這次的夥食確實要比源賴光家能容易下口些，雖然也沒怎麽調味，但大多是用炸的。記不清是在哪裡聽的了，但大致內容是說油炸的東西味道都不會太差。

　　炸蘿卜、炸豆腐、炸茄子還有炸……大眼鯒嗎?個頭看上去很小。這些東西是每個人準備了一份的，放在各自的托盤裡。

　　記得這些東西再裹層面衣，就是後來的天婦羅了。

　　味增湯裡能看見豆腐和海帶。以前我一直不明白關東煮裡的昆布和海帶到底什麽關系，後來我學了阿裡爾本語，才明白昆布是阿裡爾本語的海帶寫法。

　　飯盛的沒有源賴光家高，不超過碗口。盛飯後還會往飯裡澆上溫涼的茶水。

　　記得我高中的時候就試過綠茶泡麵，那時候又想省錢又想養生，就搞出這麽個東西。味道初嘗還行，但吃到後面有些發膩。我沒有加調料包。

　　“一些粗茶淡飯，不知道你是否吃得慣。”

　　我倒對吃的不怎麽挑，因為我父母和食堂做的飯菜都挺一般，所以我的要求是下得去嘴就行了。

　　源賴光家的生蘿卜、生魚片什麽的，實在有些難為我這個從來沒嘗試過吃生食的人了。

　　“看上去很好吃。”我說。

　　“希望合你胃口。”

　　按照阿裡爾本的習慣，我們在飯前雙手合十，表達對做飯者和提供食材者的感謝。

　　也就是所謂的“いただきます”。

　　無論是源賴光還是山川崎家，吃飯時似乎都不說話，也不會吧唧嘴。

　　多希望這種好習慣可以普及到我家，改掉他們吃飯時的陋習。

　　總喜歡在吃飯時講話，還是嘴裡含著飯的時候，張口噴出的米粒讓我覺得惡心。

　　吃飯時不停吧唧嘴的聲音也是讓我感到煩躁。

　　連我想安靜吃完一頓飯都很難得到允許，即使我正嚼著飯，他們也會向我發問，如果我因為嘴裡嚼著飯而不理他們，他們則會追問我聽沒聽見。在他們的觀念裡，不存在吃飯時不能說話這回事。

　　不過我也從來沒因為這些說過他們什麽，畢竟只是我的主觀看法，他們覺得沒什麽，那就沒什麽吧。硬要說起來我也確實不佔理，畢竟沒有法律說不能吧唧嘴吃飯或者吃飯時不能說法。

　　倒是他們很喜歡把用餐時的習俗套在我的身上，不讓我把筷子橫在碗上或者插在飯裡，說那是“死人飯”。

　　但就像他們不把吧唧嘴當回事一樣，我也不把所謂的“死人飯”當回事，因為筷子放桌上不是很髒嗎?又不是餐廳，有專門的筷子架。

　　如果家裡整個筷子架，我肯定也不放碗上。

　　茶飯的味道還算不錯，我倒也能理解為什麽要在米飯上澆上涼茶，我自己在夏天的時候也會這麽做——給剛做好不久的熱米飯裡倒冷水，這樣就沒那麽燙了，食欲也要好不少。

　　現在想想，父母都是死腦筋的人，即使是多熱的夏天，他們也要規規矩矩地做飯吃，不會弄點適合夏天的涼面涼菜什麽的。

　　哪怕看著一桌冒著熱氣的飯菜，他們也偶爾會沒有胃口。但他們總是叫我吃，我如果反駁他們也沒吃，他們就會說小孩子管不著大人。我如果說偶爾不吃一頓也不會怎麽樣，他們就會用一種不耐煩的口氣說不吃別吃，就好像我做錯了什麽一樣。

　　這頓飯吃的很滿足，以至於我多吃了一碗。

　　飯後，我們同樣對食材及烹飪者表達感謝。

　　山川崎亞紀要收拾剩菜剩飯，

我說我也來幫忙，結果很理所當然被拒絕了，我也沒有再說什麽。　　這種事情的回答一定是被拒絕的，所以我也不願意再多說，這樣會讓別人覺得很煩，至少我會覺得很煩。

　　但即使知道會被拒絕，我卻還是要說，因為不說就要被父母逼著說。所以我下意識開口了。

　　我討厭客套，所以如果朋友需要我幫忙，我會叫他直說，如果他假模假樣地推脫拉扯，那我會如他所願的，而不是配合著他說什麽朋友之間還講那麽多幹嘛。

　　母親說這是禮貌，我想拒絕別人的好意不能叫禮貌。我問母親如果她要給錢給外婆，她希望外婆拒絕嗎?

　　她沉默一會，答案很明顯，幫助者不希望被幫助者拒絕。但她還是要辯駁，說這是另一回事。

　　我說那你就一直去跟外婆玩讓她收個錢還要推脫半天，最後求著她收下的禮貌遊戲吧，親人之間還要這麽虛偽客套到底在想什麽?

　　我以後的孩子需要幫助時，如果收我的錢覺得不好意思，那我會認為這是徹徹底底的教育失敗，無論我的孩子多大。他可以體諒賺錢不易，但這和收不收是兩回事。因為這是一種善意，而不是施舍，與尊嚴無關，如果接受別人的善意也要害怕丟臉，被別人嘲笑，或者覺得就是不該隨便接受他人的善意，那我想是社會出了問題。明明我們從小接受的就是樂於助人的教育，不斷強調雷鋒精神，但實際上樂於助人卻總是遭到拒絕。簡直自相矛盾。

　　拒絕別人，尤其是親人的善意就是一種陋習，在我看來。