諸葛瞻撓了撓頭，仗著自己還是小孩子，細細打量著面前的女子。

　　她面似銀盤，眉眼彎彎，是少見的丹鳳眉，卻在那身貴氣的浸染下並不顯得英武，反而有種高貴的模樣。

　　只是此刻她的臉上露出笑容，望上去和藹可親。

　　身披一身赤色絲袍，頭戴鳳冠霞帔，頭髮扎成發髻，一支銀釵插過。

　　“去年歲首，你的母親黃氏還曾帶著你入宮覲見，若不是劉威碩那檔子事，今年歲首，我本應好好照顧一下瞻哥兒。”

　　劉威碩即劉琰，漢室宗親，一清談客。

　　他自先帝擔任豫州牧時便跟隨左右，雖無大功，卻也算忠心。

　　簡雍，孫乾，糜竺等一眾元老死後，劉琰在蜀漢的地位便直線上升。

　　在彈劾李嚴的奏章之中，劉琰的名位僅次於諸葛亮，衛尉、中軍師、車騎將軍。

　　只是234歲首，百官妻女入宮覲見太后，劉琰妻子胡氏在宮中逗留一月之久，劉琰大怒，認為胡氏與劉禪私通，於是令手下士卒鞭打胡氏，並將她休棄。

　　胡氏告官，有司將劉琰抓起。

　　罪名便是:卒非撾妻之人，面非受履之地。

　　士卒不是用來打妻子的，臉也不是用鞋子抽的。

　　劉琰最終棄市。

　　這也算234年的一件大事，畢竟死了一位車騎將軍。

　　奈何劉琰只是個清談客，素來不掌兵，史家也隻寥寥幾筆帶過。

　　諸葛瞻前世讀史，也覺得奇怪。

　　劉琰荒唐歸荒唐，畢竟是個元老，只是打了一頓妻子，將其休棄，何至於棄市，這麽嚴重的刑罰?

　　楊儀說要降魏，不過是廢為民，其後又牢騷話不斷，也只是令其自殺，而非棄市這種侮辱性極大的刑罰。

　　其余人彭羨，李嚴都如此。

　　難道是因為劉琰一案涉及到劉禪不成?

　　將大臣之妻留在宮城之中，長達一個月之久確實不合適。

　　後世唐明皇就是這麽對待自己兒媳婦楊貴妃的。

　　但要是說劉禪敢乾出淫人妻女一事，也太過誇張?

　　此事發生於234年歲首，丞相尚在，成都還有蔣琬，費禕，董允等人。

　　他們會縱容劉禪嗎?

　　董允連劉禪想要多娶幾個老婆都不允許，怎麽可能會允許劉禪做這種淫人妻女的事情?

　　劉禪可能一時的色欲入腦，做了什麽不該做的。

　　但若說留大臣之妻在宮中一個月，董允不知道，或是默許，那顯然是不可能的。

　　大概率真的是太后自作主張，將胡氏留在宮中。

　　畢竟此時的太后為吳太后，其族中兄弟有吳懿，吳班等人，也是益州一等一的世家。

　　她和同為益州人的胡夫人認識，也不是不可能的事。

　　而殺一車騎將軍，從194年到234年，足足跟了劉備，乃至蜀漢政權40年的劉琰。

　　顯然不可能是留府長史就能決定的。

　　歲首發生此事，胡氏留宮一個月，劉琰打了胡氏，胡氏告官，丞相十月死於五丈原。

　　此案的判決，大概率也是丞相敲定的。

　　不過自劉琰之後，大臣母親妻子入宮朝拜慶祝的舊俗就被廢除。

　　歷史總是蒙上一層面紗。

　　若劉禪當真做了什麽，其他人又是否會捏著鼻子幫他擦屁股呢?

　　敬哀皇后起身，看向早已從樹上爬下來的皮猴子，

面色轉而嚴肅:　　“各皇子身邊宮人皆罰薪半年，以示懲戒。”

　　“你們幾個，去找先生領罰，將《大學》抄寫十遍，一旬之後，交給我看。”

　　一群小孩垂頭喪氣的低著頭，連聲稱喏。

　　那失足掉落的小女孩此刻已緩了過來，她轉而撲到了敬哀皇后的懷中。

　　敬哀皇后拍了拍小女孩的背部，柔聲細語的安撫著。

　　諸葛瞻的思緒從放空的狀態收回，視線則由空洞轉為有神。

　　敬哀皇后起身，向諸葛瞻招了招手，示意他跟在自己身後。

　　諸葛瞻的思維不禁再度發散出去。

　　敬哀皇后找自己做什麽?

　　說起來，政治從簡單上說，便是協調人與人之間的關系。

　　一些人總是將其神秘化，亦或者神聖化。

　　覺得需要做些大事，亦或者搞個大方案出來。

　　然而後世卻是以文山會海進行治理。

　　人與人之間是十足的囚徒困境。

　　兩個犯人被抓，只要有人開口認罪，那開口的人判五年，沒開口的判十年。可如果都不開口，那就無罪釋放。如果都開口則都判八年。

　　那麽犯人會如何選擇呢?

　　他開口可能判五年，也可能判八年。

　　他不開口， 則是判無罪，或是十年。

　　犯人是無法相互信任的，所以從個人理性的角度上說，他會選擇開口，但就群體理性而言，顯然都不開口才更符合群體利益。

　　囚徒困境深刻揭示了:個人的理性也會導致群體的非理性，個人的利益與群體的利益並不統一。

　　而政治家所要做的，其實便是作為一個溝通橋梁，去告訴兩個犯人，你們都不要開口，那就都能被釋放。

　　他的擔保足以令人相信，那他便是政治家。

　　他的擔保令人擔憂，那他便只是個政客。

　　大量的會議，不過是用作溝通協調。

　　例如晚明，無論南明還是義軍都不想剃光頭，戴著狗尾巴。

　　地主們也無法接受被異族統治。

　　但南明與義軍互不信任，壓根推不出一個有足夠分量的政治家去統籌兩方勢力。

　　皇太極從容滅掉李自成，又攻滅張獻忠，最終滅掉南明小朝廷。

　　歷代推行改革的政治家，則同樣如此。

　　他們從地主或是士大夫身上割肉，喂給平民或者軍隊，通過對外戰爭來喂飽地主乃至士大夫。

　　地主虧了嗎?

　　並沒有，他們獲得了更多。

　　只是以往沒有政治領袖能做到往地主身上砍一刀罷了。

　　桌上放了一盆肉，大家忙不迭的遞筷子，哪裡顧得上什麽吃相?

　　但若有了個公平分肉，甚至帶著大家去搶其他桌的人。

　　那便是出色的政治家。

　　肉食者鄙，未能遠謀。便在於他只顧著吃肉了。