詩雲:

　　命理推其果，修心煉性唯。

　　識因皆變動，命果不須推。

　　2022年12月28日巳時填詩一首

　　勞逸結合讀書後，打開手機翻一翻。

　　科技引領便捷，古代書信一封，縱是快馬加鞭，快則也需半月，如今只須一念。因此一念之間，昔年那份等待，恍若蕩然無存;昔年那份期盼，從此竟成回憶。科技也有遺憾，吾輩有其念乎?那份等待期盼，從此再無感受。

　　還記得小時候，鄉村沒有電話。何談手機電腦，何談QQ微信，哪有抖音快手！唯有思念在心，唯有等待期盼。寒來暑往盼過節，休假才能竄親門。爺爺奶奶與姥姥，彼此牽掛是夢繞。欲問人間情何在，若無距離何相思。

　　言歸正傳，打開手機。看下微信，未接消息。此第一反應，就算不如此，亦打開抖音、快手類軟件，及遊戲娛樂，以打發時間。曰其人在忙，其也不忙故。如若真的忙，何故玩手機?有空玩手機，無時讀書籍！不得讀書味，方覺讀書苦。若得讀書味，手機是工具。

　　工具亦如器之，器其為我所用，非我為器所控。以器傳遞消息，接收未讀信息，故事當下開始:

　　這位好友，乃清之境。束之高閣若乾年，未曾消息與友之。恍惚之間記猶新，輾轉已是幾春秋！今來消息是何故，點開一看探究竟。

　　清之境曰:今之養鹿了?反覆反覆尋，福源就是汝。汝可記得吾?吾當記得汝。昔年同汝聊命理，汝今亦當更精進。

　　清之境之信息，宛如古代信件。吾未回復，而是沉思。不是不當下回復，實乃快馬當歇息。那段過往，命理研究:

　　數十年前，深究命理。甚是癡迷，廢寢忘食。尋書翻典，唯探精髓。初用筆算，中用手算。後聞長者，山中一刻，便明心算。誤以悟之，實乃誤之。家父訓斥，河東獅吼。非其究竟，不當究之。後便棄之，不再議之。紅塵修行，人間正道是滄桑。讀書解惑，拍案驚奇。見賢思齊，聖賢有道。其命在吾，豈能汝斷。是故世間，唯煉其心。

　　近來讀《易》，體會更深。善之易者，不在其卜，而在其通。所謂五術，唯有山醫，當得深究，命相卜矣，謂之知可。

　　所謂山者:紅塵煉心第一方，儒門釋戶道相通。智慧由心隨緣見，充實思想解煩惱。了解宇宙皆自然，回歸家園在心田。從此清淨如流水，四季不冰一眼泉。不求佛來不求仙，人間修行一段緣。旨在修心、修身、修行，回歸本性。

　　所謂醫者:紅塵煉心亦養身，凡夫肉軀非金剛。如有邪氣當驅之，唯有健康第一義。體現在實症，通過方劑、針灸、靈療來調養身體。譬如中醫，八綱辨證:陰陽、表裡、寒熱、虛實。代表作有:《黃帝內經》、《溫病條辨》、《傷寒論》、《金匱要略》等。旨在對症開方，用在量體裁衣。其醫亦有山者義，醫之醫中還有毉。方能紅塵救蒼生，普度患者得康健。

　　所謂命者:佔星術、乾支術、秘術等。代表作有:《紫微鬥數》、《果老星宗》、《滴天髓》、《淵海子平》等。閑來無事，可以學習。非其推命，旨在了解。文化魂寶，亦當知之。

　　所謂相者:人相雲，手相、面相、骨相、形狀、部位、氣色等。代表作有:《麻衣神相》、《神相鐵關刀》、《金面玉掌》;地相雲，龍、穴、砂、水、向等。閑來無事，可以學習。非其推命，旨在了解。文化魂寶，亦當知之。

　　所謂卜者:搖卦、測字、佔夢，代表作有:《六壬神課》、《梅花易數》、《奇門遁甲》、《太乙神數》等。閑來無事，可以學習。非其推命，旨在了解。文化魂寶，亦當知之。

　　通過綜上五術介紹，山醫當為呂洞賓所雲:性命雙修;命相卜乃為定數之推演。觀《易》之變化，山者變時，其余皆變。山之不變，定數定矣;山之若變，推演無用。故而命不被命相卜束縛，唯其山者修為之高低。山在，醫者從之;山定，醫者輔之。唯其山者，《易》之本也。其余幻化，莫不以山。

　　如此剖析，其父乃正。河東獅吼，定心立志。故而棄之，自是不習。山者之行，大乘佛法，老莊思想，孔門理念，俱是達道。又豈不明理故?唯其本心，妄心歇息。便知清淨，是在精進。

