文殊廣法天尊是明代神魔小說《封神演義》中的人物，闡教元始天尊的弟子之一，十二金仙之一，太乙真人、薑子牙等的師兄。侍童為白雲童子。法寶為遁龍柱(又名七寶金蓮)、扁拐、捆妖繩等，坐騎為青獅(截教的虯首仙)。

　　道場在五龍山雲霄洞，收徒金吒，並授意金吒下山保護師叔薑子牙，參與封神之戰，戰後金吒得道成聖。

　　此天尊曾應其師弟太乙真人之請，協助考驗訓教哪吒。並曾大破截教十絕陣的首陣“天絕陣”，殺秦完天君，為闡教除去一害;後被三霄以混元金鬥擒捉，遭困入九曲黃河陣中廢掉法力，卻在萬仙陣中恢復修為，坐騎為青獅。

　　中文名

　　文殊廣法天尊

　　性別

　　男

　　登場作品

　　封神演義

　　師尊

　　元始天尊

　　弟子

　　李金吒、白雲童子

　　作為闡教十二金仙之一的文殊廣法天尊，為何要加入西方教?

　　文殊廣法天尊是誰?他是文殊菩薩的前身嗎?

　　中國神仙體系—文殊廣法天尊(元始天尊十二弟子之一)

　　薑子牙被四大天王所害、文殊廣法天尊下山搭救

　　文殊廣法天尊為何棄道入佛?你看元始天尊對他做了什麽就明白了！

　　青獅精實力碾壓文殊廣法天尊，為何敗給對方，淪為胯下坐騎?

　　小說《封神演義》中的十二上仙

　　廣成子

　　廣成子是明代神魔小說《封神演義》中的人物，闡教上仙，為元始天尊的真傳弟子之一，玉虛十二仙之首，法力高強，是玉虛宮中擊金鍾的仙人，深受元始天尊的寵愛。修行於九仙山桃源洞，收有門徒殷郊(商紂王的長子，後入封神榜)，傳於殷郊三眼三頭六臂的法身;也曾是軒轅黃帝的授業恩師。擁有鎮洞法寶:番天印、落魂鍾、雌雄劍、八卦紫綬仙衣、掃霞衣、方天畫戟等。曾助武王伐紂，大破十絕陣之一的金光陣，打死金光聖母，三謁碧遊宮等。

　　赤精子

　　赤精子是明代神魔小說《封神演義》中的人物，是元始天尊的第三位弟子，修行於太華山的雲霄洞，鎮洞之寶是陰陽鏡，可以將照到之人殺死或復活，徒弟是殷洪。

　　黃龍真人

　　黃龍真人是明代神魔小說《封神演義》中的人物，元始天尊闡教門下的二代弟子，玉虛十二仙之一，坐騎為仙鶴，道場在二仙山的麻姑洞，沒有徒弟，沒有法寶，無勝績。

　　小說《封神演義》中的角色

　　姬發

　　姬發，又稱周武王，是明代神魔小說《封神演義》中的人物，同時也是貫穿封神小說全文的主角兼關鍵人物。是周文王姬昌與姬夫人太姒的次子，紫薇大帝伯邑考的二弟，元配妻子為邑薑，一家共有九十八名弟弟，義弟為天雷將星雷震子。後尊薑子牙為“師尚父”，並得玉虛闡教仙家之助，不斷壯大國力使氣數鼎盛，興兵伐紂推翻殷商國製，改朝換代為家周國號，開創八百年多年的周王朝，理應天命成立封神大會。治國有方，為一代明君，死後諡號“武”，史稱周武王。“武王伐紂”的歷史故事從古廣為流傳。

　　薑子牙

　　薑子牙，本名薑尚，又稱薑太公，道號飛熊，是明代神魔小說《封神演義》中的人物，闡教昆侖山玉虛宮元始天尊門下。後被派下山輔佐明君，代理封神。西伯侯姬昌夜夢飛熊，遇薑子牙於渭水，拜為右靈台，

武王拜為相父。後商三十六路伐周，其掌封神榜，執打神鞭，與截教門人鬥智鬥法。後金台拜將，準備東征，為掃蕩成湯天寶大元帥。武王克商，薑子牙領玉虛法牒，封三百六十五位正神。武王封其於齊營丘，為五侯九伯之上。　　哪吒

