老人說水牛吉亞瑪通靈性，於是就讓水牛吉亞瑪走前面，隨它走，它往哪裡走，大家就跟在後面，一路沿著江河的源頭向西南行進，遇到要跨江的地方，吉亞瑪就背他們渡河，他們風餐露宿，邊走邊打獵，走了兩個月到了西部大山裡的一塊平地。看到哪裡四周是大山，中間有一塊大平地，比較適合居住，布吉魯準備在那裡安頓下來，安營扎寨，把部落的種子播放在那裡，繁衍生息。大姐阿雅娜當然明白布吉魯的意思，擺在面前最棘手的事情就是分配問題，要繁衍生息，發展後代就必須要結婚，分配家庭，可是如今男女數量不等，只有四個女人，男人卻有八個，怎麽辦?其實這個問題，早就埋藏在他們每個人心中，只是誰都不好說出來，因為這個問題是自古以來沒有任何人願意讓步的事。詩雲:生命誠可貴，愛情價更高，說明世間最寶貴的東西不是生命，還有比生命更貴的東西就是愛情，這是文人文雅的說法，說白了這就是生命與生殖的問題，生命的本質就是追求生存，但是生命總會死去，所以生命只能追求通過生殖來繁衍後代，將自己的基因、血脈承傳下去，所以任何生命都會把生命和生殖當成一生不悔的追求，這是生命的本質所在，但在生命和生殖之間，生殖又高於生命，因為生命遲早都會死亡、消失，唯有生殖才能繁衍後代，生生不息，這是生命的哲理問題。生殖這個詞太粗疏，人們美其名為愛情，為什麽古往今來那麽多英雄豪傑為了女人拋下頭顱，多少帝王愛江山更愛美人，為女人而葬國，其根源就在於生殖高於一切。如今是赤裸裸的為了生殖，為了把自己的基因血脈留存於世，所以在這一點上不會有任何男人讓步，不用說人了，就是動物在爭奪異性時都是毫不留情，為博得一次交配，不惜用生命作為代價，愛情高於一切，雖然兄弟手足之情，血脈之親很重要，但在愛情面前真是輕如鴻毛，所以才有朋友妻不可欺之說，男人可以把自己的頭顱交給自己的兄弟朋友，但是男人不會把自己的女人讓給任何人，寧可死也要維護男人的尊嚴，這個用生命來維護的尊嚴來自於生殖高於生命的本性。因為不可忍讓、不可調和的愛情分配，所以才難以啟齒。但是在難也得提出來解決，如果一直這樣埋藏著，釀醞到一定時候總會爆發的，爆發的結果就是血淋淋的兄弟廝殺，兩個月前的血色一直印在阿雅娜的腦海了揮之不去，屋裡，鐵戈插在母親的胸口，冒出烏色的血沫，父親被砍斷的手臂落在血泊上，露出白骨;屋外，屍橫遍野，不堪入目，再也不想看到戰爭，看見廝殺，所以才一直逃，逃往杳無人煙的西南大山，想找一個與世隔絕的地方隱居，逃了兩個月，如今遠離外人，遠離戰場，可是處理不好，內部不可避免地爆發兄弟內戰，這個問題作為矛盾的主體男人兄弟們是不會提出來的，只有女人方提出來，想辦法解決、阻止男人兄弟的戰爭，這個問題自然落到大姐大阿雅娜手上。

　　大家忙了一上午，集中在臨時搭建的木棚裡吃中午飯，12個人全到齊了，大姐阿雅娜說:“各位大哥、弟弟們。我們既然決定留在這裡開荒拓土，安營扎寨，繁衍生息。我們就不能一直這樣一起住下去，必須結婚、分配，按家庭來生活，才能發展後代。不然你們茅岸部落的血脈就斷絕在這裡了。和被官兵殺死的族民沒有什麽兩樣。”這個事情布吉魯早就想說，只是不知怎麽開口，既然阿雅娜提出來，就更好，布吉魯說:“謝謝，

阿雅娜為我們部落操心。我們逃出來的最主要任務就是不能讓部落絕滅，不然的話，我們就不跑了，就衝進村和寇兵廝殺。我們逃到這裡已經安全了，不會有外族來打擾我們，我們在這裡安營扎寨，就想在這裡繁衍生息，開創我們茅岸部落的第四世紀(第一世紀在叢林，第二世紀在黃水邊上，第三世紀在清水江邊)，所以，結婚生子當然是我們的首要任務。沿途我們已經看到了，我們離最近的村在已經有一個月的路程，不可能再回頭去找女人相親，再說，我們只是過路客，不熟悉這一代的人，甚至我們的語言都與人家不通，別人不可能與我們通婚。只有我們內部婚配了，但是我們有八兄弟，你們只有四姐妹，怎麽分配呢?看大家拿出個意見。”