“公甫，那蒼頭公，何許人也?”

　　孔劭待謝弼落座，便即偏頭相問。

　　蒼頭即白頭，卻又不是純白，而是草木青灰的灰白色。

　　陳仲突破感應以後，先是鬢角髮根生黑明顯，繼而整體由白轉烏，也就是董志張等人與陳仲一路同行，不大能夠注意到。

　　但在此間，諸多人都是乍見陳仲，便很難再用直截了當的“白頭”來形容陳仲發色了。

　　謝弼被孔劭一問，回想起他自己初見陳仲時，陳仲的外貌。

　　此時再看陳仲頭髮。

　　果然不一樣了！

　　謝弼愈加心驚。

　　別的修士突破感應，能夠駐顏不變的，就是功行深厚的表現了。

　　似叔孫無忌，年齡比陳仲還大一些，但至今看去仍是壯年漢子，渾身肌肉虯結，須發濃黑。

　　又如平原襄公矩，年齡足有陳仲兩倍，這才須發花白，而皮膚仍舊毫無老年人的松弛之象。

　　至於修為尋常的感應大修士，外貌實則仍是會隨著年齡的增長而逐漸顯露老態，只不過是比尋常人慢得多而已。

　　像陳仲這樣，面貌返老還童，那是連聽說都沒聽說過的！

　　謝弼本就已經對陳仲萬分忌憚乃至嫉恨，此刻更是猶如被螞蟻鑽進了心房，酸痛麻癢……那老賊，怎的就能如此與眾不同?！

　　“公甫?公甫！”

　　孔劭一直不得回答，不由得出聲催促。

　　謝弼這才反應過來，勉強掛起假笑:“那是仙門陳仲。”

　　孔劭頷首:“原來是他。”

　　而後便沒了下文，轉而問起徐乾。

　　“我觀徐偉長氣息悠長，步履生根，當是沉屙已起，今次攜其《中論》而來，足堪為吾搖旗，奈何去了南側?”

　　見孔劭對陳仲並不看重，謝弼終於稍稍舒了口氣。

　　看起來士林風向並沒有變，這幾日遇到陳仲以來，總是有人替陳仲張目，都搞得謝弼有些懷疑士林風向變了！

　　“徐偉長受那陳仲蠱惑，可恨！”

　　謝弼並不願多去解釋徐乾為什麽能活下來，又為什麽會受“蠱惑”。

　　不過孔劭對此顯然也並不在意，只見他表情毫無變化，始終溫和笑著，彬彬有禮:“此人不智。想來子鳴亦是同理?子鳴他就是多了些老、莊之氣在身，此事倒也不足為奇。”

　　說著，孔劭又對跪坐在他身後副席上的兩名後輩道:“記，北海郡徐乾，字偉長，本喬氏之牧僮，幼狡竊學，及長乃有文名，觀其色，洪而肆;征其貌，愨而直;材則偏雜，恃情倨傲;定，中六品。”

　　這是在評價徐乾，先說了他的出身是世家奴仆，幼年時就憑借狡詐竊取學問，長大了獲得文才有關的名望，說看他面色洪大但卻肆意無度，看他的貌相真誠但過於莽直，最後總結此人才華偏且雜，還很容易恃才傲物，定為中六品。

　　這是孔劭在以他自己編著的《人物志》，給人定品級。

　　此事是新政的最重要一環。

　　所謂新政，便是外儒而內法，以法家立信樹約之術，劃分各個州郡為不同的品級領受，郡內的百姓受法律約束，也為此而提供心念願力，被領受了相應權柄的官員用於修行、鬥法。

　　與中古、近古時真正的法家不同的是，真法家要求人人平等，即便是立法之人犯法，也應當依法懲戒，如此才能真正立信。

　　而經由近古的道統中斷，再有後人搜集殘篇，注解整理。

　　現在的“形名說”新政，

則是以儒家之道理為法，要以“禮”為名，將人分出三六九等，皇親貴胄、士族豪門、寒家小戶、奴仆部曲，皆各有不同。　　不同等級的人，所要遵守的法也不同，犯法之後所要遭受的懲戒，以及懲戒幅度更不相同。

　　與之對應的，不同等級的人在法的范圍內，所享受的權利待遇也不相同。

　　等級越低，需要遵守的法律越嚴苛，犯法的代價越沉重，享受的權利待遇也越微薄。

　　如最低等的奴仆，連人的所屬權都不是自己的，又談何權利待遇?

　　這一套法門的根本，雖然也是“信”，卻不再是“信服”，而是“信用”。

　　不需要治下百姓心服口服，只需要上層之人能夠讓百姓“信”就可以了。

　　千金市馬骨，可以取信於人。

　　刀斧難道就不可以嗎?

　　前者讓人相信立法者一定會按照規定，兌現諾言。

　　後者一樣可以讓人相信，立法者會用死亡對付那些不願意相信的人。

　　恰好，經過漢亡之後六十年的大亂，百姓早已精疲力竭，只求能夠活命，當下已經來到了士族豪門們只需付出最小的代價，即可迫使百姓“信用”新法的時機！

　　騙也好，威脅、殺戮也罷，總之此時已經極少有人願意反抗、能夠反抗。

　　而新法立起的根基解決了。

　　接下來要解決的， 自然便是具體如何評定等級的問題！

　　具體到某一家門閥，具體到某一個士人。

　　誰，應當享受某個等級的權利，該如何定?

　　謝弼協助桓志解決的，是新法的法條內容。

　　孔劭的《人物志》，便是評定具體等級的辦法。

　　這兩者齊備，新法、新政，才算是真正可以推行。

　　法條、等級品評辦法，皆用儒家之學，樹起“禮”的大旗，即謂之“外儒”。

　　新政、新法范圍內的修士，修行法門、修行根基采用法家之術，即謂之“內法”。

　　謝弼聽了孔劭品評徐乾，登時精神一振:“休遠已得桓公首肯?”

　　孔劭自得一笑:“試行於今日耳。”

　　今日?

　　那就是檀德台上的人，都在品評范圍內嘍！

　　謝弼忍耐不住:“在下可否試觀一二?”

　　孔劭笑著示意身後子弟。

　　記錄的那本冊子遞給謝弼。

　　只見此時已然記滿了六頁，都是姓字、籍貫、家世出身，然後或相貌、或氣質、或談吐、或學問，加以點評，最後定出品級。

　　此間共列九品，但實際最高評價——上一品虛置，那是專門留給古時有名的賢王、仙真的。

　　當世之人最高最高，也就是“上二品”，此間唯有一位——蓬萊君桓志。

　　謝弼一目十行。

　　看到了襄公矩，中四品。

　　看到了許季山，中五品。

　　看到了叔孫無忌，下七品！

　　謝弼猛一抬頭，看向南側正在與人閑談的陳仲。