“簡單?”

　　“口出狂言！”

　　“聖人亦無解，你豎子卻言簡單?”

　　李祐的狂妄迎來眾長輩的呵斥。

　　可他並不在意，而且繼續答題。

　　“自古以來，天下權力分配簡單，上古在天子與諸侯，天子強則諸侯弱，諸侯強則天子亡。”

　　“秦以來，權力在皇帝與群臣，皇帝強則群臣卑，群臣強則國亡。”

　　“可無論孰強孰弱，權力皆在於少數人，而天下最多的永遠不是群臣，而是百姓，是謂‘興，百姓苦，亡，百姓苦’。”

　　“而當多數人的利益，也就是百姓的利益得不到滿足時，那便是‘王侯將相，寧有種乎’，是‘蒼天已死，黃天當立’。”

　　“是故，若欲使一國能長治久安，傳承萬代，則必須還權於多數人。”

　　“百姓愚昧，安能治國?”李祐才說完，就被李白呵斥道。

　　“百姓為何愚昧?為何不能治國?”

　　“百姓窮苦，不讀書，更不知聖賢道理，怎能治國?”

　　“百姓為何窮苦?為何不能讀書?”

　　“自是因為……”

　　李白突然一愣，百姓為何不能讀書?當然是因為愚民啊，若百姓人人可讀書，那君王豈不是岌岌可危?

　　李祐苦笑道:“自是因為君王權貴想保住自身那少數人佔多數利益的特權。然而，特權國朝，注定是不可能久治的。”

　　“是故，孟子曰‘民貴君輕’，荀子曰‘君者，舟也;庶人者，水也’，太宗皇帝言‘水能載舟，亦能覆舟’。”

　　“你呢?那你就不想當那萬萬人之上的皇帝?”

　　岑夫子眼神猶如一柄利劍直盯著李祐，等待他的反應。

　　“想，如何不想，誰不想擁有特權。”

　　“可孔子曰:‘克己複禮，是為仁’。人之所以為人，正是懂得克制自己的欲望，否則與野獸何異?”

　　“不過大多數人往往很難克制住的，所以需要禮來約束眾人，是為人仁，如此才能天下安。”

　　“但問題就在於禮該如何禮，誰來禮，用來約束誰?”

　　“回顧歷史，禮者，特權者禮，用來約束非特權者，是故特權者權越大，非特權者權越小，一大一小，打破平衡，陰陽不穩，自然激化了矛盾。”

　　“正如我方才所說，歷代皆為人治，人賢則國存，人庸則國亡。唯有法治才能避免這一弊端，法律面前，人人平等，無尊卑之分，貴賤之別。”

　　“國之根本，以法治人。至於中央朝廷，當分權而立，執政為一權，行政為一權，執法為一權，立法為一權，監督為一權，多權鼎立，相互製約。”

　　“而治國者，當以科舉與舉薦並行。以科舉選拔執政者、執法者，以舉薦選拔立法者、參政者。”

　　“凡成年者，無論男女，皆有選拔與被選之權，皆有監督與被監督之權，凡朝廷部司，聞百姓舉報者，無論真假，一應處理。”

　　“而帝王，可有可無罷了，若有帝王，得須以法律約束，做個好看的象征便是。”

　　李祐隻覺得有些口乾舌燥，說累了，不說也罷，因為岑夫子已經到了暴走邊緣了。

　　“荒唐，天真，癡人說夢，按如此治國，天下非大亂不可。”

　　岑夫子果然暴怒而斥。

　　李祐並不覺得奇怪，畢竟在英法革命前，在漂亮國獨立前，在東方巨龍蘇醒前，誰又能相信呢。

　　岑夫子以指點的口吻道:“權力分散，則政令不一，人心不齊，如何施政?”

　　李祐不顧禮儀的端起桌上的茶壺狂灌幾口，才呼了口氣，繼續道:“既然是多數人為政，自當為多數人利益，以多數人利益為根本，在利益面前自可齊人心。”

　　岑夫子的怒火來得快，去得也快，他又追問道:“你既也知百姓愚昧，如何治國?”

　　“開民智！”

　　“如何開民智?”

　　“讓百姓讀書！”

　　“讀書貴，百姓窮，讀不起！”

　　“革新技術，尤其是造紙與印刷之術，壓縮造紙成本，改良雕版印刷為活字印刷以減輕造書成本。讓百姓有書看，讓典籍廣流傳。”

　　“其次，為政者首重教化，改學製。當今學製，官學為主，私學以私塾書院為輔，終究是特權者的玩物。”

　　“故當讓公學遍地，一村一鎮當依據人數設蒙學，凡年滿六歲者，皆依法免費入蒙學，不從者刑其父母。”

　　“蒙學培育學子品德，教授文字句讀算術，以及琴棋書畫等藝術。”

　　“學校按年紀分高低年級，每年級依照人數分為班級，每班級可控制在二十至六十人。”

　　“蒙學之後設縣學，凡蒙學合格者可入縣學。縣學除了教授儒家經典外，還需教授百家所長，如天文地理之學，如農事經濟之學，如政治歷史之學，算術幾何之學，以及工匠技術之學。”

　　“縣學之後設大學，大學者，國家直屬，授高深之學，領域要廣，研究要深，為國家棟梁之才培育之機要。”

　　“凡科考舉薦者，非大學者不受。”

　　岑夫子聞言，眼中精光閃爍，陷入思索。

　　其余眾人表情不一，李白欣慰，杜甫沉默，元丹丘詫異，汪倫低頭思考。

　　杜甫突然輕笑一聲，不明所以說了句:“聖人手段，果然了得。”

　　李白無所謂道:“天數變化無常，誰說得清呢。”

　　岑夫子則是對李白道:“太白，不管你同意與否，你這徒弟我收定了，我倒要看看豎子到底是空談大話，還是生而知之。”

　　“啊?這?”李白錯愕。

　　汪倫笑道:“岑夫子這是愛才心起啊，呵呵。小子，既然想拜師，那我也考考你。且聽好了，今有雉兔同籠，上有三十五頭，下有九十四足，問雉兔各幾何?”

