法會之後，眾人各有去處。

　　陳仲打算前往長州道，在那之前則須將蓬萊這裡些許手尾處理乾淨。

　　叔孫無忌與陳仲約定了，待得陳仲自長州道歸來，再在蓋陽相聚，而後便極力邀請徐乾南下。

　　徐乾考慮謝弼主政北海，今後學宮恐怕將會遭受刁難。

　　他若留在學宮中，多少還能憑借士林聲望，讓謝弼忌憚一二。

　　可如果他離開了，學宮中絕大多數貧寒學子，都沒辦法跟隨，那時候，他們的學業又該如何繼續下去?

　　徐乾心念至此，也隻好辭謝叔孫無忌之請，仍要返回北海。

　　高獲在檀德台上之時就得到消息，知道北海郡有變，但那消息並不多，只是言及北海士族被屠。

　　當下也隻好叮囑徐乾小心。

　　董志張一朝突破，要返回殷台郡，向他兄長董承報喜，見高獲叮囑徐乾注意安全，便主動攬了差事:“殷台、北海相距不遠，我先送偉長，再回殷台不遲。”

　　如此也好，徐乾不通修行，能有大修士隨行，安全大抵無虞。

　　王承先則是回武次，看他模樣，雖然嘴上沒說，但心底想必已經打定主意，要尋任文公報仇。

　　高獲、楊鳳則要護送許季山返回帶方郡，順道帶上許靖，路過平原郡時，為襄公矩立塚。

　　如此，眾人也就到了分別的時候了。

　　約定今後若有機會，再行相聚。

　　但幾乎所有人心裡都很清楚。

　　下一次，想要這麽多人一個不少地相聚起來，幾近無望。

　　原因不在於距離遙遠。

　　大修士趕路的手段盡多，哪怕不能日行萬裡，幾千裡總是輕松的。

　　關鍵在於如叔孫無忌、高獲、楊鳳以及許季山這樣的，都有一郡百姓，或者一家族人的拖累，當下他們與桓志劍拔弩張，接下來要面臨的，還不一定是什麽局面。

　　誰還能輕易離開?

　　正因心知此一別，或許便是永訣，方才愈加難舍難分。

　　恰好，謝鯤和羊壇兩個小的耍鬧了回來。

　　陳仲望了兩人來時方向一眼，心下便知這兩個是做什麽去了，卻也不去說他，少年人嘛，若不如此，豈不都成了老頭子！

　　“幼輿，還有羊小郎，你二人可有去處?”

　　陳仲不好說他們兩個跟家裡人鬧翻的事情，但謝弼、孔劭那裡，肯定是對他們有看法的了。

　　謝鯤聞聲，便不再和羊壇玩笑，收了法術，快步來至陳仲跟前，說他遊歷的目的便是為了修行，如今目的已經達到，自然也該回家去了。

　　如此也好，謝鯤家在元州道陳郡，此時歸去，恰可避開蓬萊這裡眼看著要到來的亂局。

　　羊壇後邊跟過來，也說要去長州道，恰好剛剛領悟了一手劍法，正需尋人顯擺。

　　“哦，原來你那周兄是在長州道！”

　　謝鯤在一邊做恍然狀。

　　羊壇只是無可奈何，臉頰一顫一顫，煞是可喜。

　　陳仲卻是想起了從北海前往昌山時，三人同車，謝鯤說起羊壇，以及羊壇總也勝不過的周姓武者。

　　當時陳仲懷疑那周姓武者可能與岫山中，留下刀意之人有關，多問了一句，想來便是因此被謝鯤留心。

　　聽得那人在長州道，陳仲對謝鯤微微頷首，示意知曉。

　　反正接下來陳仲正要去那裡，若是有緣，當會相見。

　　“前輩！”

　　羊壇拿謝鯤沒奈何，乾脆不理他，直來陳仲處行禮。

　　“仙門周青平生最仰慕的便是前輩，往日在晚輩跟前，常常歎惋生不逢時，未能得見前輩一面，此次我將前輩消息帶給他，他必定欣喜發狂回返仙門，隻不知屆時前輩能否見他?”

