杜螽明隱約意識到，此刻的自己，與螻蟻無異，形同洪波之一粒，滄海之一粟。

　　但他不敢承認。

　　每個人生來時，都以為自己是主角，這種荒謬的認知要持續到生命結束，意識消亡。

　　念從心起，直使天聽。

　　他瞪大了雙眼，使勁盯著《玉庭經》銘刻，不是要在銘刻上盯出答案，而是目光穿透了銘刻，直視自己的本心。

　　入道修行，必須性命雙修，捫心自問是修性，性命相互關聯且相互獨立，就像兩個相交的圓，既可以視為一個統一的整體，也可以視為兩個獨立的個體，共同構成命運的一部分。

　　但是還有一句話——時勢造就了人;

　　然而，時勢累始於眾生，三加二減五等於零，四舍五入，便等同於每個人的命運，其實都掌握在眾生手裡，而不是掌握在自己手中。

　　兩者之悖性，首尾相銜，密不透風。

　　修道之人，本為破局而行，但是身在其中，本就是大局之一隅，從來沒有哪個罐子是自己破開的。

　　亂了，亂了，整個全亂了。

　　必須理出一條出路來，否則就真的要誤入歧途了。

　　想不到入道第一關，竟然得此心劫。

　　修行有七劫，分別為病劫，情劫，心劫，魔劫，空劫，骨劫，苦劫。

　　三劫到老，七劫到頭。

　　七劫之始，如同一個閉環的圓圈，無法判斷首尾，事實上也沒有先後次序;

　　沒有先後，自然沒有首尾可言，劫的降臨，完全是一個隨機事件，沒有規律可言，卜測也無法獲知。

　　杜螽明對七劫並不陌生，但他萬萬沒想到，自己的第一劫竟然是心劫，在最懵懂無知的年齡，碰到了最難纏的敵人。

　　吉安去南京，尚且有一千六百裡路，路雖遠，但不出數月就能抵達，然而心劫不滅，去南京又有何用?

　　連他自己都沒有意識到，出了齊雲山那一刻起，步入塵世，就已經入劫了，有一雙大手，在風雲變幻之際，攪動天機。

　　天不留時，人不留壽，七劫之火，已經熊熊燃起。

　　劫火從心起，由內而外，已成燎原之勢，遍布周身，而肉眼不可查，肉身不可覺。

　　從外面看，杜螽明只是持著那塊古樸的銘刻，看得愣了神，像發呆一樣，身若頑石，紋絲不動。

　　十多分鍾過去了，他連眼皮都沒眨一下，時空在他身上停滯了。

　　從「內部」看，第一重劫火已經悄然而至，那灼燒心智的感覺，就像有人把一瓶濃硫酸潑在了「心」上，靈魂抽搐著，火舌舔?著人心中的野草;

　　那遁形於世間的熊熊烈火，發了瘋一樣，隨著杜螽明的心念四處亂躥，肆無忌憚地吞噬著一切;

　　「心」生出的任何妄念幻想與希冀，在烈焰下，如同大西北堆積的楊絮，一點就著，呈不規則放射狀輻射出去，燒完之後灰燼都剩不下。

　　點過楊絮的人都知道，絮火的擴散，又快又猛，還容易引起火情;

　　心火真的很像楊絮，一旦火情失控，渡劫之人要麽落下個腦癱，要麽落下個精神病，總之頭長著是沒用了。

　　心為火，腎為水，脾為土，肝為木，肺為金;

　　由心而起的妄心劫，降劫之時，是為灼心之火，凡所有妄念幻想，都是它的燃料，一思一想，都重現了火燒赤壁時的場景，人心裡的「楊絮」堆得越多，火勢越大。

　　與此同時，就在第一重劫火降臨的刹那——

　　吉安城裡，

一個身穿襤褸的駝背老乞丐，本來正蜷縮在城門下，夏布裹身，準備入眠，老丐合眼之際，猛然心神大驚，驚坐起來，眼中全是難以置信;　　彎曲如弓的駝背嘎巴一聲，關節重新歸位，十指撚動，快速掐算了一番，指節都掐出殘影來了;

　　直到掐算完，他先是短暫地愣神，片刻後死死咬緊皸裂起皮的下唇，一股黑血從虎齒間流了出來，雙肩控制不住地巍巍聳動著。

　　他到底是痛苦還是快樂?是高興亦或是仇恨?

　　這個問題的，只有老丐本人清楚。

　　老丐勉強穩住心神，不去想那件事，一絲一毫的念頭都不要起，他不敢再睡了，怕自己睡著了可能會做夢，夢中夢到與之相關的場景，歪曲了天機。

　　虎齒上的牙勁一直在暴漲，直到咬穿下唇，老丐也不敢發出一絲呻吟。

　　口齒間無力可借，他把目光看向身畔的城牆石，像敲木魚一樣，把腦袋撞向堅硬如磐石的麻條石。

　　他是那麽用力，沒撞兩下，頭皮就被撞破掉，但他仍不敢停下，奮力地伸直脖子，一下一下地撞擊城牆，用肉體的劇痛，以及頭腦的眩暈，驅散腦中的念頭。

　　臉都撞爛了，鼻骨也在力的作用下，坍塌成一堆碎骨，斷裂的骨茬刺穿血管，肌肉，整張臉就像一張被攤開的大餅。

　　這樣的苦痛，勝過了最嚴峻的刑罰，脖頸以上唯一完好的，就只剩下舌頭了。

　　即便如此，他依舊難以自抑，血與淚俱下，口中呢喃地咆哮道:

　　“來了，真的來了！他真的來了！我賭對了，我終於賭對了！我賭對了！”

　　老丐口中這個他，是誰?

