禪功發動之間，佛門真氣越發渾厚，金剛禪唱之聲亦是一浪高過一浪，戚澤連衝幾次，始終不能自初禪升至二禪，想是禪心未定，這才將精力轉入劍訣與禪功相合之上。

　　禪唱與劍音已然相互磨合了許久，卻始終尋不到共通之處，戚澤也不心急，只是將禪功慢慢催使，劍訣緩緩調和。一部《金剛經》誦畢，又自從頭誦讀開來。如此一連念誦了七七四十九遍之後，就在最後一句“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”最後一字念完，禪功真氣忽然一跳，接著心、脾、肺三宮亦是同時震動，玄門劍音升騰，竟與禪唱佛音在一瞬之間相合相容！

　　戚澤精神一振，禪唱劍音相合雖隻一瞬，仍是被他記下了那一刻的音律音準，眼中放出兩道神光，已是激動到無以複加，忙按捺心神，重又調撥禪音與劍律兩種頻率，使之重回那一刻音律之上。

　　又經半日苦苦摸索，連《金剛經》都誦讀到了一百遍上，靈光一現之間，終於又尋到了那一道音律，戚澤早有準備，真氣一衝，當即在那音律固化下來。

　　戚澤細細品味，那道音律生自五音，卻不相統屬，而是自成一調，佛門真氣灌注之下，一道介乎虛實之間的音色響徹腦宮！此音一成，視之不見，觸之有聲，立刻帶動佛門真氣震動躍動，比往常都要活潑數分。

　　戚澤大喜之下，心知終於尋到了打通佛門與道家兩派修行藩籬之秘鑰！那道音律得了佛門真氣灌注，越發壯大起來。戚澤心頭一動，仔細查探之間，發覺佛門真氣投注其中，按他心意，在音律之中轉過一圈，竟是生出些許的五真玄音劍訣的真氣！

　　這一驚喜非同小可，又試演了多時，發覺佛門真氣更為精純，往往一成真氣能生出一成半的玄門真氣，想來是因著《小無相禪功》是那爛陀寺所傳，更為精深奧妙的緣故。但五真玄音劍訣與之只有半步之差，顯是這部耗費天虹子畢生精力所創的劍訣亦是非同小可。

　　戚澤試演完以佛門真氣催生道門真氣，又複以道門真氣演化佛門真氣，這一次覺得更加滯澀了些，想是那音律初成，還未圓熟的緣故。

　　戚澤打通佛道修行桎梏，日後無論修煉禪功還是劍法，二者皆可相通，但此法可謂曠古絕今，也唯有戚澤才有這等異想天開之念，修煉音律的玄門劍術不多，以五音入劍者更是鳳毛麟角，戚澤證初禪時所得更是金剛禪唱神通，二者相加，才有這般成就。

　　但最為關鍵者，還是戚澤兩世為人的見識膽魄，能以共振之法尋到佛音與劍訣之間的平衡共融之處，才能有此成就。那音律一成，佛法之力與道門之力可自由轉換，若是公布出去，足以陣驚天下，惹動無數潮流。

　　戚澤卻不甚滿意，一時兩種真氣轉化之間仍有損耗，平白浪費苦功，二是轉換之間極慢，效率太低，要將他所修玄門真氣盡數轉化為佛門真氣，總需一夜功夫，還要時時不停，不可受外界干擾。

　　“看來還是我修為太低，對佛音禪唱與道門劍訣領悟也差強人意，那音律之道還有極大改進的余地。不過既已創出此道，佛道兩門真氣任意轉換，便沒了修行的忌諱，就算修煉五真劍訣勤快了些，遲早也能轉化為佛門真氣！”

　　當即收斂心神，運用新領悟音律貫通佛道之法，將修煉來的道家真氣盡數轉化為佛門真氣，畢竟禪功真氣更適宜打通經脈，溫養髒腑。一夜功夫過去，五真玄音真氣已全數轉為金色佛門真氣，

流淌於體內，倒是真有幾分澎湃之意。　　修煉劍術隻為禦魔護身，佛門禪功才是根本，但玄音劍訣不免分去了一半精力，有了音律轉化之術，終於將劍氣真氣重新化為佛門真氣，修行之道重歸正軌。有新的真氣加入，佛門真氣已然充斥三條經脈，幾乎要滿溢而出。

　　戚澤一鼓作氣，立刻引領真氣往陰蹺脈衝刷而去，得益於天虹子劍譜之上，將人身穴竅脈絡講解的詳盡之極，這等道門正傳歷經無數代人族先賢心血，戚澤根本不必費心測量，更不必有所懷疑，只需按部就班照做便是。

　　打通經脈一事，一看真氣渾厚與否，二看所修道法是否精妙，畢竟經脈脆弱奧妙，除卻大穴之外，還有許多隱穴，被稱為經外奇穴，不是每一家道法皆能將之搜羅詳盡。

　　戚澤二者皆備，自是高歌猛進，在渾厚無比的佛門真氣衝刷之下，隻用了數日功夫，便將陰蹺脈打通。至此八脈之中已通四脈，戚澤有些急於求成，以至陰蹺脈雖已打通，還有些脹痛，加上周遭穴竅、經外奇穴也需溫養，便即罷手。

　　自他得到《小無相禪功》與五真玄音劍訣不過月余功夫，已然貫通四條經脈，更兼真氣精純，世所罕匹，唯有佛道魔三家頂尖大派的核心弟子，修道資糧不缺，方有這般成就。

　　此時貫通的四條經脈之中，佛門真氣如沸，如火淬金，猶有進取之意。戚澤卻反其道而行之，禪功發動，清心淨慮，將真氣燥意盡數化去，始覺通體舒泰，遍體清涼，如坐佛國，莫不如意。

　　他默數之下，一部《金剛經》總共唱誦了一百零八遍，一遍不多，一遍不少，似乎冥冥之中自有定數。戚澤心思平靜，止住了金剛禪唱神通，禪音之聲頓消，連帶劍音也自消散。

　　便在此時，腦宮之中本已沉寂多時的那面佛碑忽然大放光明，戚澤大吃一驚，忙凝神內守，以靈識觀望。那佛碑藏於腦宮之中，有甚麽異動皆會影響到他紫府的安危，不可不慎。

　　佛碑之上佛光流轉，漸漸現出一行行字跡，戚澤一望，竟便是一部《金剛般若波羅蜜經》，仿佛有一位巧手匠人以無上妙手，將這部經文一點一點的刻印在佛碑之上。

　　戚澤有些摸不著頭腦，這部《金剛經》在前世可謂家喻戶曉，看佛碑的樣子，似乎是跟著他念誦之時，才將之記住拓印，十分怪異。