劉大夏確實等不及了，自乙醜黥亂之後，他就賦閑在野。

　旁觀者清，當跳出朝政這個泥潭，他反而能更加鑽研黥事，洞悉朝中之事。

　回顧弘治中興的種種，劉大夏驚訝的發現，弘治皇帝的休養生息和勤政，非但沒有讓大明好轉，反倒使得局面越來越差。

　黥人看似為禍，卻反倒是給了朝廷，每年一大筆新的賦稅銀子，從這一點來看，弘治皇帝勵精圖治多年，都比不上黥人的海關運營一年。

　看破這一點後，劉大夏知道大明病的不輕，病根他也自覺找到了，那就是法！

　祖宗之法已經不適用，故而必須變法。

　就拿衛所製和九邊來說，就已經完全糜爛，這是太祖所未曾預料到的局面，這就說明得“隨時因革”。

　這個方子一開，劉大夏自認為找到問題關鍵所在，當看到正德皇帝倒行逆施、不理朝政時，他更加的憂心忡忡。

　可問題就在於，他一個賦閑之人，絲毫無法影響朝政半分，所以他將希望，都寄托在這些弟子身上。

　他期望王陽明，能夠幫著鼓吹變法之說，原因也在於此。欲改變朝政，必先進入朝堂，欲進入朝堂，就一定得科考！

　劉大夏甚至準備用十年之功，來培養一批堅定變法的人才，這批人一旦成勢，終有一天會將他的變法藍圖實現。

　經過數年的琢磨，他也找到解決大明弊端的變法之道，他借鑒王安石變法，提出“理財”、“整軍”、“保民”三法，並在王安石變法的基礎上，又借鑒黥人的一些舉措。

　劉大夏覺得，這就是他為大明開的方子，而且是一位良藥，雖可能苦口，但絕對能夠讓大明富強！

　他甚至將幾百年前的王安石引為知己，覺得王安石之變法，是真正的富國強兵之法，可惜命數如此，上天沒有卷顧王安石。

　……

　“伯安是否覺得，老夫為老不尊，連清名也不要了！”

　散席後，劉大夏將王陽明叫到書房，屏退所有人。

　“不敢，時雍先生之清廉，世人皆知，您今日有此請，也是為國為民！”

　“是有為國為民之念，可重要的還是，老夫年事已高，蹉跎幾十年，余生終於找到治國良藥，實在是不想將其帶進土裡，所以趁著還健在，惟願替這幾個弟子鋪鋪路！”

　劉大夏將一杯清茶，推到王陽明面前。

　王陽明微笑說:“時雍先生說的道理，晚輩都明白！我這兩年也悟明白了，多辦些實事，總不會有錯！大明之大，壞就壞在事難辦上！朝堂之上，臣子各行其是，百姓對國事更是混沌無知，想辦事的臣子剛起個頭，馬上就會有好幾個說法將其壓回去！所以我才認為，首要是推行心學，將知行合一、經世致用的道理傳播出去。”

　劉大夏點頭說:“此亦是老夫痛心之處，你對變法有些沮喪，是你知道名教有些問題，可老夫也知名教有問題！四書五經，開篇便是中庸，被視作是做人做事的根基，都說高明莫過於中庸！可是伯安啊，名教在漢唐時期，何曾苟求中庸?

　名教的教誨是入世，要有理想，有抱負，要自強不息、進取不竭。學而優則士，任重而道遠，千年前的孔子，是期望弟子敢於任事！但自唐宋後，儒家之經典便為中庸，其中卻融入了道家的出世，這又是何以然啊?是因為都明白辦事難啊！

　所以讀書人，覺得要有點出世的道家精神，所謂以出世的精神乾入世的事情。可這樣行嗎?伯安，我說過，天下事不怕不能夠實行，就怕沒有能夠去實行的人。大明敗壞至斯，就在於一般不辦實事！即便一個小小的知縣，也是流於形式，道德文章和奏折寫的再好，說的再好聽，可事呢?卻在走向糜爛，最終一發不可收拾！”

　“哎！”劉大夏歎了口氣，端起茶碗就是牛飲一口。

　王陽明垂眸思索一會，拱手道:“時雍先生一番肺腑之言，令晚生慚愧！經世致用，實事求是，學以致用，濟世救民。此乃黥人學問中，我悟出的精華。大明確實缺辦實事之人，但更缺的是一個真理的檢驗標準！

　黥人有言，實踐是檢驗真理的唯一標準！此言適用於黥人，卻不適用於我大明！假若事事取諸實踐，那麽實踐同聖賢之道相悖時，又該如何取舍?這正是晚生苦惱之處，此事若無定論，那麽要變法，就將遇到聖賢之道、祖宗之法的阻礙，其阻力不可謂不小！若天下讀書人和官吏，都不明事理，這變法又如何深入地方?”

