“天下妖修總盟會便是桓志托名?卻也未必！”

　　孔衍對陳仲的懷疑，也有自己看法。

　　“此前殷台董氏曾向桓志奏報天下妖修總盟會事，桓志若因此而派出得力人手前來查證，一路追查至此，也是極可能的！”

　　陳仲卻覺得不會是這樣的:“董氏奏報，便是由我告知，其中可不曾涉及此處廢村，更不曾言及臨蠶郡王世系墳塋。”

　　因為陳仲根本沒有說後面的事。

　　所以桓志不該知道這裡，他的雁衝軍來仙門郡調查天下妖修總盟會，同樣不該出現在這裡。

　　就連孔衍，在陳仲主動告訴他臨蠶郡王世系墳塋之前，都是不知道雁衝軍為什麽出現在這兒的，那時孔衍反而在懷疑桓志。

　　畢竟，盜掘前代宗室墳墓，對名聲的影響還是其次。

　　正所謂始作俑者其無後乎?

　　桓志敢挖前代宗室的墳，就不怕後人挖他的墳?

　　這事兒實在是太缺德，除了無所顧忌的亡命之徒，一般而言沒人願意做。

　　孔衍仍有幾分不敢置信。

　　陳仲卻是沿著孔衍提出的問題，又想到一事。

　　前次仙門山中，暗中控制屍魅之人，陳仲僅僅感知過對方的一縷氣息，未曾謀面。

　　而這一次孔衍半路遇到雁衝軍，雁衝軍的統帥之人，是誰?

　　桓志做為蓬萊之主，不能事事躬親。

　　假如打臨蠶郡王世系墳塋的主意的，真是桓志，他也必定不希望有太多人知道，兩次主持之人很大可能就是同一個。

　　反證，假如兩次主持之人不同，那就有很大可能性，與桓志無關。

　　聽了陳仲這一推論，孔衍也點頭認可。

　　而要知道兩次主持之人是否是同一個。

　　陳仲能知第一次。

　　孔衍能知第二次。

　　須在一處比較。

　　孔衍當下便躬身掬一把土，肅容正步，向四方施禮，每施一禮，朝天灑一撮土，四方、天地俱已禮敬，方才開口。

　　“霜露既降，君子履之，必有淒愴之心！”

　　隨著孔衍誦念，大夏天的夜裡，竟然立時有白蒙蒙一片霜露，凝結在周圍草木葉片上。

　　孔衍矩步方行，踏在蒙霜草葉之間。

　　立在一旁的蘇元明霎時間悲從中來，好似每年跟著母親，祭拜早逝的父親時一般。

　　而後便見七縷肉眼可見的黯淡氣息，從地上躺著的七具屍身上飄了出來。

　　儒家祭儀還魂。

　　這是專治《禮》學的禮儒一脈才能施展的法術。

　　因儒家祭禮規矩嚴格，參與祭拜者與死者之間的關系不同，所須奉行的祭儀也不同，故而儒家其它支脈的修士，即便知曉祭儀的全部規矩，但因其自身與死者的關系約束，便不能越過關系的遠近不同，進行唯有至親之人才能行的“召魂祭儀”。

　　強行施展，因不合禮數，要麽祭儀失敗，要麽召還者魂魄直接化為厲鬼。

　　唯有禮儒一脈的大修士，可以充為司祭，因職事而跨越親疏關系的約束，在大多數情況下均可成功施展這門法術。

　　當然，禮儒一脈的大修士，即便有這樣的能為，也是不會肆意而為的，原因很簡單，若是他們做不到依禮而行，一身能為自然也不存在。

　　孔衍若非是有正當理由，且事關蓬萊安定、前代宗室墳塋、當代君主名譽，也是不會在未得死者親屬同意的情況下，做這種事的。

　　隨著七道氣息浮現，

一一化為虛幻人形。　　孔衍對七名隱隱恢復了常人體態，與地上屍體大不相同的魂魄肅拜行禮，而後高聲唱道:“忌日不用，非不祥也！”

　　蘇元明懵懵懂懂。

　　九環狸也瞪大著眼睛，這種景象可是難得一見。

　　凡人亡故，有幾個能留有魂魄再與世人相見的?

　　一般情況下，真的見到了那叫見鬼。

　　能托夢的大都是有些修為的修行中人。

　　而與孔衍相對的這七位，卻一個個清明無比，按照九環狸家老祖宗們的說法，這叫清靈之鬼，是修行鬼仙的前提！

　　只可惜鬼仙法門在中古時就打爛了，後世之人知曉這一傳承名號的都極少，更別說親眼見識了。

　　陳仲知道蘇元明肯定不懂，便低聲向他解釋。

　　“忌日不用，言志有所至，不敢盡其私也。”

　　儒家祭儀，要求死者至親在忌日極盡哀悼，不做其它事情。

　　而這樣要求，不是因為覺得忌日不祥所以不做其它事，只是因為哀痛思念死者到了極處，無法再做其它事了。

　　孔衍唱詞，活人聽到的是禮，死者魂魄聽到的是撫慰。

　　他召還魂魄固然是為了準確描繪出那主事之人，但既然召還魂魄，那麽禮當先行撫慰亡魂。

　　孔衍做為司祭，告訴亡魂他們的至親在真誠地思念他們，希望他們可以獲得安寧。

　　蘇元明聽了陳仲解釋，連連點頭。

　　這是應該的呀，就算是他也知道，要請李木匠蓋房子，就得給人家工食錢。

　　人得講理。

　　就在這片刻間，七名亡魂似是已然與孔衍完成了交流。

　　七名亡魂，各自吐出一縷氣息，隨之就此散去，歸入天地。

　　而那七縷氣息合一，經孔衍伸手一拿。

　　頃刻間，無形的氣息，化變出了鄭又玄模樣，眉眼清晰，除去面無表情，身形恍惚，即便讓鄭又玄自己來看，也只能驚歎果然像他！

　　孔衍做到此一步，便看向陳仲。

　　這只是他能得出的此次主事之人特征。

　　接下來，就看陳仲能不能比較出上一次主事之人的異同了。

　　陳仲也不遲疑，閉目持劍。

　　回溯先前仙門郡城之中，鈞平化為參天巨木，劍意追斬三姓行凶者氣息之際。

　　當日行凶者除一人外，俱皆授首。

　　而那僅剩之人，必為執掌屍魅之人。

　　那人當時被一劍斬去了行凶所生諸氣，致使陳仲難以再行追索。

　　但其行凶所生諸氣，自是俱有其人諸般特征。

　　陳仲采天地諸氣，再擬當日那被斬之氣。

　　片刻後，只見一道明光，飛落在那面無表情的虛幻人形中。

　　霎時間，那人形自虛幻而真實，只見他目中盡是惡意，但在看清楚了陳仲與孔衍後，又瞳孔猛然一縮，發出聲驚叫，本能便要逃竄！

　　與此同時，不久前才因為再次被勾起了陳仲劍意所留內魔的鄭又玄，衣衫不整地逃在野外，驚魂未定地想要喘口氣。

　　結果，一股大難臨頭的心悸感，便又升起。

　　鄭又玄亡魂大冒:“要死、要死！”