　　“有兔十二，有雞二十三。”

　　李祐想都沒想，一口給出答案。看不起誰呢?咱高低也是個大學生，用小學五年級的題目糊弄誰呢?

　　“一百饅頭一百僧，大僧三個更無爭，小僧三人分一個，大小和尚各幾丁?”

　　“小和尚七十五人，大和尚二十五人。”

　　“去年麥價高於米價，一商人購麥而售，大賺，故謂之農戶棄米而種麥，此商人今決定繼續售麥，則如何?”

　　“不考慮天災人禍的情況下，商人必血本無歸，麥價高，世人皆種麥，則麥供量多，需求不變，則供大於求，種麥者無處可賣，此商人若繼續售麥，則必虧。”

　　“巨商張三欲讀書科考，將十萬錢借與李四，二人協定十年之後，李四還張三十萬又兩千錢，十年後張三不中而歸，李四果真還了張三十萬又兩千錢，問張三是賺是虧。”

　　李祐:“虧了。”

　　“明明多還了兩千錢，為何虧了?小子且想清楚再答。”李白忍不住提醒道。

　　李白雖生商人之家，但對錢財之事並不精通。

　　卻聽汪倫搖頭苦笑道:“確實虧了，而我正是那張三。”

　　除了李祐、汪倫、岑夫子以外，其他人皆是不解，明明錢變多了，為何卻說虧了?

　　李祐隻得解釋道:“因為通貨膨脹。假若十年前一錢可買一個饅頭，那麽十萬錢則可以買十萬個饅頭。而十年後，經過不斷的通貨膨脹，一錢絕對不可能再能買到一個饅頭，那十萬錢自然不可能再買到十萬個饅頭。若前後十年一個饅頭差價在百分之二以內，則不算虧，若超過了百分二，則必虧。”

　　“何為通貨膨脹?”

　　眾人不是很理解這個新詞。

　　“簡而言之，朝廷發現國庫空虛，決定多造錢幣充實國庫。則市場上的錢財將會不斷變多，可物品的供求是有平衡的，一旦供求變化不及貨幣發行增速，人們則會因手裡更多的錢去競價而購。”

　　“就好比同一塊玉佩，市場價明明一百兩銀子便可買到，但放到了拍賣行，定然會因競價導致賣得更高價格，這也是為何饅頭會漲價的原因。而因錢幣多發，致使錢已經不如十年前值錢。這便是通貨膨脹。”

　　“原來如此，原來如此。”眾人恍然。

　　而汪倫則是唏噓歎道:“我用了十萬錢和十數年的盈虧經驗才得出的道理，竟被一個三歲孩童信口言來。當真有生而知之者乎?也罷，也罷，這徒弟我收定了。”

　　“呵呵，我的考校就比較簡單了。”杜甫輕笑道，他指了指不遠處岸邊的桃花，道:“你若能一盞茶內以桃花為題作出一首完整的詩來，我便收你做徒弟。”

　　桃花詩?那還不簡單?我不會作，難道還不會抄嘛?

　　歷代寫桃花的詩不少，且大多集中在唐朝，杜甫本人更是佔了大部分。

　　但要說最有名的桃花詩，那得非明朝唐寅的《桃花庵歌》不可。

　　所以李祐根本不需一盞茶，只是裝低調的思索了片刻，畢竟背誦也需要理清邏輯的嘛。

　　“桃花島上桃花源， 桃花源裡桃花仙;

　　桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。

　　酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠;

　　半醒半醉日複日，花落花開年複年。

　　但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前;

　　車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。

　　若將富貴比貧賤，一在平地一在天;

　　若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。

　　別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿;

　　不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。”

　　……

　　眾人久久不語，李白更是將壇中美酒一飲而盡。

　　“好詩！好詩！當浮一大白！子美且來與我共飲！”

　　李白已經略顯醉意了。

　　若說在座誰最喜歡這首詩，那定然是他李白，因眾人都知道，這是李祐寫給他的詩。

　　實際上，這是唐寅寫自己的詩，可此時並無唐寅。

　　再說了，桃花源中的仙人不就是桃花仙嗎?能將桃花換酒錢的，也唯有李白。

　　也唯有李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，更是一生瘋癲狂傲不懼他人笑話。

　　“我便說此子與我有緣，諸位可信了?”

　　李白指著李祐對眾人笑道:“我李白這徒弟，可還滿意?若是滿意，那便教導一二如何?”

　　李祐感激的看向師父，他知道，光憑自己一番胡言亂語是不可能讓眾人動心的，唯有李白的請求，他們才會放在心上。

　　也唯有此時，李祐才能將心中的石頭完全放下來。

　　從此修煉做神仙！