　　陳仲笑道:“有何不可?只是卻也不必回返仙門，不日我亦要前往長州道，周小友若欲見我，往止休宗等候便是。”

　　羊壇大喜，連連道謝。

　　如此，眾人終於散去。

　　不過，陳仲臨走前，卻被許季山單獨叫住。

　　待得四下再無他人。

　　陳仲方問道:“崇德兄可是有何囑托?”

　　許季山的狀況，外人誰也幫不了他。

　　而單獨靠他自己。

　　陳仲其實並不看好。

　　只因，帶方許氏，也是世代門閥。

　　其譜系可追溯中古，兩漢有許康側身於太玄十五子之間。

　　這樣的大族，陳仲見得多了，以許季山目前狀況，回到族中之後，活著絕非易事。

　　但，人家家族事務，若是事主自己都沒有求懇到陳仲跟前，陳仲也沒有道理去多管閑事。

　　許季山私下尋上陳仲，或許便是為此?

　　高獲、楊鳳帶著幾人弟子，已然自行避嫌，尋借口去了遠處。

　　只有許靖，攙扶著許季山。

　　“子正兄……我、我慚愧呀！”

　　許季山欲言又止，陳仲並不催促。

　　片刻後，許季山仰頭穩住了心緒，這才重新開口。

　　“檀德台上，多謝子正兄仗義出手，若非有你，我萬萬不敢思量後事如何！”

　　陳仲隻道“嚴重”了。

　　許季山將手伸入懷中，取一片白綢出來。

　　白綢上繡著字跡、圖形……

　　不對。

　　不是繡。

　　隨著許季山將白綢展開，遞到陳仲面前。

　　可見綢上圖案，竟是與綢完全一體，當是以絲織綢之時，選用不同色彩的絲線，刻意而為。

　　這工藝，陳仲曾在昆侖道洲偶然見過一次，當時是一匹錦緞，鋪展開來，立成一座迷陣，能夠籠罩數座山頭。

　　因此，陳仲對此等工藝記憶深刻。

　　如今，這是陳仲第二次見到。

　　“崇德兄你這是從何處得來?”

　　許季山道:“此是四十余年前，昆侖道洲旱、蝗、瘟迭起，百姓流亡，有一寒門士子率三艘大船數百饑民，渡海來至帶方郡南部外海，以此物交換食水後，再度離開。”

　　果然，還是昆侖道洲。

　　但四十多年前，和陳仲在昆侖道洲遇到那匹錦緞的時間也相差不遠。

　　那之後，陳仲曾在昆侖道洲尋訪多次，都再沒能得到絲毫線索。

　　莫非，許季山口中的寒門士子，便是這工藝的源頭?

　　“崇德兄，那士子修為如何，可知其姓字?”

　　陳仲看重的，不是工藝，也不是綢、錦的價值，而是其中蘊含的“陣法”！

　　陣法一說，自古有之。

　　但根據記載來看，中古的陣法便都是上古遺留了，隨著時間推移，那些陣法在近古末期便消亡殆盡。

　　唯一得以留存的，是兵家軍陣之法。

　　但兵家軍陣，其根本在軍，並不在陣。

　　法家揚棄之後，更是將之變為了軍律之術，根本由軍轉律，陣法徹底成了無足輕重的邊緣。

　　而真正的陣法，自兩漢以來，雖有修士志在恢復，可惜一直無人成功。

　　但若陣法一朝有成，守護地方的事情，便不是非要大修士和敕神不可了！

　　甚至於，陳仲在仙門郡想要建造道觀，布下陣法後，他完全不必再擔心道觀中的弟子安全，外出訪友、遊歷，全無後顧之憂。