很多人都熟悉這樣一幅圖:一對陰陽(黑白)魚環抱而立，陰(黑)中有陽(白)，陽(白)中有陰(黑)，大陰(黑)中有小陽(白)，大陽(白)中有小陰(黑)。

　　這就是太極圖，是先哲們創造的宇宙衍化圖。幾千年來，正是這樣一幅圖，讓代代人百般玩味，樂此不疲，它被稱為神秘的“東方魔符”。

　　太極圖中蘊含著和諧、對稱、平衡、循環、生生、穩定等原理，代表著中華民族對宇宙和人生的思考和探索。

　　周文王就是中華民族思考和探索宇宙、人生的一個傑出代表。

　　較量之時勝負已定

　　商王祖甲二十八年(公元前1213年)，周文王姬昌出生於岐下(今陝西岐山縣境內)。他的先祖可追溯到黃帝。黃帝的曾孫帝嚳生後稷，後稷被堯舉為司農，對推動我國農業發展起到了偉大作用。後稷14世孫季歷(公季)是文王的父親。文王的母親名太任。據記載，文王出生時，有一隻紅色的鳥銜著用朱砂寫的書信，落在他家的房屋上，人們說這是一種吉祥的先兆—聖瑞。他生下來以後，長著四個乳頭，到了成年，“龍顏虎肩，身長十尺”。

　　姬昌47歲那年(公元前1166年)，父親公季去世，他繼承父位，是為西伯。即位之後，他嚴格遵循先祖後稷、公劉和父親公季的遺訓，切實推行愛護人民、尊敬老者、保護兒童、廣招四方賢人的政策。幾年工夫，不僅本國人民安居樂業，對西伯姬昌十分愛戴，周邊的諸侯國也紛紛表示願意歸附……後來，就發生了姬昌被囚禁於羑裡的事。

　　周文王82歲入獄，在羑裡被囚禁7年之久。因為深陷在對宇宙和人生的思考之中，所以對於所處的惡劣環境，周文王渾不在意。最終，他帶著千古奇書《周易》走出了羑裡。而紂王呢，除了壞名聲之外，什麽也沒有得到。

　　實際上，周文王與殷紂王的對抗，是一場力量懸殊的較量。無論是智慧，還是意志，紂王與周文王都不在一個重量級上。從較量開始的那一刻起，勝負就已經注定。

　　殷紂王把周文王關在牢裡囚禁了7年，但最終，他還是放了周文王。沒有人勉強紂王，他放得心甘情願。對於周文王來說，牢獄之災從壞事變成了好事，他在獄中潛心消化伏羲氏的先天八卦，演繹出後天八卦，寫下了自己人生中最華麗的篇章。

　　對抗的結果，愛江山更愛美人的殷紂王輸得很慘，不獨輸掉了江山，輸掉了美人，更輸掉了人格，輸掉了精神。

　　周文王在獄中潛心思考的時候，獄外的人們並沒有閑著。為營救文王，周文王的近臣閎夭、散宜生等想了不少辦法。他們到有莘找來美貌女子，又到驪戎、有熊買了一些好馬和許多珍奇物品。然後他們通過收買紂王的心腹大臣費仲，將美女、良馬、奇物獻給了紂王。

　　殷紂王看到這些極珍貴的饋贈，褲腰帶變得稀松，嘴裡也把不住風，說:“有美女這一樣，就足以釋放西伯姬昌了，何況還有這麽多好東西！”他立馬下令將西伯姬昌釋放，還賜給他弓矢斧鉞等眾多兵器，授權姬昌征伐各地諸侯。紂王還告訴文王:說你壞話的是崇侯虎。

　　被釋放的姬昌沒有表現出一點怨恨紂王的意思，相反，他把洛西地方奉獻給紂王，以答謝紂王對他的赦免。他的忠心使得紂王對他信任有加。

　　得到紂王賜予的征伐之權後，姬昌開始向自己治國安邦的理想挺進。

殷紂王三十五年(公元前1121年)，92歲的西伯姬昌伐犬戎(今湖南常德一帶)。這一年的另一件大事是，姬昌在渭水河邊訪得呂尚(又名呂望，即薑太公)，尊為軍師。　　此後，姬昌先後討伐密須(今甘肅涇川縣)、耆(今山西黎城縣)、邘(今河南沁陽縣境)等地。

　　深得紂王信任的西伯姬昌經過數年征伐，所轄地區越來越廣，勢力越來越大。商朝大臣祖伊感到形勢嚴峻，憂心忡忡地向紂王報告，請他高度重視日漸強大的周對商朝構成的威脅。紂王滿不在乎:“一切都是上天安排的，誰能把我怎麽樣?”

