儒分為八。

　　指戰國時期，儒家內部分化而形成的八個學派。

　　因為，孔子長期從事教育活動，學生眾多。

　　又因為，孔子的思想學說體系所涉及的范圍相當廣泛。

　　所以，孔門弟子對孔子言論和思想的理解也就不盡相同，難免就會產生歧見。

　　在孔子逝世以後，孔門弟子就開始逐步分化。

　　到了戰國時期，儒學成為“顯學”的時候，在儒家內部也形成了八個不同的派別。

　　此“八派”，一為子張之儒。

　　子張，就是《論語·子張》裡的子張，與子夏、子遊齊名。

　　荀子曾在《非十二子》中，嚴厲批評子張之儒，是“賤儒”。

　　後世有人認為:子張氏的後學們似乎更和墨家接近，由此推測墨翟受了子張的影響。

　　二為子思之儒。

　　子思，就是述聖子思子，孔子的孫子孔伋。

　　其上承曾子，下啟孟子，與孟子並稱為“思孟學派”。

　　在孔孟道統的傳承者具有重要地位。

　　又因為其上承孔子中庸之道，下啟孟子心性之說，對“宋明理學”也產生了積極作用。

　　三為顏氏之儒。

　　顏氏，有人說是顏回。

　　不過孔子的弟子中，顏氏有八人:顏無繇、顏回、顏幸、顏高、顏祖、顏之仆、顏噲、顏何。

　　一般認為是以顏回為代表。

　　顏回是孔子最為得意的弟子，乃孔門七十二賢之首。

　　據說，孔子編訂《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》，顏回都有參與整理。

　　四為孟氏之儒。

　　孟氏，就是指孟子，儒家亞聖。

　　因為“思孟學派”，所以“孟氏之儒”當與“子思之儒”為一系。

　　五為漆雕氏之儒。

　　漆雕氏，一般認為以漆雕開為主。

　　孔子弟子中姓漆雕的共有三人，分別為:漆雕開、漆雕哆、漆雕徒父。

　　六為仲良氏之儒。

　　仲良氏，指陳良，為南傳儒學宗師。

　　據說是屈原的老師。

　　七為孫氏之儒。

　　孫氏，就是指後聖荀子。

　　之前曾提到過漢宣宗劉詢，就因為要避劉詢諱，所以將荀況改為孫況。

　　八為樂正氏之儒。

　　樂正氏，不可考。

　　有人認為是指孟子的弟子樂正克，所以當屬“孟子之儒”。

　　但也有人認為是曾子的弟子，樂正子春，所以當傳曾子之學。

　　此八派之間的觀點很不相同，但都自認為是代表了孔子的儒學思想。

　　不過，從後世看來，主要是“孟氏之儒”與“孫氏之儒”，影響最大。

　　聽到趙高提起“儒分為八”，浮丘伯一時不知所言。

　　若儒家真的全都是精華，又怎麽可能分裂為八派。

　　更別提荀子還批判子思子與孟子，罵子張之儒為“賤儒”。

　　孔鮒知道不能與趙高在這個問題上糾纏，因為他本來也不認同浮丘伯的說法。

　　他看著趙高，直接問道:

　　“你方才說你已經整理出一大部分，不知可否說將出來?”

　　“若能令我等心服口服，我儒家不僅不會再多言，反而會傾力相助。”

　　孔鮒此言，自只是敷衍，因為他根本不相信趙高能整理出什麽東西來。

　　儒家典籍，多如繁星，便是他都不敢言通讀，更別說整理。

　　對於儒家文化的整理取舍，

趙高心中早有考慮。　　雖說他極度厭惡統治了兩千多年的封建的腐朽的儒家禮教，想要全部廢除。

　　但儒家中的“孝”得保留吧?“仁義禮智信”得保留吧?“己所不欲，勿施於人”這些好的，正的都得保留吧?

　　這些都舍棄，人與畜生何異?

　　若只有律法，人與機器何異?

　　可真要讓趙高一一去辨別查找，他根本做不到。

　　他之前說熟讀或者精通，只是為了懟淳於越和孔鮒等人罷了。

　　不過，趙高做不到，並不代表趙高沒有辦法。

　　趙高的辦法就是——《三字經》！

　　《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。

　　在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。

　　《三字經》取材典范，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等。

　　而其核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”

　　熟讀《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及歷史故事。

　　以及故事內涵中的做人做事道理。

　　正所謂“熟讀《三字經》，可知千古事”。

　　只不過，《三字經》畢竟也是封建社會的產物，難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵。

　　不過，無所謂，剔除了便是。

　　剔除《三字經》中的封建糟粕，可比取舍整個儒家典籍要簡單的多。

　　趙高整了整衣襟，道:

　　“吾日夜思索，費盡思量，終於將儒家文化濃縮到一本書中。”

　　“雖說無法概括所有，甚至多有謬誤，但想來李丞相定可以查缺補漏。”

　　“而這本書，我給它取名——《三字經》。”

　　聽到趙高說將所有儒家文化濃縮到一本書中，孔鮒等人不經哂笑。

　　黃口老兒，大言不慚，真真是不知所謂。

　　淳於越罵趙高的話，孔鮒等人自然也知道。

　　到最後，又聽到趙高將這本書取名《三字經》，不免更是笑出了聲。

　　竟然敢稱作“經”！

　　他們越發覺得淳於越罵的有理。

　　何謂“經”?

　　古代將古籍按內容分為四大部類——經史子集！

　　比如《四庫全書》，就是按照“經史子集”來分類。

　　其中——

　　經:經書，是指儒家經典著作。

　　史:史書，即正史，指各種體裁的史學著作。

　　子，指先秦諸子百家的著作及政治、哲學、醫學等著作。

　　集:文集，即詩詞匯編，泛指詩詞文賦專集等著作。

　　只不過，秦漢時期，並沒有“經史子集”的分類。

　　“經史子集”的最終確立，是在唐初名臣魏征，所編的目錄《隋書·經籍志》中。

　　其正式標注經、史、子、集四部的名稱，並進一步細分為40個類目。

　　而在秦漢時期，“經”指的就是“六經”。

　　現在，趙高將儒家文化濃縮到一本書中，並為此書取名《三字經》

　　是打算跟《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》並稱嗎?

　　簡直幼稚可笑！

　　不！

　　是荒謬荒唐！