　　哪吒，又稱哪吒三太子，為明代神魔小說《封神演義》(傳為許仲琳著)之中的重要角色，在封神故事裡是一位擁有個人專屬章節的主角人物，首次出場於哪吒篇三章:第十二回《陳塘關哪吒出世》至十四回《哪吒現蓮花化身》，貫通全文出場過多，是根據中國同名神話人物所改編的文學形象。由玉虛鎮教奇寶“靈珠子”投胎轉世，闡教傳人之一，奉師祖元始天尊法旨下世保周滅商，成為陳塘關總兵李靖與殷夫人第三子，金吒與木吒之弟兼同門師兄弟，是輔佐薑子牙的開路先鋒;由母親懷孕三年六個月而來，從肉球中出生。為玉虛十二仙之中太乙真人的真傳弟子;同門一師的師弟為金霞童子。乃元始欽點的首選先行官，身上配備諸多師傳的法寶神器——臂套乾坤圈、身圍混天綾、手使火尖槍、腳踏風火輪;並擁有群攻的金磚，火攻的九龍神火罩，雙手一對陰陽劍，腰掛豹皮囊。武藝高強，更能變化成三頭八臂的法身形態戰鬥，由蓮花化身構成人形，非血肉體質，無魂無魄，因此免疫一切攝魂攻擊，且不懼瘟疫病毒侵害。自小卷入殺劫，曾打死夜叉、鬧海屠龍、在天宮毆打龍王、射殺白骨洞童子等;之後因四海龍王告上天庭而自殺，被太乙仙師復活，與父親起衝突。首戰於風林正式出道，一路幫助武王伐紂成功，勝多敗少，殺敵大量戰功顯赫，封神大戰後拒絕當官，不戀榮華富貴並功成身退，向薑尚請辭歸山潛修仙道;最終結局因未登封神榜從而肉身成聖，與父親和倆兄長一家四口位列仙班名傳千古。(概述圖來源:《封神演義人物百圖》)

　　小說《封神演義》中的三大士

　　文殊廣法天尊

　　文殊廣法天尊是明代神魔小說《封神演義》中的人物，闡教元始天尊的弟子之一，十二金仙之一，太乙真人、薑子牙等的師兄。侍童為白雲童子。法寶為遁龍柱(又名七寶金蓮)、扁拐、捆妖繩等，坐騎為青獅(截教的虯首仙)。道場在五龍山雲霄洞，收徒金吒，並授意金吒下山保護師叔薑子牙，參與封神之戰，戰後金吒得道成聖。此天尊曾應其師弟太乙真人之請，協助考驗訓教哪吒。並曾大破截教十絕陣的首陣“天絕陣”，殺秦完天君，為闡教除去一害;後被三霄以混元金鬥擒捉，遭困入九曲黃河陣中廢掉法力，卻在萬仙陣中恢復修為，坐騎為青獅。

　　普賢真人

　　普賢真人是明代神魔小說《封神演義》中的人物，是闡教元始天尊座下的十二上仙之一，曾協助武王伐紂。道場是九宮山白鶴洞，寶品擁有吳鉤劍、長虹鎖、太極符印等，座下收有弟子木吒，坐騎為黃牙白象(截教的靈牙仙所化)。

　　慈航道人

　　慈航道人是明代神魔小說《封神演義》的原創人物，是闡教元始天尊的第九位弟子。修行於普陀山落伽洞，無徒弟。其在封神大戰的相關戰績:破風吼陣，殺董天君;戰菡芝仙，破風袋;破四象陣，收金光仙;聯手文殊、普賢鬥平金靈聖母。慈航道人是昆侖十二仙中擁有法身能力的三大高手之一。隨身法寶玉淨瓶屬於罕見的空間系法寶，威力很是強大。

　　角色形象

　　原著形象

　　文殊廣法天尊是闡教元始天尊的第五位弟子。修行於五龍山雲霄洞，收徒金吒。他的原型是明代道教人士廣法天尊。書中也設計幫助薑子牙擒獲馬元，頗有智謀。天尊是佛教徒對佛的尊稱，《佛說成具光明定意經》:“天尊弟子名舍利弗，常到我舍為我說法，法甚深妙我所希聞。”東晉時被道教采用，佛教則改用世尊。