　　血肉之軀，終究難敵頑石。

　　數不清多少下撞擊後，老丐終於像一棟轟然坍塌的屋宇，最後一次撞擊進行到一半，花白的腦漿溢出，沒於血跡，直挺挺栽倒在城牆根下。

　　死了。

　　老丐絕息之際，杜螽明已然迎來了第三重劫火。

　　妄心劫共有七道無火之火，一道更比一道猛烈炙熱，本意是灼盡心中妄念，然而脾養心，心養腎，腎養肝，肝養胃，胃生脾。

　　五行流轉，生生不息，仍舊是一個閉環的圓。

　　心火再猛，盡能灼心，豈能焚脾。

　　脾氣脾氣，娘胎裡帶出來的東西，脾性是為性，性與心相持，脾氣不滅，妄心何滅?

　　心火七重，燒不盡人心妄念，燒而複發，劫之不渡，這是真神造人時為人族留下的殘疾，謂之天殘。

　　諸妄生於心，而無根際，人活世上，每每逢上不如意之事，便稱之為「無妄之災」;

　　這是天道容不下人，故而心與災無異，有心之人，必遭災殃。

　　三重劫火來臨之際，杜螽明所想，正好三事:

　　大亂降至，我如何自處?

　　陡水鎮那個姑娘，還好嗎?會好嗎?

　　師父呢?他現在在哪?他還好嗎?有沒有想我?

　　這便是三重劫火後破土而出的妄念，是心火也焚不淨的妄念，是劫火後破土重生的新草。

　　野火燒不盡，春風吹又生。

　　偌大無邊際的心界裡，所見皆為廢土黑墟，全世界的黑，唯有中心一點盎然的綠，鑽出劫火澆灌後的焦土，屹立不倒。

　　沒有任何一種力量能使它泯滅，連神明降下的劫難也不例外。

　　三重劫火已過，四重劫火將至，洶湧的心焰蓄勢待發，將出而未出，心中波瀾起伏，既有忿怒，又有豪邁，兼有激動、憂愁、不甘、恐懼等諸相。

　　火山噴發前就是這樣的，地溫升高，氣孔蒸騰，脈動加強，地震、磁場變化、硫質增多……

　　杜螽明心中的博弈變化，與火山噴發前夕無異。

　　他絞盡腦汁地想著，來此人間十六載，還有什麽事情是他牽掛不下的。

　　人無法創造自己未見過的事物，心智情理亦如是。

　　這麽多年以來，在丘道人的管束下，他對於這個真實的世界幾乎一無所感，除了練功乾活，便是走陰鋤祟，未曾與他人深交，也未曾有過紛繁嘈雜的感受。

　　還有什麽可妄想的呢?

　　身在劫中，而不自知，杜螽明隻當這是一次尋常的走神兒，在嗅到因果的刹那，好比一個溺水的人，想抓到從眼前漂浮過的任何事物。

　　就在他苦思冥想，經歷三重劫火之時，手中的《玉庭經》銘刻，正發生著細微地變化。

　　銘刻上的天然紋理，在心火的淬煉下，神輝如練，按照某種玄幻莫測的流向，匯集成一個個似字非字，似圖非圖，似相非相的神秘畫面。

　　左手畫圓，右手畫方，諸如此類的分神之法在此刻不受控制地運轉， 一半的大腦在琢磨心事，一半的大腦卻摹寫下了銘刻上的畫面。

　　三重劫火後，意識中莫名其妙多出了一些信息，簡單直白，但一旦用心揣測時，便覺得晦澀難懂。

　　勝似那個《先有雞還是先有蛋》的問題馬賽克，不用心還能看個大概，一用心看，全是亂碼。

　　沒人跟杜螽明講過這些，連他自己都不知道身心俱在劫火中。

　　打個比方你就懂了。

　　癌症，就是細胞無限複製的過程，無限複製意味著什麽?

　　意味著長生不老。

　　但事實上得癌症的人最後都死了。

　　劫火如癌，本來打算燒乾淨人心中的妄念，但奈何宿主實在拖後腿，不願放下妄念，以至於癌細胞騎著癌症患者在長生的路上，神擋殺神，佛擋殺佛，突然一低頭，才發現宿主身上都長屍斑了。

　　劫本渡人，人不自渡，心劫之火燎心，結果還是燒不斷顛倒妄想。

　　人類最後患上的，最嚴重的病，是名為希望的病。

　　杜螽明在那三樁妄想之後，一時間竟然想不起，自己還有些什麽心事。

　　正當他仍舊打算追問自己時，那段突然多出來的信息踴躍居於心頭，下意識地，跟著念了出來:

　　「鴻蒙未至，先有玉庭;

　　玉庭之始，靈台通心;

　　五彩赤神，在此昆侖;

　　以心致神，神酬予心……」

　　也就是這番念誦，來自人間外的真經，哪怕用人的語言呈現出來，也直接引發了不可估量且難以思議的後果。