引子:四十七年，帝崩於上陽殿外，年九十三。

　　大炎，豐安城。這是一座當世罕見的大城，直至現代的地球也可以稱的上是大型城市了。外城城牆有近120裡，內墎有70余裡。外城采用夯土壘築，在城門處采用磚石修建。城高逾三丈，寬二丈。一共修有一十八座城門，供城內外人進出。

　　內墎西北角有一湖泊，方圓約四裡有余，名為玄武湖，提供城內人員飲水。玄武湖南方有一條河名為豐水，由南向北匯入湖中，再從北流出，最終流入北方的大河——大江。令人吃驚的是，外城甚至包含了一座小山——荊川山。

　　外城內多為百姓居住，人口頗多，但也有不少的耕地，以供城中人蔬菜水果。外城之中，內城之外的區域房屋街道頗為隨意，並無嚴格的規劃。城西南水道繁多，有淮沛水由西向東而行。同時也有數條河流在城內匯入河中。沿河之處，有無數商旅小販，南來北往的商人也多由此進出豐安城。

　　內墎則以石灰岩和花崗岩的條石，作為城基、勒腳和部分城牆內外壁的主要材料，再用糯米汁加石灰灌漿。城高四丈余，下底寬五丈余，上底寬四丈余。共修有城門十三座，城門城樓高八丈，箭樓高十丈。每個城門均有翁城，用以防護。

　　城門有丈余高，內有千斤閘和寬數尺的木門。城外修有護城河，寬近三丈。每個城門均有吊橋以供人進出。城西南處淮沛水從水關流入城中，護城河便與之相連。因此西南角並無護城河，而是將附近河流人工修為一片湖泊，名為洪庭湖，用以防禦並且連通附近水域。城中街巷規劃井然，劃分清晰。唯一處不同於其他地方。就是大名鼎鼎的淮沛河畔，那裡以淮沛唱晚名動大炎，無數風流雅士為之神往。內城中軸線之處是著名的朱雀大街，寬逾50丈，長余十裡。行至盡頭便是巨大的朱雀門。

　　朱雀門是皇城的正門，算上門樓高達十一丈，寬12余丈。共設有五座大門，其中正門與南方玄重門，北方含光門共處於一條中軸線之上。其中中心的大門最為巨大，左右次之，再左右再次之。皇城城牆相較內城較低，但也也有三丈。

　　上部磚砌塗朱色;城樓面闊九間，進深五間，以應古語中“九五，飛龍在天”之意，樓外繞以漢白玉石欄，樓體為重簷歇山黃琉璃瓦頂，卓顯皇家威嚴。下底用漢白玉修築平台，並引入一條小河環繞朱雀門而過，河流河床以巨石所鋪，外附以漢白玉，環繞朱雀門後從東方皇城城門東寧門進入，最後從西北處流出。沿著朱雀門向北走，中軸線兩側分別是太廟和社稷壇。在往前走，就要到真正的禁宮——太極宮。

　　太極宮正門名為午門，平面成凹字狀。門樓，面闊九間，重簷黃瓦廡殿頂。兩側排列整齊的廊廡。以門廡圍成廣場、層層遞進，突出皇宮建築之威嚴肅穆。午門的東西城台上各有廡房十三間，從門樓兩側向南排開，形如雁翅，也稱雁翅樓。

　　在東西雁翅樓南北兩端各有重簷攢尖頂闕亭一座，內設鍾鼓。每逢有要事發生時，門樓上的闕亭中的鍾鼓就會被敲響。午門共有三個門洞，其中正中的門洞最為巨大，兩側次之。向北繼續前行，就能看到無與倫比的大殿——含德殿，後還有奉天殿，宣政殿。這三座宮殿稱為三大殿，是太極宮的標志建築。含德殿殿基高於坡下五丈，主殿面闊四丈余間，進深6間，坐落於三層大台之上。

　　殿前方左右分峙翔鸞、棲鳳二閣，

殿兩側為鍾鼓二樓，殿、閣、樓之間有飛廊相連，成“凹”字形。含德殿兩側翔鸞、棲鳳二閣之下有倚靠台壁盤旋而上的的龍尾道。含德殿在“凹”形平面上組合大殿高閣，相互呼應，輪廓起伏，體量巨大，氣勢偉麗，開朗而輝煌，極富精神震懾力。殿外四周有寬近一丈的副階。台基下周砌漢白玉磚。殿前有長達49步，當時稱為“龍尾道”的3條平行階梯和斜坡相同的磚石道路通向地面，中間道寬十六步、兩側各寬一丈四尺。並以曲尺形廊廡溝通殿左右兩側稍前處的翔鸞、棲鳳兩閣。兩閣均高出地面五丈。　　含德殿居高臨下，兩翼開張，包括二閣在內，建築群總寬近一丈，氣勢弘大。前有廣場，可令數萬人同列於殿下。大殿殿頂屋脊兩端安有丈余，重萬斤的吻獸。在岔脊上，都裝飾有鎮瓦，這些鎮瓦獸排列有著嚴格的規定，只有含德殿上兩側各有十隻。在其後的奉天殿，宣政殿二殿。雖不及含德殿，但也差之不大，也是無比宏大。

