“根據那兩張地圖的指引，在肯特山脈南部顯現了一個不大不小的紅點，其位置就在東經109.52度，北緯47.95度！從我們現在所處的位置來看，應該就在我們前方那片樹林後面的山上。”藝凝在我身邊說到。

　　我看著藝凝點了點頭。然後，饒有興趣的對吉日格拉問到:“對了，吉日格拉，聽說你是黃金家族的後裔，那你知道你們家族的起源嗎?”

　　雖然我之前沒有見過吉日格拉，但是，我想包括他在內的山海局所有成員肯定都知道我的存在。

　　因此，當我問這個問題的時候，吉日格拉並沒有感覺的震驚和冒犯。因為他知道，我問的每一個問題都不會是毫無目的，極有可能就會對我們之後的行動提供很大的幫助。

　　“要說起黃金家族的起源，就不能不先說一下蒙古民族的發源。”吉日格拉看著我，緩緩說道。

　　“蒙古人的祖先蒙古族屬於東胡系，是由室韋部落的一支發展而來。

　　我們知道，在中華民族的文化體系中，由兩種截然不同的文化系列組成。其一是以定居民族的農耕文明，另一個便是北方遊牧民族的草原文明。

　　遊牧民族從北方廣漠的草原而來，憑借著鐵騎不斷南下，為中華民族帶來野草般無盡的生命力和新鮮血液，也正是農耕文明與草原文明的不斷碰撞又不斷融合，才形成了今天“中華多元一體”的發展進程。

　　最早見諸於我國史料的北方遊牧民族就是匈奴與東胡。近代學者們根據相關文獻資料、考古發現、各族的語言、風俗以及活動范圍，大體把我國北方遊牧民族分為三個系統，或者說是族系:一是匈奴系統，二是突厥系統，三是東胡系統。這三個民族系統主要活動在大漠南北。除此之外，還有東北的肅慎系統。

　　關於東胡，早在《山海經》之卷十一《海內西經》中就有記載:東胡在大澤東，夷人在東胡東。而司馬遷《史記》中更是多次提到東胡，從趙武靈王的“胡服騎射”就能看出，當時東胡在北方草原就已經十分強大，並多次與燕趙兩國發生戰爭。

　　《史記》卷八十一附《李牧列傳》記載，趙國大將李牧大破匈奴之後，進而打敗東胡。這之後，燕國大將秦開又統兵襲擊東胡。秦開曾作為人質在東胡生活過一段時間，因此熟悉東胡的情況。東胡被秦開擊敗後，北退千余裡，燕國遂在北邊修築長城，以防東胡鐵騎，並設置上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡，駐軍防止東胡南下。

　　到了漢朝，東胡與匈奴之間也多有摩擦。《史記·匈奴列傳》記載:冒頓以鳴鏑弑父頭曼，自立為單於，時東胡強盛，先使使欲得千裡馬，冒頓與之;再求單於一閼氏，冒頓與之。東胡王愈加驕橫，領兵西侵，再求兩國相鄰國土。冒頓問於群臣，群臣說:此棄地，予之亦可，勿予亦可。冒頓大怒:地者，國之本也，奈何予之。

　　於是，冒頓將建議棄地的大臣全部斬首，然後頒布嚴令，揮軍襲擊東胡。一戰滅東胡，回師途中又西擊月氏，南並樓煩，侵燕代，成霸主，控弦之士三十余萬。

　　終西漢、東漢一朝，匈奴都是中原王朝的主要對手。可是，月滿則虧，水滿則溢，天道如此。漢武帝時，衛青、霍去病封狼居胥，大破匈奴。

　　匈奴被擊敗後，分裂為南北匈奴。南匈奴內遷，建立胡夏的赫連勃勃，築統萬城，是匈奴最後的絕唱，後為北魏所滅，其後裔在民族大融合中逐漸消失。

　　北匈奴西逃萬裡，或雲歐洲歷史上談之色變的“黃禍”，其主角匈人便是當年北匈奴後裔，其首領阿提拉被稱為“上帝之鞭”。有種說法是，如今的匈牙利人即為其後裔。

　　寫下“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”的著名詩人裴多菲有一首詩作便將自己當著東方後裔:

　　我們那遙遠的祖先，

　　你們是怎麽從亞洲走過漫長的道路，

　　來到多瑙河邊建立起國家的?

　　再說東胡，東胡被匈奴冒頓單於擊敗後，退居烏桓山和鮮卑山，從此分為烏桓和鮮卑二族。

　　烏桓在三國時期被曹操征伐之後逐漸衰落，鮮卑一族趁勢崛起。在西晉晉武帝時代，鮮卑主要分為段部、慕容部、拓跋部、宇文部和柔然部等。

　　後來，柔然被突厥系民族擊敗後，又分為南北兩支。其南支逃到遼河上遊，成為契丹人的宗源之一。 北支逃到雅布洛諾夫山脈以東、外興安嶺以南地區，是為蒙兀室韋的祖先之一。”吉日格拉向我娓娓道來。

　　“以上所述，在我國相關史料記載中均有記錄。如《魏書》卷一零三《蠕蠕傳》載:蠕蠕，東胡之苗裔。蠕蠕，音軟軟，即是柔然。《通典》卷二零零《北狄·奚傳》載契丹之源:其先，東部鮮卑宇文之別種。契丹與庫莫奚同屬宇文部，前燕主慕容皝進攻宇文部時，契丹從鮮卑分離出來，自號“契丹”。

　　《北史》卷九四《室韋傳》載:蓋契丹之類，其南者為契丹，在北者號為失韋。失即是室。而蒙古是室韋之一支，稱為“蒙兀室韋”，也就是今天的蒙古人祖先。

　　公元十二世紀，蒙古人已經散布在今鄂嫩河、克魯倫河、土拉河等三河的上遊和肯特山以東一帶，並分衍出乞顏、劄答蘭、泰赤烏等許多部落。此外，在蒙古草原和貝加爾湖周圍的森林地帶，還有塔塔爾、翁吉剌、蔑兒乞、斡變剌、克烈、乃蠻、汪古諸部。

　　這些部落大小不等，經濟文化發展亦不平衡。遊牧在草原上的被稱作“有氈帳的百姓”，主要從事畜牧業;居住在森林地帶的被稱作“林木中的百姓”，主要從事漁獵業。

　　這些部落日後一一被乞顏部成吉思汗吞並統一為一個整體，形成了最終的蒙古民族。

　　由此可見，東胡之族系，源遠流長，是中華民族的重要組成部分。”

　　“吉日格拉，謝謝。據你了解，東胡與羌人有關聯嗎?”聽吉日格講解完，我突然想起了西王母國的羌人。