　劉大夏沉思起來，良久後一笑道:“不有行者，無以圖將來，不有死者，無以喚後人。即是黥人所言，實踐可以檢驗真理，那麽老夫的變法藍圖，未嘗就不是一次實踐！結果如何，拭目以待吧！

　老夫知道，你參禪兩年，定是參透這黥人的天理，故而才會篤信‘人人生而平等’！你想要推行學問，只怕也有啟迪他人的意思在裡頭，姑且都先實行起來，後人自有評說！”

　王陽明長長一拱，居然有種想要落淚之感，因為一番話說下來，都指出問題在名教，卻都沒有魄力，真的再進一步。

　他確實參透不少黥人的學問，對《顏政哲學》更是了然於胸，可心中苦楚又有誰能知?

　他腦海中的顏政，就是他自己的癔症，許多道理卻是從這癔症中來，他知道他自己輸了！

　劉大夏沉默的喝了會茶，望著滿臉苦澀的王陽明，放松一笑道:“此次伯安赴廬陵赴任，吉安府可是個好地方，即要知行合一、經世致用，不妨就從廬陵做起！說來，老夫辦黥務，不成想賦閑在野後，反倒是辦成一件不小的大事！”

　劉大夏將創辦船幫，期望廢漕改海之事，一一說與王陽明聽。

　“如此說來，只要能解決大明頑疾，使得百姓獲利，即便是商事，也不一定是不可為之！”王陽明說道。

　劉大夏點頭說:“確實如此，同商賈打交道之後，反而覺得這事事言利，處處講契約規矩，反倒是便於辦實事！就拿這廢漕改海來說，真要讓朝臣來辦，怕是十幾年都辦不了！但若是讓船幫來做，只需要船六十艘，就能抵過每年遞解的漕糧數目！

　而眼下，老夫正在借鑒黥人的供銷社手段，將收購糧食和售賣糧食，都放在手中，如此一來，定可平抑糧價，造福北方百姓！也能讓產糧地的百姓，多得些實利，不會出現谷賤傷農之事！”

　“這是件大好事，晚生在廬陵縣，一定積極配合！”

　劉大夏又道:“只是即便如此，朝廷估計也不會舍棄漕運！真要徹底除去此弊端，還是得變法！說實話，黥人的好東西不少，學起來卻是束手束腳！其是我名教三千年未有之強敵，同樣將我名教，帶入從未有過之變局！

　故而學黥人的學問也好，辦黥務也好，引用他們的好辦法好制度也好，有一個前提，那就是必須以我名教為本。以倫常名教為原本，輔以黥人富強之術。”

　“正是！”王陽明深表讚同。

　劉大夏望著他說:“所以伯安的心學，能如此受老夫重視，源於你踐行‘中學為體，黥學為用’，你以黥人之學問的精華，用來注我名教之經書。你此舉，讓老夫茅塞頓開！今後你要做的事，也大體如此，前提是不能丟了名教的衣缽！”

　王陽明深以為然，這就是他內心的真實想法，劉大夏以八個字概括，讓人驚詫的同時，也覺得精彩。

　他所要作的，就是將黥人的這些學問，糅合進心學中，在名教衣缽的前提下，將名教中的天理，重新注釋一遍。

　正如另一個時空，王陽明“六經注我”的狂言一般，他此時要做的事情也差不多，只是更加的激進！

　而劉大夏從心學中得到靈感，也反應過來，可以‘中學為體，黥學為用’，如此一來，對黥人的好東西，就可以選擇性的施用。

　“不過伯安，你可曾想過一事，那就是這黥人，禍心到底在何地方?乙醜黥亂，黥人連克州縣，當時依靠黥人的力量，自津門登陸，直抵京師絕非難事！這幾年黥人更是愈發強大，其武力之強盛，要滅我大明絕非難事。可黥人眼下在做什麽?”

　劉大夏譏笑道:“他們在通商， 忙著做生意，辦海關！每年還給我大明送來幾百萬兩的關稅銀子，眼下朝中大臣，對黥人也不複恐懼，反倒是覺得不妨將沿海港口悉數開放，全交給黥人打理！擁有如此之武力的黥人，卻仿佛在做善事，伯安可曾想過，黥人到底想要做甚?”

　“此事晚生想過！”

　“你認為是何解?”

　“以夷變夏也！”

　“正是！”劉大夏憤慨道:“黥人狼子野心，猖狂至此，其不僅看不起我名教，更是自信能將名教取而代之！這就是以夷變夏之禍心，千百年來，可曾有一個外邦，敢存如此想法?”

　“黥人！必須讓黥人正視我等，要讓他們明白，名教有的不僅僅有道德文章！”劉大夏厲聲道。

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