　　他數次參與教育處理闡教弟子之事。受太乙真人的邀請訓誡哪吒。與赤精子、慈航道人商量殷洪之事。執掌青蓮寶色旗勸阻殷郊。

　　文殊廣法天尊

　　戰績

　　破天絕陣，殺秦天君;設計擒拿馬元;參與捉拿殷郊;破太極陣，收虯首仙;決戰萬仙陣。

　　角色評價

　　文殊廣法天尊法力高深，有悟性強、根行好、氣運也高。是昆侖十二仙在九曲黃河劫數後最早恢復實力之人，純粹靠本身法力來渡過神仙殺劫。文殊廣法天尊常常乘坐青獅虯首仙為座騎，代表智慧威猛無比、所向披靡、無堅不摧、戰無不勝。

　　在封神中，文殊廣法天尊是闡教十二金仙之一，屬於是道教中人，然而到了《西遊記》中，他卻由道入釋，成為了佛教的菩薩，也就是文殊菩薩，那麽問題來了，文殊廣法天尊為何放著好好的闡教門人不做，非要轉投別派呢?對於此，我們可以從封神裡的三處細節來尋找答案;

　　一，文殊廣法天尊雖是闡教十二金仙之一，但他的得道時間卻是十二金仙中最早的一位，也就是天皇時期，而跟他同一時期得道的仙人，在封神中明確寫出的共有以下這四位，分別是:趙公明、燃燈、雲霄仙子、陸壓，這四位的實力在封神中都屬於是準聖級別。

　　然而，跟他們同一時期得道的文殊廣法天尊卻實力平平，跟其他四位相比較根本不是一個等級，而造成文殊廣法天尊這一尷尬局面的就是其恩師元始天尊，他雖然只有十六個徒弟，但他們的實力跟截教通天教主的弟子相比卻要差上很多，甚至說，連一個準聖都沒培養出來，因此，在闡教一直呆下去，文殊會覺得沒有發展前途。

　　二，文殊廣法天尊首次接觸西方教是在降服一氣仙馬元時，當時文殊欲斬殺作惡多端的馬元，但西方教副教主準提道人及時出現救了馬元，當然，準提在說出自己的身份後，文殊立即表現出了仰慕之心，封神原文寫道:“久仰大法，行教西方，蓮花現相，舍利元光，真乃高明之客”。

　　由此可見，文殊早就知道了西方教的存在，並且早以心生仰慕。當然，在準提救下馬元後，更增加了文殊對西方教的好感，畢竟準提向他展示出了西方教的容人之心，像馬元這樣作惡多端的人西方教都能接納，更何況是其他人呢?

　　三，萬仙陣之戰，面對太極陣陣主虯首仙的挑釁，準提直接跟文殊說你去挑戰，當然，準提也知道文殊在黃河陣一戰中道行已經全失，此時讓他貿然前去對戰虯首仙肯定是白給，於是他就給文殊開了泥丸宮。

　　被開泥丸宮，也就代表著文殊此前被廢的道行全部恢復，而這在闡教門人中，文殊是第一個有此待遇的人，因此他自然會對西方教感恩戴德，在加上此前準提對文殊說他與西方有緣，你想文殊能沒有投靠西方教的想法嗎?當然，此時元始天尊也看出了文殊的內心想法，於是便拿出了自己的證道之寶盤古幡交給文殊，企圖想以此拉回文殊的心，但已經為時已晚。

　　結語:

　　文殊廣法天尊得道於天皇時期，但實力卻遠低於同時期得道的仙人，所以他才想改變自己的尷尬局面，於是他便想到了“跳槽”，當他首次接觸準提道人後，就被西方教的容人之量所吸引，而隨著準提為他打開泥丸宮，文殊更無法抗拒西方教，於是便在封神大戰結束後加入到了西方教，當西方教更變成為佛教之後，文殊也就成了文殊菩薩。

　　元始天尊，在封神大戰中有多重身份，既是闡教掌門，還是封神榜代理人，他的一舉一動，都會對仙界格局產生巨大的影響。通過巧妙的布局，保護了闡教精英，又打擊了競爭對手，讓自己成了封神終極大贏家。

　　想當初，太上老君、元始天尊、通天教主師兄弟三人代表三教，在碧遊宮僉押封神榜時，對於入選規則有著詳細的說明:三教共議封神，其中有忠臣義士上榜者;有不成仙道而成神道者;各有深淺厚薄，彼此緣分，故神有尊卑，死有先後。吾教下也有許多。此是天數，非同小可，況有彌封，隻至死後方知端的……

