李義山和柳飛雲從田地裡回到家裡時，已至下午2:30時。在青岡坡這處世外桃源裡，李義山家的房子雖然略顯陳舊，但這麽大的一院二層樓房仍然很氣派，與周圍農家和全村家庭相比，還是屬於上乘，顯得鶴立雞群。在這麽個小天地裡，柳飛雲還是有一種優越感。

　　二人來到客廳，見李義山父母已準備好她們四川人愛吃的飯菜，柳飛雲挺感動。有自己喜愛的高富帥男人，有關心、體貼、愛護自己的公公婆婆，雖處窮山惡水，生活於偏僻一隅，又有何妨，只要自己感覺到幸福滿足就行了。想到這裡，柳飛雲對著李義山父母，親親的叫了一聲爸爸、媽媽。

　　李義山父母愉快的答應著，將盛好的飯菜遞給柳飛雲。四川小女人香甜的吃起來。

　　隨著柳飛雲這聲改口認親，四川小女人與李維良夫婦成為一家人。沒有任何媒妁，任何儀式，任何信物，任何信誓旦旦，柳飛雲就嫁給了李義山。

　　通過下川邂逅，四川眉山縣和西陽曲林縣的一對男女組成了一個新的家庭。

　　婚姻是多麽神秘的事情。看著特別般配的一對新人，其婚姻不一定長久;一見鍾情組成的家庭，倒很牢靠。

　　貧困人家的愛情是搭夥過日子，是兩口子吃飯穿衣乾農活;富貴人家的愛情才是衣食無憂之外的喋聲嬌氣，卿卿我我的精神追求。

　　再偉大的愛情也經不起生活的瑣屑，經不起柴米油鹽醬醋茶的消磨，千秋萬代的愛情故事，有悲劇、有喜劇，可以說結局有無數種可能，最難得的是永恆。

　　人生在世，歸根結底追求的是活著的感覺和對幸福的感受，金錢和成功都是為了幸福服務，失去了幸福，再多的金錢，再耀眼的成功，都喚不起人的愉悅，換來的不過是別人豔羨的誇讚和嫉恨的目光，是轉瞬即逝的假象。生活在鬧市，心中不一定溫暖;勞作於山野，卻能築一個溫馨的愛巢。

　　人生的路遠遠近近，總也走不出的是一個圓;

　　人間的情聚聚散散，總也扯不斷的是一個緣。

　　就這樣，柳飛雲安心的給李義山當了媳婦。

　　周世泰清楚李義山和柳飛雲的愛情故事，他也感知到這是一個幸福的家庭。此刻，他坐在李義山家的紅木沙發上，品著清香相宜的碧螺春，向李義山請教下川技巧。

　　李義山說道:“下川下川，第一是要多走多看。要有走遍千山萬水，吃遍千辛萬苦，想盡千方百計，說盡千言萬語的精神。此處不留爺，自有留爺處。有時在一個地方呆很長時間，就是沒人問診，也沒人買你的帳，下川人連食宿都有困難。在這種情況下，你必須得多走幾處地方，不能在一棵樹上吊死。

　　“其次，要相信運氣。我下川的經驗是不信藥書信運氣。某一天運氣好時，不僅前來問診的人絡繹不絕，賣草藥特別快，也能賣出好價錢，將草賣成寶。若運氣不佳，不要說草藥沒人理睬，就是虎骨、麝香、熊膽等名貴藥材也沒人要。

　　“第三，膽子要大。就像鄧小平同志說的，要大膽的試，大膽的闖。世上哪有醫生能治一切病，人體科學很奧妙，遠不是藥物都能治療的。前人的藥方，現代西藥，都是通過人體服用試驗後總結提煉出來的，但沒有總結出來的還有很多，況且人的體質有差異，同一種病，同一種藥物，對不同人種、不同個體差異的人療效不同，所以藥物和藥方也不能一成不變。下川人要有能醫治大醫院都不能治療的疾病的勇氣，

大膽配藥，死馬當作活馬醫，就能創造奇跡。　　“第四，要敢做沒有把握的事情。沒把握的事情，經過努力，其實也能做好。那麽，為什麽非要等到時機成熟了再去做呢?很多事情，時機成熟的時候，也就是人人皆可為的時候，當然也就是競爭最激烈的時候，你去做，就顯不出你的本事。為什麽不在旁人還觀望的時候，讓自己先行動呢?

　　“再者，所謂十拿九穩的事情，往往是獲得回報最少的事情。要做，就去做那些沒把握的事兒。因為你覺得沒有把握，別人同樣也覺得沒把握。但是你如果做了，就有成功的可能;不做，就只能看著別人成功。風險與收益從來都是成正比的，下川是這樣，做其它投資也是這樣。”

　　見李義山喝茶停住了話頭，周世泰說道:“現在是國家實行改革開放和社會主義計劃經濟向市場經濟轉變的社會轉型期，雖然我們生活在一個不公平心理，浮躁心理，焦慮心理和社會冷漠情緒四處彌漫的時代，但要把下川做好，你總得有一點真本事。要銷售草藥，下川人總得掌握其基本的藥理常識，不然，不僅不能賣藥治病，還會害人，更不要說掙錢了。”

　　李義山放下茶杯說道:“我想，對於下川人來說，志大才疏的人，不懂醫學知識的人，可能還混得不錯;志大才高，精通醫學知識的人倒可能無法施展，掙不了錢。

　　“下川時，太認真可能會變成一種負擔。所謂有抱負的人很多，但能成功的只是少數，就是這個理。你想，一般的疾病，患者早該在本地醫院、本地大夫處診治了，很少會到下川人跟前問診;患重大疾病之人，絕大部分會去大醫院治療，也不會到下川人的藥攤處來;只有那些患有奇病、怪病、聞所未聞的病、疑難雜症、醫院也診斷不清的病等等，這一類患者才會抱著僥幸心理來找下川人;還有就是去本地診所、醫院看病， 沒有效果或療效不佳的患者，也會來找下川人;再有就是突發性疾病、急性病等患者，會就近就快到下川人處應急搶救。

　　“而真正的大夫，其所學醫術與醫院和診所裡醫生相似，對患者所用藥物及治療手段都大同小異。醫院專家都診斷不出或治不好的病，在真正的醫生那裡也很難治愈。在這種情況下，對這一類患者只有使用非常藥物，采用非常手段，才能見效，而不能用醫生的常規辦法治療。”

　　周世泰說道:你的這種治病辦法偶然性太大，萬一治不好、治砸了、治死了病人怎辦?”

　　李義山說道:“作為一名下川者，要具備‘三心’。就是要有耐心。如果沒有耐心，就得要細心。如果不細心，就一定得有悟心。要善於觀察、分析問題，給自己找好退路。如果以上三點都沒有，那就只有失敗。

　　“下川人治不好或治砸了病人的情況有，但治死病人的情況很少發生。因為下川人行囊裡的東西，絕大部分是咱們這裡最常見的草藥，再準備極少部分珍貴藥材。不過，這點珍貴藥材很少用，隻充當擺攤的招牌吸引人。用行囊裡的這些東西配製的方劑，不會治死人。

　　“再者，下川人和真正的醫生行醫目的不同。下川人的一切出發點就是賣藥掙錢，只要能賣到錢就行了。而醫生以治病救人為宗旨，掙錢次之。所以，對下川人來說，只要能掙到錢，只要取之有道，用之有道，利己惠人，其行為就不應該看做是心靈的枷鎖。”