由於我個人的原因，我與反方二辯，辯論技巧的差距，使得本來我方佔優的局面，逐漸失去優勢，反方二辯，開始咄咄逼人，從表情上看出他的自信在逐漸增加。這人啊，就是這麽回事兒，當反方二辯面對我方王小苗時，他就是弱勢一方，看不出一點自信，但是面對我，他就非常自信，自信的嘴角上揚，面對微笑，你看他反駁我的內容也非常犀利，我用禪宗講的人皆有佛性，他便說他只看到了和尚騙錢，寺廟圈地，這回答真的很精彩，不過我敢肯定，他也就是面對比他弱的我，才能激發出他的靈感，如果他面對的是王小苗，估計他的思路就會被堵塞。好吧，還是讓我們回到那個辯論現場，那個讓我難受，尷尬，丟臉的現場吧，好讓我這個攻辯階段盡快結束。

　　我必須找到反方二辯的漏洞，我即使不能如王小苗一樣駁斥他，也不能讓他這樣囂張，於是我便繼續提問:“對方辯友，你說你只看到了和尚騙錢，寺廟圈地，請問從古至今和尚都在騙錢，寺廟都在圈地嗎?”

　　反方二辯:“即使不全是和尚騙人，寺廟圈地，也不能否認有的和尚騙錢，有的寺廟圈地吧。”

　　我:“我認為反方二辯，已經跑題了，請看我們今天的辯題是人性本善還是人性本惡，我想讓對方辯友回答的是，禪宗所說人皆有佛性的這個佛性到底是什麽，是不是指的人的本性是善良的?”

　　反方二辯:“對方辯友，請不要斷章取義，禪宗的原話還有下一句，禪宗說的是人人皆有佛性，重在修心和意，很明顯禪宗所表達的重點是後一句，重在修心和意，這不正是證明我我方觀點，人性本惡，重在修心和意嘛！如果人心本善，禪宗何必要教導我們去修心呢！?”此時場上傳來熱烈的掌聲。我這小心臟，已經承受不住，反方二辯給我帶來的衝擊和壓力了，看來我是我們這個團隊的薄弱環節，我自己都能發現，反方也一定知道了。我必須支持的攻辯結束，這還是我攻辯對方，我都如此狼狽，如果讓對方攻辯我，我豈不是更加狼狽?

　　我:“對方辯友，在偷換概念，禪宗所說的人人皆有佛性，即是在說，人性的本裡面有佛性，有善根，而最後一句重在修心和意，是告知世人，我們要保持住善心，不要被外在環境影響了我們的內心，而不是反方二辯所謂的，人性本惡，修心是為了去除人性中本就存在的惡，而是防止外在環境對內心的改變。”

　　反方二辯:“那麽請問，對方辯友，外在環境怎麽讓本善的內心變成了本惡的內心呢?”

　　我:“環境不好，當然就會讓內心產生惡了。”

　　反方二辯:“那按照你的邏輯，沙漠上的人，都是壞人，荒涼之地都是壞人咯?”

　　我:“我說的不是生存環境惡略。。。”

　　正在我要繼續往下說，裁判舉起時間到的牌子。

　　主持人:“好，時間到，下面有請反方三辯進行攻辯。”

　　你看嘛，連主持人都不願意說我們的辯論是精彩的辯論，直接宣布時間到，直接宣布辯論賽進入反方三辯攻辯階段。

　　我向裁判和主持人鞠躬，並坐下。反方三辯站了起來，此時我的新又繃了起來，反方三辯不會選我作為攻辯對手吧，如果是這樣，我可能真的會崩潰，我們辯論隊伍，真的就可能輸了。只看反方三遍自信的站了起來，向我們這邊從左到右看了一遍，然後說道:“請問對方二辯，如何解析食色性也。”

　　反方三辯此話一出，

引起場下一片騷亂，化學工程學院的拉拉隊，立刻出現了一些騷亂，如果仔細聽，可以聽出有人在抱怨他們的三辯:“怎麽選擇正方二辯啊，正方二辯這麽強，三辯這麽弱，為什麽不選擇正方三辯啊，乘勝追擊，一舉擊垮正方。”　　王小苗聽到反方三辯要攻辯他，臉上洋溢著自信的笑容，是的王小苗在享受著這場比賽。於是王小苗優雅的站起身來:“對方辯友，食色性也的意思是，我們需要飲食，我們需要男女，這是最基本的要求，但是這些基本的要求和基本的欲望會蒙蔽我們的明德，我們的本性，即我們本就善良的人性，因此大學之道在明明德，在親民，在止於至善。”

　　反方三辯:“食色性也，即是飲食男女就是人的本性，人的本性就是本能和欲望無節製的擴張，而本能和欲望無節製的擴張就產生了惡。”

　　王小苗:“非常感謝反方三辯為我方觀點闡述，本能和欲望的無節製的擴張產生了惡，但是大家要注意，是先有的本能和欲望，然後經過了無節製的擴張，最後才產生了惡，說明了什麽?惡在本能和欲望之後，是最後才產生的，因此人性的本，根本不可能是惡！”

　　精彩，真的太精彩了，簡單的幾句話，就把我造成的頹勢給搬了回來，此時，王小苗就是我們隊的救世主，頭戴光環那種，而王小苗幾句翻盤的辯論，也迎來了觀眾的熱烈掌聲， 不開心的是化學化工學院的拉拉隊。

　　反方三辯:“對方辯友，不要生硬的造句，惡並不是最後才產生的，惡是與本能和欲望同時產生的。”

　　王小苗:“按照反方三辯的邏輯，惡是與本能和欲望同時產生的，那麽我們在坐的各位，豈不是都是大惡人?”場下哄笑。

　　反方三辯:“每個人心中都有惡，也都有善，只不過我們用學識，道德，禮教來困住惡，發揚善罷了，請對方辯友正面回答，如果沒有惡的種子，惡又是從何而來呢?”

　　王小苗:“我已經回答你們很多遍了，你們到底是聽不到，還是聽不明白呢?惡是由周圍環境而引起的，是心導向出來的。”

　　反方三辯:“如果人性本善，我們這個社會，豈不是人人善良，沒有惡人，沒有惡事，那我們還需要法律，道德規范做什麽?”

　　王小苗:“我們今天討論的是人性本善，討論的不是人性是善，討論的是本，本是什麽，本是根基，但根基是好的，不一定後面的事情就都是好的。比如一顆種子，本是好的，種在地裡，長出樹苗，如果外界環境好，有人勤澆水，勤除草，勤裁剪，那麽這個小樹苗有可能長成蒼天大樹，但是呢，如果種子種下去，就不管了，沒人澆水，沒人除草，沒人裁剪，最後這棵樹大概會是，歪七扭八，不成棟梁。”

　　反方三辯:“對方辯友在以偏概全，在沒有人類的時候，就已經有樹木了，那時候的樹木也沒有人管，沒有人澆水，沒有人除草，沒有人裁剪，但是依然能夠長成參天大樹。”