　　理論上來說，除去那些不生不滅的先天聖人，三教弟子都有可能入選封神榜。但在實際操作中，闡、截二教入選者的比例顯得極為不公！翻開封神榜大名單，共計產生了365位正神，800位副神，截教弟子佔了8成以上，闡教十二金仙無一人上榜，元始天尊貢獻的只是像黃天化、楊任、土行孫這樣的三代弟子，其余的空缺都是由凡人或散仙填補的。

　　元始天尊和通天教主鬥法的過程中，來自佛門的西方教二聖充當了“外援”的角色，他們趁亂打劫，對外宣稱，東南兩度，有三千丈紅氣衝空，與吾西方有緣;是我八德池中五百年花開之數。西方雖是極樂，其道何日得行於東南;不若借東南大教，兼行吾道！

　　西方教二聖

　　西方教吸收修煉者加盟的意圖很明顯，效果也很理想，萬仙陣一戰中，接引、準提兩位教主，把乾坤袋舉在空中，有緣的須當早進，無緣的任你縱橫……吸收了數以千計的截教高手，壯大了西方教(佛門)的實力。

　　接引、準提的目標可是僅僅是截教弟子，闡教十二金仙中有不少高手也選擇了加盟西方教，當封神大戰結束後，闡教副教主燃燈，十二金仙中的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、懼留孫先後投入西方教，十二金仙中有三分之一的比例“背叛師門”，在大批精英弟子外流的情況下，元始天尊為何坐視不理呢?

　　熟悉闡教的都清楚，元始天尊經過數萬年的教化，才培養出一套以十二金仙為首的陣容，向來“護短”的元始天尊不惜破壞封神榜計劃的規則，數次復活薑子牙，屈尊親赴九曲黃河陣解救被俘的弟子，他聯合西方教的目的之一就是保留十二金仙，在已然取勝的條件下，他沒有理由允許燃燈等人“背叛”自己，要想弄明白其中的道理，得從元始天尊的構想以及十二金仙的處境來分析。

　　從九曲黃河陣一戰開始，十二金仙被三霄仙子廢去了法力，削去頂上三花，除去胸中五氣，變成了凡人，可元始天尊並沒有立刻恢復十二金仙的法力！直到萬仙陣與通天教主決戰時，還有很多弟子沒能恢復元氣！

　　以文殊廣法天尊為例，他在和虯首仙開戰前，是西方教給他恢復的法力！準提道人把文殊廣法天尊頂上一指， 泥丸複開，三光迸出，瑞氣盤旋，這其中有西方教打“感情牌”的因素，但卻是能看出元始天尊對弟子的無情！

　　為了個人利益，元始天尊隨時有可能放棄十二金仙，在這種大環境下，文殊、普賢、慈航、懼留孫等不得不為自己的將來打算，加上燃燈早就有意加盟西方教，試問，文殊等人哪會不動心?

　　十二金仙的處境並不好過，元始天尊喜怒無常，弟子的排名隨時會發生變動，而元始天尊既不是按照入門次序，也不是按功勞大小，標準是他個人的好惡！像慈航道人等多名高手人人自危，加盟西方教也是給自己預留的一條後路。

　　燃燈

　　西方教有情，十二金仙有意，可沒有元始天尊拍板，資方(西方教)和求職者(燃燈等人)也無法簽訂協議，可元始天尊居然就同意了！原因就是西方教太過神秘，修行的功法、作戰時的布陣、內部擁有的法寶，元始天尊了解的不多！

　　人總是對未知的事情感動莫名的恐怖！強如元始天尊也不例外，要想得到西方教內的第一手材料，硬拚不是好辦法，光是接引、準提二人實力就已不在元始天尊之下了，並且還擁有像十二品蓮台、七寶妙樹、加持神杵這樣的先天至寶，要想控制西方教，倒不如派“特工”進入對手陣營！

　　文殊廣法天尊等人加盟西方教，在外人看來是“背叛師門”，其實不過是元始天尊派到西方教執行任務的“特工”，有了元始天尊的許可，慈航、文殊、普賢、懼留孫等人自然有膽量背叛元始天尊、投靠佛門了！