　　淺析一:命理推演之術，盡在定業之中，深究不變之理，告知不變結果，謂之一切皆命。富貴貧賤，不離八字;生老病死，不離八字。亦即一切，皆不自主。隨業流轉，無名變化。非人之力，乃業之故。

　　淺析二:凡去推理之人，皆為私心之故。全乎趨吉避凶，唯之以吉行之，凶之必當避之。不知禍福之理，實乃相互依托，猶如陰陽交融。焉能唯吉獨行?焉能唯凶獨存?不知此間秘密，便尋八字吉凶。推之以吉行吉，業上當如清流;推之以吉行凶，豈不踐踏福報。

　　淺析三:從事推演之人，及去推演之輩，二者相互吸引。彼此內心呼喚，皆為各有所需。吾為汝斷吉凶，汝為吾賞何物?皆為利來名往，哪有一絲修行。盡在幻中說夢，不知山中修行。

　　所以吾之拙見:反對推演，其旨在性。離真尋妄，背道而馳，終不究竟。人間正道，吉之以吉，自然吉之;凶之以凶，何故妄為。不如不推，當惜福之。以福行凶，惡魔之路。福盡業報，自討苦吃。

　　故吾2022年12月29日申時寫首《不改不回頭》的詩:

　　乾坤造夢紅塵客，不信今生看世舟。

　　自古尋方尋藥士，其私不改不回頭。

　　人雲:非其推演皆造業！事實如此，然其推演皆尋私，此間不須說分明。若能修道清淨處，何須推演探究竟！道法術器在其中，又是顛倒迷夢人。子張學乾祿。孔子雲:多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，祿在其中矣。多聽別人說道理，可疑的擱置一旁，其余亦謹慎去說，當可以減少過失;多看別人之作為，不妥的擱置一旁，其余的謹慎實行，當可以減少悔恨。言談少過失，行事少後悔，祿位在其中。孔子乃《易》之大成就者，然未鐵口直斷，雲在理上述之。知此前後道理，祿在其中矣，其乃奧妙也。

　　如是思維後，再思清之境，屬實慚愧矣，此處未精進。點燃一根煙，深深吸一口，雲霧繚繞時，則回曰:自知才疏學淺，未能涉及精髓。

　　屬實慚愧！浩瀚中華文化魂寶，何談精通！莫說一二，一之未至。門縫看天，膚淺至極。

　　頓了頓又回復其曰:吾本山中一愚夫，喚作紅塵養鹿人。

　　清之境曰:汝在山中覓清淨，養鹿亦是一修行。為生在世有事業，也是紅塵一修行。問君今在何養鹿，效益是否很穩定?

　　吾則回曰:只是勞作一農夫，何談修行道紅塵。吾在鳳城白旗鎮，養鹿實乃高風險。

　　清之境曰:汝家鳳城白旗鎮?雖說養鹿高風險，其也渾身都是寶。

　　吾則回曰:老家鳳城沙裡寨。唯有堅持向前走，哪有一帆風順時。既然身為養鹿人，必然精心付出之。

　　清之境曰:唯有鑽研能成事，汝也一心對待之。

　　吾則回曰:兩萬五千裡長征，一路磨心一路行。從空戰中鍛煉，在戰鬥中成長。

　　清之境曰:汝是根據命理推演，汝應作何故，方為養鹿人?汝多大了?

　　吾則回曰:非其命理推演故，命運在我們手中。先天八字乃定數，一切唯有己改變。今已三十三。

　　清之境曰:大好人生。

　　吾則回曰:而立之年。

　　清之境曰:往昔修行困惑麽?

　　吾則回曰:唯有磨心能煉心。

　　清之境曰:哪有人間容易路，不盡煩惱最無窮。

　　吾則回曰:紅塵煉心三萬裡，世上修行一百年。

　　清之境曰:汝說磨心能煉心，是這焦慮與恐懼?汝能推演八九分，可否告知一二矣。

　　吾則回曰:不研推演在修行，此間秘密尋清淨。水火既濟為如法，火水未濟亦如法。

　　清之境曰:吾女焦慮又恐懼，哪有清淨能行之！汝如所說盡如法，為何沒有清涼地！

　　我則回曰:芳齡?