　　再往後走，就是真龍及后宮等居住的地方了。真龍所住為紫乾宮是在中軸線之上的，後為其諸后宮之首的住所，兩側為其他后宮所在，共十三宮。在含德殿兩側，則是文淵殿，武英殿二殿。尋常真龍與輔臣們就在此商討國事，簽發文書，真龍也將許多書籍放於此處，與紫乾宮一樣是內宮中主要的藏書地點。在往後就是巨大的太液池，夏日酷暑時真龍便在此池之中心處的小島修建的宮殿裡避暑。

　　含德殿雖然無與倫比，但是事實上極少使用。真龍都在含德殿舉行盛大典禮，如真龍登基即位、真龍大婚、冊立太子、命將出征，此外每年萬壽節、元旦、冬至三大節，時才會使用。但現在缺破例被使用，而且其司儀之規模，可以比肩側立太子，僅此於真龍登基。

　　殿外的階梯與斜坡是站著穿著華麗的大漢將軍，他們手中擎著種奇奇怪怪的瑞獸。從含德殿正門向裡看，可見有十二根直徑三尺的瀝粉貼金雲龍圖案的巨柱，所貼金箔采用深淺兩種顏色，使圖案突出鮮明，這十二根巨柱排列在中央的寶座兩旁。寶座前兩側有四對陳設:寶象、甪端(音:錄端，lù duān)、仙鶴和香亭。寶象象征國家的安定和政權的鞏固;甪端是傳說中的吉祥動物;仙鶴象征長壽;香亭寓意江山穩固。寶座上方天花正中安置形若傘蓋向上隆起的藻井。藻井正中雕有蟠臥的巨龍，龍頭下探，口銜寶珠。

　　寶座設在大殿中央七層台階的高台上，後方擺設著七扇雕有雲龍紋的髹金漆大屏風。椅圈上共有13條金龍纏繞，其中最大的一條正龍昂首立於椅背的中央;椅面之下沒有通常的椅子腿，而是一個須彌底座，在束腰的地方透雕雙龍戲珠，滿髹金漆。周圍擺設象征太平有象的象馱寶瓶，象征君主賢明、群賢畢至的甪端，象征延年益壽的仙鶴，以及焚香用的香爐、香筒。而殿內靠近寶座的六根明柱和梁、枋上的群龍彩畫，全用瀝粉貼金。寶座上方的蟠龍銜珠藻井，也統統罩以金漆，更顯出“金鑾寶殿”的華貴氣氛，足以見坐上這個寶座的人是何等的尊貴。

　　寶座上的男人正襟危坐，衣著五爪龍袍，不是人們想的黃金色的龍袍，而是玄黑色的玄衣。頭帶冕冠，左紋月，右紋日。長袖紋華蟲、宗彝、火。腰系大帶，纁裳織藻、粉米、黼、黻紋各二，背部織星辰、山紋。他看著寶座下跪著的男子，那男子衣著紅藍色的親王冕服，雙手合抱，左手在上，手心向內。

　　僅過了一小會兒，男人點了點頭，說“念！”。在旁的司禮官們中之首的人便立即站了出來，恭敬的將身旁人雙手端的聖旨取下，展開一幅絲織綾錦的聖旨，寬約半米，長有一米多，並用黃紅藍三色間隔。高聲道“奉，天承運，真龍詔曰:我太祖開國，崇樹親藩，分王諸子， 匪直榮茅，土於一方，實欲寄屏翰於萬世。仰遵成憲，式用祗循。谘朕第二子魏稷睿質夙成，英姿特立。應禎祥於震夙，昭俊偉於孩提。亢茲磐石之宗，浚發天潢之派。今特封爾為豫章王，錫之冊寶，大啟爾家。夫進德講學，先王范世之訏謨;忠君孝親，諸侯守身之要道。尚其祗佩，毋忝訓詞。欽哉！”言罷，又有幾個禮官從人群中走出，各雙手恭敬的端著一個大托盤，裡面放著金冊，金寶等物品。魏稷隨即行五拜三叩首，高唱“臣稷叩謝皇恩，吾皇萬歲萬歲萬萬歲。”後底著頭雙手緩緩伸起，接住了盛放金冊，金寶的托盤。

　　他後面的親王官員按照職位依次按禮儀規定出列，從禮官手中接受冊封的必要物品。總禮官便高聲道“禮成，諸臣進賀！”隨後，大殿內外文武百官其行五拜三叩，唱道“吾皇萬歲萬歲萬萬歲。”隨後，魏稷便緩緩從寶座前小步退出大殿，按照禮法走出午門。

　　按常理說，這場冊封典禮不必要這樣進行。這是嚴重的違製行為，這種程度的冊封是與冊封太子的禮儀相同，冊封親王完全不用這麽的隆重。就算真龍再如何寵愛自己的子嗣，也不會這樣去做，因為這對國家政壇影響太過可怕，造成禍起蕭牆。

　　同時諸位官員也會據理力爭，畢竟在大炎人而言禮所代表的不是簡簡單單的一個儀式。但是這次大臣們甚至是在努力推動這一典禮，太子居然是首次上書提議者，可謂怪之又怪。

　　注:城市參考明南京，西安;清紫禁城，皇城;唐大明宮三大殿。冊封詔書參考明冊封裕王詔。