一個男人娶幾個女人可以，但是一個女人嫁給幾個男人就亂套了，因為男人比女人更“小氣”，會為爭奪交配而血戰，就是不血戰，也會帶來後代隻知其母不知其父的後患，爭奪撫養權或遺棄撫養將隨時發生，從時代潮流來說，這樣將是變成以母系為主的社會，回到瑪姆祖族時代，這是時代的後退，萬萬不可，一個女人隻嫁給一個男人，必然要有四個弟兄單身，不僅單身的兄弟不願意，同時，單身漢也會給這個“社會”待在安全隱患，食與性是生命之所需，不可避免的社會問題，不處理好必然社會大亂，場面沉默良久，沒有誰拿得出可以解決的辦法，所以不敢發言，早就“預謀”好的大姐大阿雅娜說:“這樣吧。按我們家族的規矩，搶酒迎親。我老家有一個特殊的搶親方式，有很多男人想要娶一個女人時，就進行搶酒迎親的方式來決定誰娶到那位姑娘。這種方法就是舉行一次跑步比賽，姑娘在前面擺放一碗酒，搶親的男生們退到300步外，然後同時向前奔跑，誰搶到姑娘擺放的酒碗，把酒喝乾，誰就迎娶那位姑娘。”不懂事，隻好玩的八弟一聽到比賽就高興，興奮地拍起巴掌較好，布吉魯知道這件事對年紀較大的他不公平，但是幾個年輕手腳快的弟弟也跟著老八起哄，也只能如此了，阿雅娜的幾個妹妹更是喜歡，因為在荒野莽林中生存，靠的就是力氣，這也是類人從骨子裡對力量的崇拜根源，每個女人都希望嫁給個年輕力壯，手腳快捷的男人，這樣生活才有著落，妹妹們當然力挺大姐的提議，雖然幾個年紀大，身體相對差一點的哥哥在心裡不同意，但是按少數服從多數的原則，該方案還是通過了。　　這件大事當然由大哥大姐來主辦，以跑步的方式比賽只是個規則、方式而已，他們連夜逃難而來，剛剛落腳荒野山地，哪來的酒、碗?只能以竹筒代碗，以茶代酒，吃完中午飯後，弟弟妹妹們繼續做謀生的事情，妹妹們進河溝打漁、采野菜，弟弟們則進山打獵，找食物充饑。布吉魯上山砍一顆大楠竹，回“家”修成喝茶的竹筒，阿雅娜進山采她家祖傳的“茶”葉，回“家”煮茶當酒迎接新郎的搶酒接親。忙了三個多時辰，弟弟妹妹們都從坡上回來了，今天運氣還不錯，兄弟們打得一頭300多斤重的野豬，為弟兄們辦喜事，增添喜慶，殺豬烤肉，兄弟姐妹們美美的吃一頓，吃飽喝足後，到下午5點左右，太陽快落坡(已進冬天，日落較早)，興奮而又殘酷的比賽就要開始了。布吉魯用楠竹片在茅屋門口30米遠的地方架了一個桌台，阿雅娜把準備好的4筒茶水放在竹台上，四姐妹依次站在茶筒的後面，等待年輕力壯的哥哥們跑來搶喝自己的茶水，八弟兄站在離茶台300米遠的“家”門口，他們選擇寬敞、平坦的坪地落居，這裡很寬敞，隨便跑，一個不會擋住另一個的去路，但是總要有個人主持，發號統一起跑的指令，才公平，這件事當然落到大哥的頭上，八兄弟按年齡大小從左到右排成一排，布吉魯喊:“預——備。”停頓3秒左右發出“跑”字。毫無疑問，八弟身高腿長，又年輕正是最能跑的時候，無疑他是第一名，可是布吉魯發出“跑”的指令後，格木信緣並不跑，而是在一邊高聲喊加油，因為才16歲的他還是個孩子，還不理解愛情、家庭，更不會深入到生命的生死與生殖的繁衍的生命哲理上，他只知道哥哥結婚家裡就有肉吃了，以前在部落是這樣，今天哥哥們搶婚，又有肉吃了，所以貪吃的孩子根本就沒有把自己當成這場遊戲的角色，他就是一個看客，愛熱鬧的看客，所以當大姐大提出跑步比賽時他才高興、興奮，當看到最年輕高大的弟弟沒有跑時，姐妹們的心涼了大半截，誰不想找個年輕、高大、威武的男人保護呀?還有一個在原地不動的是老大哥布吉魯，他當了主持人，當了裁判，忘了自己也是運動員，當弟弟們跑到了一半才記起自己也要娶老婆，自己也要成家、生娃，為時已晚，更何況，就是同時同步一起跑他年紀大了也趕不上弟弟們。這樣，這場比賽只有6個人了，結果很快出來，跑在最前面的是老六谷樸，第二名是老七薩瑪陀夫，第三名的是老四塔迦，第四名的是老三瓦吉罕，四個人喝上了台上的茶水，在哪個激烈的比賽中，能拿到茶水喝，娶到老婆就不錯了，沒有時間去考慮喝誰的茶水，娶誰做老婆，落伍的老二布尼熊和老五迪木斯灰溜溜地癱在地上歎氣，看著喝到茶水的兄弟往姑娘們身邊靠近。比賽就是這樣殘酷，不能因為你一個人的失誤而宣布比賽無效，尤其是作為大哥，作為主持人，作為裁判的布吉魯更不能因為自己忘了跑而廢除比賽結果，否則以後就沒人聽從大哥了，就是後悔九輩子，也不能改。有人歡喜有人憂，喜也好憂也罷，大家都還是一家人，太陽落坡，天要黑了，還得回一個棚子裡多風避雨，休息，繁衍不了後代，個體生命還要活呢。