　　清之境曰:34歲，比汝大一歲。今看汝微信圈，很想跟汝溝通。故而由此詢問，不知打擾汝否。

　　我則回曰:不擾，阿姨！遇見即是緣分，難得此吉祥日。

　　一聲阿姨，其也輩分。阿姨有女，34芳齡;故為長輩。

　　實乃機緣巧合，日日是吉日，時時是吉時，而此日更為殊勝，恰逢觀世音菩薩出家日，亦也偶遇有緣人。彼此溝通一番，相互討教一番。

　　吾輩住世，焉能不惑。修行也好，未修也罷。不知所措，進而推演，其也理解。然之鐵口直斷，終歸不究竟。推演在果上下功夫，修行在因上下功夫。不尋其因，但問其果。不究其因，果乃定數。鐵口直斷，推演未來，為不變數。即不變數，推其無用。吉則吉以，凶則憂矣。不如修行，從因出發。知心識果，心即因也。若得清淨，始終自知。命在吾手，未在他人。是故不解，唯其有惑。不如調心，直至究竟。雖有不變數，其也如《易》，一切皆變數。

　　汝若不信，但看歷史。朝代更迭，戲劇一下:朕的天下不會亡。一世二世，直至萬世。推演何在?不攻自破。生老病死，本就自然。看破放下，隨緣自在。推演若能得富貴，不勞而獲憑空來。推演若能戰群雄，哪用灑血貫長虹。推演若能得長壽，皇帝便可萬萬歲。推演若能得清淨，皇帝便可做神仙。推演只是放映機，膠片才是幻化根。開關一開知未來，開關一閉是漆黑。是故莫看放映機，但尋膠片如何來。如是修行之原由，原來吾業由吾消。是故命運今何在，唯有明理勤修行。改命改運在其中，不求自得富貴來。化煩為智在其中，不求自得智慧開。恰如《孟子·離婁上》中早就講過:得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。自古君王征戰事，最後仍需愛子民。知民所求吾則予，知民所棄吾則棄。此間當尋方便事，君王為何民為何?唯有此中尋秘密，方知紅塵無煩惱。

　　人雲:推演自古有，豈棄鐵口斷?古來無鐵斷，後人發明之。古來本是尋方便，後人變化收錢財。天官身居皇帝側，觀天推事乃警人。術士江湖行自在，隨緣本是度善惡。人心不古始妄為，斷章取義終無用。古來聖賢皆尋理，此理能知萬代事。恰如子張問:十世可知也?孔子雲:殷因於夏禮，所損益可知也;周因於殷禮，所損益可知也;其或繼周者，雖百世可知也。以史推演知興衰，前車之鑒知未來。千變萬化紅塵中，唯有大道始如一。是故讀書開智慧，唯有此智曉所有。

　　人雲:無知亦無書，不推更煩心?風平思無風，起風問何人。勞碌紅塵中，其忙亦是亡。非其不讀書，其心不在書。手機這魔頭，用之不撒手。分心七十二，變化好奇中。遊戲小麻將，歌舞起升平。誰人還讀書?皆因不準備。煩惱來到時，無處抱佛腳。是故推演之，欲問妄想念。念念在貪求，豈能不痛苦。此乃修行病，焉能不思之。是故孔子雲:三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之;其不善者而改之。學習處處在，思維時時存。妄心歇息後，真心當尋之。若是負真心，何談有愛心?讀書存兩種，有形與無形。處處皆《易》理，君當學習之。處處皆學問，善為道之門。分明善惡後，方便入修行。

　　人雲:工作與創業，婚嫁推之否?一問出三題，三生萬物中。工作在其技，技好何用推。 其技行之本，其理不變之。人際關系學，領導管理學。社會經濟學，人文歷史學。不知技之本，豈無信心矣。盲求推斷之，不如問聖賢。故而去推之，既是不自知。不知推無用，技不如人也;創業在其膽，亦在有其智。不違國之法，不背德之本。有益群生之，能利後代人。大道任君行，其志任君往。不知業之根，豈無信心矣。盲求推斷之，不如問聖賢。故而去推之，既是不自知。不知推無用，無智創何業;彼此兩相悅，刻骨又銘心。既然足夠愛，何故推演之?吉則吉之合，凶則兩分離?如此言恩愛，豈不荒誕之。不知愛之道，豈無信心矣。盲求推斷之，不如問聖賢。故而去推之，既是不自知。不知推無用，其也不愛之。是故孔子雲:蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。工作創業論婚嫁，貴在此心能自知。書本知識多學習，紅塵實踐多總結。常聽智者之言論，善於觀察記在心。欲行大路問來人，欲創偉業問達道。姻緣一生在彼此，推演不如問父母。是故紅塵修行路，憑君此心皆自知。是故《道德經》第三十三章載:知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強;知足者富，強行者有志;不失其所者久，死而不亡者壽。

　　故吾寫首《貴知己》的詩:

　　紅塵過往識知己，歲月虛行不見君。

　　若能今生觀自在，煩惱頓散化蓮裙。

　　紅塵一夢千年度，歲月悠然再見君。

　　智慧花開隨自在，緣來意去又蓮裙。

　　2022年12月29日酉時(作)