　　殷紂王四十一年(公元前1117年)，姬昌去世，他的次子姬發繼位。12年後(公元前1105年)，姬發以呂尚為軍師，率兵伐紂。姬發會合八百諸侯，在牧野(今河南淇縣南)與紂王會戰。結果殷軍大敗，紂王自焚。

　　從此，周取代殷商而據有天下。姬發自稱武王，尊諡父為文王。此後，周文王“拘羑裡而演周易”成了流傳千古的佳話，周文王也成了中華民族的文化偶像之一。

　　人人稱頌誰能讀懂

　　明嘉靖十八年(公元1539年)，嘉靖皇帝親自到羑裡城祭祀文王，在祭文中他稱讚周文王“功德惟厚”。羑裡城文王祠懸掛著無數頌揚文王功德的匾額楹聯，如“萬古臣綱”“與天地準”“為臣止敬”“蒙難艱貞止敬立人臣之極，觀圖學彖文明開周魯之宗”等等。

　　乾隆十五年十一月，乾隆於巡幸中嶽返京途中拜謁了文王廟。這個提提褲腰帶便會口佔一絕、端端飯碗也可能詩興大發的皇帝，面對這樣厚重的文化，心情當然無比激動。他當即揮筆題詩，刻石記之。他寫道:“洹蕩之間曰羑裡，演易聖人昔拘此。天高地下皆易理，彖辭闡發權輿是。天王聖明罪當誅，千載而下真知己。巍巍之台近尺咫，夙凜師承惟四字，無憂其常憂暫耳。王季為父武為子，牧誓諒非心所喜。叩馬村在河之涘，夷齊肯首吾斯語。”如今，乾隆的詩碑被安置於羑裡城內大殿前方東側的八角亭樓內，這亭樓被稱為“禦碑亭”。

　　乾隆喜歡周文王，那是自然，從古至今又有哪一個皇帝不喜歡忠臣?乾隆對周武王的指責也是自然，想想吧，要都像周武王那樣，哪個皇帝能睡得安心?

　　盡管殷紂王對文王殘酷迫害，文王還說:“父有不慈，子不可以不孝;君有不明，臣不可以不忠，豈有君而可叛乎。”即便在勢力強大後，周文王也不反叛殷紂王。從這些地方看，文王確實忠得可以。但如果只是簡單地把文王看做一個忠臣，恐怕也不能算讀懂了周文王吧。

　　實際上，面對一個精神巨擘，這是一種艱難的探詢，也是一種艱難的叩問。

　　不容忽視的事實是，九侯女兒無端被紂王殺死後，周文王沒有像鄂侯那樣去諫諍，給予的只是一聲歎息;當明知紂王殺死自己的兒子燉成羹讓自己喝時，他也沒有指出紂王的錯誤，而是表示“天王聖明，罪臣當誅”;當紂王沉湎於妲己的溫軟懷抱不理國事不顧百姓死活時，他也沒有像比乾一樣，掏心挖肺。

　　他采取的方式是，發展自己，迅猛地發展自己。

　　他雖沒有直接將紂王拉下馬，可他留下了足以讓武王統一天下的力量。他懂得“無平不陂，無往不複，物極必反”(《周易》)、更懂得“否極泰來”(《周易》)的道理。

　　這才是真實的姬昌，這才是真實的文王。

　　作為奇書《周易》的作者， 文王對於宇宙間禍福轉換、此消彼長的道理太了解了。

　　他的偉大在於，面對強大的對手時，他通過對方力量的削弱和自己力量的增長，在一種大和諧裡完成變革，讓世界在不知不覺中發生質的改變;他的智慧在於，通過自己的發展，來實現對抗才能解決、甚至對抗解決不了的問題。

　　周文王給我們留下的，是一筆寶貴的精神財富。

　　“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。1914年，梁啟超在清華作題為“君子”的演講，以《周易》中的這兩句話勉勵學生，此後“自強不息，厚德載物”成為清華的校訓。

　　實際上，艱苦奮鬥，自強不息，已經成為我們的民族精神。

　　廟古松杉暗，台高燕雀輕。再一次走在古柏森森、甬道兩旁碑亭林立、廟宇殿堂青石綠瓦的羑裡城，我的心仿佛得到了提升。再一次站在高達9米的周文王雕像前，心裡又多了一分感慨。仔細看，這時才發現，周文王其實眼光很慈祥，很和藹，但這慈祥卻是一種智慧的慈祥，那是一個大政治家、大哲學家特有的氣質。

　　忽然想到，為什麽把周文王的雕像塑成9米，而不是10米或12米?

　　工作人員說，周文王的八卦“乾坤離兌坎震巽艮(也稱天地雷風水火山澤)”，每相對兩卦的卦數相加和總為9。這顯示的是一種平衡，也就是說萬事萬物陰陽消長無論怎樣變化，總應該在一種平衡狀態內。塑像顯示了現代人的智慧，顯示了現代人對周文王的理解。