　　忙了一天了，都累了，現在還沒分家，男男女女還一起躺在一個木棚的草墊地下睡覺，大家很快就睡著了。大約過一個小時，阿雅娜起來走到布吉魯的身邊，敲著布吉魯說:“快起來。”大哥有大哥的為人準則，他看到是老三瓦吉罕喝了阿雅娜面前的茶水，他已經認定了這個三弟媳，布吉魯說:“弟媳，你要知道，你現在的身份。不要引起誤會，弄得我們兄弟之間產生矛盾。”阿雅娜說:“你真笨。連比賽都不會跑，不過笨人有笨人的福氣。快起來我們走。”布吉魯說:“怎麽?你想私奔?”布吉魯的話說得有些響，驚醒了傍邊的兄弟姐妹，都坐起來了。布吉魯點上柴火，看見四個“新郎”像豬一樣還睡著，布吉魯搖了搖瓦吉罕，搖都不醒，說:“怎麽回事?瓦吉罕從來沒睡這麽死?”阿雅娜說:“我現在告訴你們吧。四個女人不可能嫁給八個男人，要想和平，要想平安重建部落家園，繁衍生息，發展後代，只能留下四個男人與四個女人組成家庭，多一個都可能帶來災難，我是為大家好，為你們部落的血脈傳承好。所以………”布吉魯打斷說:“你就毒死他們了?最毒婦人心有呀。”阿雅娜說:“沒有，他們沒有死。只是麻醉。他們要7天7夜後才醒來。活不活就看他們自己的造化了。為了部落長久的發展，我們現在是四男四女，沒有什麽可爭的了，就按年齡來分配，我和你是老大，大哥為父，大姐為母，我倆組合在一起，他們幾個也一樣按年齡大小配合。現在四個家庭，沒有爭分，沒人插足。這樣才平安，才能保證你們部落後繼有人，走吧。這裡不是我們繁衍生息的地方。”布吉魯問“為什麽?”阿雅娜說:“我媽說吉亞瑪最通靈性，它知道哪裡適合人類居住，吉亞瑪根本就不想住在這裡，這兩天你是強捆著它在大樹下，它一直還要我們往前走，走到適合我們居住的地方，吉亞瑪自然不會走了。它停下來的地方才是我們的家。”布吉魯說:“那我的兄弟怎麽辦?抬他們走?”阿雅娜真是受不了了，掐住布吉魯的耳朵說:“你，你腦殘呀。還要帶他們走，那我麻醉他們幹嘛?這本來是男女一樣，不多不少正好分配才安全。多一個都是個危險。我不想看到你們兄弟像狼狗一樣為爭奪異性進行血淋淋的殘殺，所以只能這樣，這是迫不得已。快點走，萬一出意外，有個把提前醒來就麻煩了。”在比賽中淪為單身漢的布尼熊和迪木斯當然不希望他們醒來，於是催著大哥快點趕路，事已至此，別無選擇，真的等他們醒來，知道阿雅娜“毒死”他們，事情就鬧大了，至少要處死阿雅娜，弄不好還要連累他人，本來女生就少，對部落的繁衍就困難，再處死女人，部落就真的面臨絕種了，想了很久，布吉魯還是只能依他們，四兄弟帶著四個姑娘，趕著水牛吉亞瑪，繼續往前走，連夜趕路。豬肉放在木棚裡，如果上蒼保佑，7天內沒有狼虎來襲擊，七天后他們就醒過來，另謀出路。據後來傳言，他們福大命大，並沒有被狼虎叼走，7天后醒來了，各自出去謀生，去尋找配偶繁殖後代，據說，現在茅嶺的白茅部族、俄爾茅、黑茅等部族就是“落伍”、分散的兄弟發展起來的，所以茅嶺大山的茅族本是一家人。

　　布吉魯和阿雅娜帶著弟弟妹妹們日夜兼程，七天七夜，丟下的兄弟再也找不到他們的蹤跡，他們沿河一直往大山裡走，從秋天走到了冬天，冰雪把他們困在了一條溪流山谷裡。茫茫大地白雪皚皚，山川草木風嘯冰鳴，四面山峰高聳入雲，雪峰冰柱直插蒼穹，真是天設地造的冰封雪牢，別說人與水牛，就是狼虎獅豹也脫不出冰封地牢。就這樣，迫於無奈，老牛停下了腳步，布吉魯他們也只有在冰天雪地裡駐扎下來。