鳥槍換炮。

　　有了新行頭的李與義，立馬煥發第二春，他有點可惜地看著章強身上的鯊魚皮潛水服。

　　要論起保暖，就是十件絲綢睡衣也趕不上這一件薄薄的鯊魚皮潛水服。

　　但潛水衣上都是血汙，根本沒法穿，這裡還沒有水，想洗都沒地洗，只能丟棄。

　　綠頭髮也麻溜地穿上衝鋒衣，她嘴唇都凍得烏青，身上的衣服半乾半濕，最為難受，保持體溫是戶外探險的第一法則。

　　兩人武裝完畢，看著地面上的章強，思考再三，還是決定將他塞進石棺內，一是入土為安，這家夥一路來，還是挺照顧他們倆的。

　　二是省得他再死而複生，再打他們兩個措手不及。

　　李與義抬肩膀，綠頭髮抬腳，喊著口號一用勁，就把章強扔進了石棺之中，而後又把放在牆角的棺蓋，重新放了上去。

　　即將合上的瞬間，李與義想起地上還有兩個原住民沒進棺，先把瓷貓扔了進去，又用匕首將怪魚挑起，扔進棺中，才徹底關嚴。

　　死者往西，生者當活。

　　天蓬元帥分行李，回高老莊的事，每天都在上演。

　　簡單料理完章強的身後事，李與義就準備撤退，沿途都有熒光棒標記，只要順藤摸瓜，就能抵達肉菩薩的小殿。

　　到了小殿，拿上氧氣瓶，就能返回陸地，到了陸地就好辦，找警察叔叔報案，聯系到路子野他們，就能安全返回四九城。

　　想到這裡，他身上又充滿了乾勁，把想法跟綠頭髮一說，得到了她的認可，背上背包，拿上手電，就掉頭前進。

　　可願望是豐滿的，現實是骨感的，剛走出五六十米，就聽到對面有腳步聲，聲音大，且嘈雜，來者人數不少。

　　李與義心中暗自叫苦，這應該就是湯米嘴裡的後續部隊，這王八蛋心心念念的上師，也在其中。

　　這群人有一個算一個，都不是善類，看來生路是被人堵死了！

　　為今之計，咬著後槽牙，掉頭向前，看看有沒有別的岔路，能甩開身後的尾巴，再按照原計劃離開。

　　他一把拉住綠頭髮，示意她別出聲，把強光手電關上，拉著她往後撤。

　　兩人快速回到石棺處，順著湯米留下的路標，繼續前進。

　　強光手電太亮了，不適合這場黑暗遊戲。

　　李與義把強光手電收到背包之中，拿出了章強的備用手電，亮度還可以，一米之內，還是能照清的。

　　接下來的路，開始難走起來，青磚不見了，只有泥路。

　　李與義用手電筒照了一下頂上，發現上面都是孔洞，密密麻麻如同蜂窩一樣，不停地往下滴水。

　　前路未知，後有追兵，不是看風景的時候，他低下頭，從背包之中掏出一塊巧克力，一分為二，分給綠頭髮一塊。

　　綠頭髮折騰了一整天，就吃了兩塊士力架，根本不夠，見有巧克力了，三口並做兩口，直接吞進肚子裡。

　　“李先生，咱們還要走多久?”

　　李與義苦笑一聲，自己也不知道還得走多久！後路讓人抄了，只能不停地往前走。

　　“別叫我李先生了，朋友都叫我蠟頭，我年紀比你大，當的起一個哥字，你叫我蠟頭哥就行。”

　　“上回就沒來得及請教，美女貴姓?”

　　綠頭髮叫了一聲蠟頭哥，說自己叫白雪，是現代音樂學院的學生。

　　那個鬼佬湯米，是意大利人，來中國已經快一年了，音樂學院聘請的教授，

專門編曲的。　　本來他們是想組建個樂隊，到酒吧和音樂節演出，只是沒想到，演出倒是沒來邀約，反倒來了一場湖底漫遊。

　　真是踏馬的絕了！

　　李與義也是苦笑了一聲，他也沒好到哪去，為了貪圖三萬塊，身陷險地。

　　下次張太太的單，必須翻她個兩三倍，要不不解恨！

　　又往前走了四五百米，路是徹底沒了，全是水，湯米留下的熒光印記，發揮著效果，指引他倆前進。

　　水壺中的純淨水，早就喝光了，李與義就近裝了一壺，放進去一片淨水片，開始消毒過濾。

　　他之前迷上過一段時間野外徒步，學過專門的知識和技巧，應對這些，還是小意思。

　　走到現在，他也算是琢磨過味來，這地道並不是四通八達，而是一環套一環的，沒有想象中大。

　　簡單來說，這就是一座迷宮，不管是湯米，還是他們兩個，都在這裡繞圈子。

　　可即便是想明白了，也無計可施，如果甩不開後面的人，自己只能繼續前進，他可不想再被人如豬仔一樣綁著。

　　休息了幾分鍾，兩人繼續進發，越往前走，越感覺奇怪，因為時不時，就能看到一尊斷頭佛像，每一尊佛像的蓮花座下，都有一口井。

　　井口只有海碗大，用青條石修建成六面形，石面上都是梵文，應該是佛經，李與義往裡面扔了一塊石頭，十幾秒才落在水面上，能清楚地聽到水聲。

　　洞中修井?難道這是避難所?

　　這大林寺的地下，處處都透露著古怪！

　　李與義把見到的一切，都牢牢記在心中，想著出去之後，找幾個業內人士，好好探討一下。

　　白雪沒有李與義的閑情逸致，她低著頭，在水裡艱難地走著，水中都是亂石，必須時刻關注腳下，稍不留神，就會摔倒。

　　這樣崎嶇的水路，兩人走了快一個小時，才走到頭，出現在他們兩個眼前的，是一尊佛塔。

　　相傳釋迦摩尼圓寂後，他的佛骨舍利被八位國王分走，這八位國王又建八座佛塔進行供奉。

　　出現在李與義他們兩人面前的佛塔，是喇嘛塔，多見於青海，XZ等地。

　　這種塔的塔身是一個半圓形的覆體，源於印度佛塔的形式，覆體上是巨大的塔刹，覆體上建一個高大的須彌座。

　　想要區分年代，也很簡單，這種塔在元代開始流行，明清時期繼續發展。

　　元代設兩層須彌座，明代襲之，但比例增高，清代多數隻用一層須彌座。

　　元明塔頂用為寶珠和銅塔尖，清代多用日、月、火焰等裝飾。

　　但在禪宗的地界，出現藏傳密宗的喇嘛塔，多少有點不合時宜了。