車轔轔、馬蕭蕭。

　　前往新昌郡的隊伍一路南下，迤邐而行。

　　或許是因為人多勢眾，沿途倒是沒有什麽不長眼的東西作亂。

　　雖然在趕夜路，卻也平靜如常。

　　車中正自靜坐的陳仲，忽然睜目。

　　他方才在定靜中修持，雖然未能再入那“深靜”，但此次於靜觀真氣時感應那莫名通路，終於不再觸之即失。

　　正感應當中，卻是忽然心血來潮。

　　睜開眼，望向北方。

　　那是來時的方向，北海郡。

　　下意識的，陳仲回想起當初徐乾一言，引動楊豐氣息的事情。

　　陳仲皺眉，修士的心血來潮，從來都不是小事。

　　“陳公?”

　　對面傳來輕聲呼喚，原來是謝鯤。

　　他也不知何時睜開了眼睛，此刻正面帶關心之色望過來。

　　“晚輩察覺到，剛剛有動事之兆……”

　　謝鯤定是得了當年謝夷吾所傳佔算之術。

　　所謂動事之兆，乃是修士心血來潮在佔卜一道中的說法。

　　精於佔卜者，往往以“不動不佔、無事不佔”為測算準則。

　　沒有相應的征兆出現，強行佔卜不但得不到真正的結果，而且還會惹禍上身。

　　陳仲自己不修佔卜，而且很清楚，道家法門中也沒有專門的佔卜之術。

　　先師老子在《道德》中開篇即指出“名可名非常名”，世間萬物皆是因人知自我，方才明悟非我，故而設下萬物之名，以做區分。

　　但這種因“我”而設的名，並不是真正常定不變的，它既會因“我”而變，更會因“名”而變，因“道”而變。

　　這種內在的變化，也是“名”的另一種表現方式。

　　卜算之術，在道家修士看來，便是修行者在自身境界修為不足的時候，嘗試強行探索“名”的內在變化規律的手段。

　　強行索求，很明顯，這就是“有為”的范疇。

　　而道家最為推崇的，恰好相反——無為、無私、無己，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

　　謝鯤既然修行的也是道家法門，那麽他的佔卜之術，必然只能是得自家傳。

　　謝氏家傳卜術，以謝夷吾為始，以《太玄》為宗，玄妙之處，確然可觀。

　　陳仲不修佔卜之術，不意味著他就排斥。

　　謝鯤既然主動開口，便是他願意出手。

　　陳仲當下也不推辭，看一眼仍在熟睡中的徐乾，當下伸出手指，在半空中無聲寫下“法言”二字。

　　雖然陳仲認為令他心血來潮的，多半是楊豐，但楊豐與陳仲之間的聯系所在，實則落於那一卷《法言》。

　　當下便見謝鯤一抖袖，有一把蓍草被抖了出來。

　　謝鯤也不管蓍草到底出來了多少，只等蓍草落定，定觀片刻後，頓時皺起了眉頭。

　　他略有些擔憂地抬頭看向陳仲。

　　陳仲卻是面色不變，隻朝他微笑點頭。

　　謝鯤便即開始動手擺弄蓍草，雖則陳仲不知道其中都有什麽講究，但看起來像是在計算。

　　片刻後，謝鯤低聲開口:“反爻之象，動曰，無雄有雌，終莫受施。”

　　陳仲早年也是修習的揚子之學，很快便記起來，“無雄有雌，終莫受施”乃是《太玄》中“閑家”的原辭。

　　只是那“反爻之象”什麽的，就不知道具體指什麽了。

　　便聽謝鯤繼續解釋道:“晚輩卜算結果，應當是雄伸雌伏，

最終得有護佑，有驚無險。想來那持書之人，為一男一女，現下已是無事了。”　　陳仲聞言，忽地心底一動:“是以《法言》為事?”

　　意思是，這次卜算，是以《法言》為根據發動的，得到的結果是不是也落在《法言》之上?

　　謝鯤點頭。

　　陳仲笑了。

　　從表面看，謝鯤的卜算結果應當是描述的楊豐有驚無險。

　　畢竟《法言》本身是不需要被護佑的，只有它護佑別人的份兒。

　　但是，事情不能只看表面。

　　卜算結果既然落在《法言》上，而不是楊豐身上，那麽最終得有護佑的，必當是《法言》。

　　只不過，“護佑”這個詞，有可能用的不合適。

　　畢竟這卜算的結果，是經過了謝鯤的理解與解釋的。

　　有了這麽中間的一層，與原本所指存在差別，可謂理所當然。

　　《法言》不需要護佑，但它需要繼承。

　　《法言》中，蘊含的是陳仲前半生，對於行俠仗義，對於因儒家的啟蒙教育而產生的，志向中有關於致大同之世的那一部分。

　　陳仲固然最終舍棄了它們，但並不意味著全盤否定了它們！

　　正如《莊子》中，先師孔子總是以被貶低、被批評的身份出現。

　　但以莊子之賢，怎麽不批評隨便哪片田地裡的農夫，不批評箍桶鑄鍋的工匠，不批評廟堂中的卿大夫，不批評燒茅架鼎、起卦佔命的陰陽家修士?

　　只因這些人的境界，距離莊子太遠太遠了。

　　也只有如先師孔子等幾位賢者，才具有被莊子批評的價值。

　　陳仲自認，他自己的境界距離莊子更遠，莊子他老人家或許有資格批評孔子、批評儒家，但陳仲可沒有那個資格。

　　故而，曾經的儒家之志固然棄而不用，卻也絕非一文不值。

　　陳仲很願意為之尋找一脈傳人！

　　這便是《法言》需要的繼承。

　　楊豐，則是陳仲較為看重的繼承人選。

　　從這個角度，再看“無雄有雌，終莫受施”。

　　其“雄”指的當是楊豐之志。

　　其“雌”指的當是《法言》所蘊道理，正所謂“玄牝之門，是謂天地根”，雌乃牝，乃根，乃始。

　　《法言》已經交給了楊豐，是不會變化了的過去，故曰“有”。

　　楊豐的志向則是未明的，需要他自家磨礪選擇，未來會變化的，故曰“無”。

　　終莫受施，乃是預測最後的結果，志向不需要給與，唯有自生於心，方為“真志”。

　　至於過程。

　　謝鯤卜算不到。

　　而陳仲也不在意。

　　若是世間萬事萬物，均在一開始便有了定數。

　　那他們還修行什麽呢?

　　登仙與否，豈非早已確定。

　　陳仲微笑，只在他確實沒有看錯人，那小楊豐，或許當真能夠得他一脈之傳。

　　“哈……”徐乾打個長長的哈欠，朦朧中醒來。

　　或許是被陳仲和謝鯤的說話聲吵到了吧?

　　不過，先前謝鯤的夙真香確然神妙。

　　不單單陳仲從中獲得了收獲。

　　就連不通修行的徐乾，也似得到了大補一般，身體的虛弱程度大幅度好轉。

　　他已經許久沒有睡得這麽沉了。

　　睜眼之後，徐乾卻是有些心神不寧，抓住陳仲手腕:“陳公，我剛剛在夢中，似乎見到了一些不好的事，怪我睡得太沉，此刻、此刻竟回想不起……”