今天靈感

　　道家的“無為”講述的是在利弊得失面前“順其自然”的發展，“有為”講述的是:在自我成長內在成長面前:勇於精進，主動實踐成長，這裡就不可順其自然了！，當然這裡需要用到“術”，適當的，三腦能消化的范圍內

　　順其自然的發展也可以理解為，面對利益得失，不求:就是不去刻意追求，自然的盡力就好，不用去浪費時間思考利益得失，爾虞我詐，

　　而外在系統:分為“技”的練習，超越，，當一項技能練習到溶於身體喜歡，本能，意識，潛意識的時候也就接近於“道”了，也就是自然，順暢的感覺，也就是他們說的技近乎於道，也是道法自然的那種感覺

　　技法也就是練習技能的方式方法，這裡的方法我粗淺的歸類為外法:方法

　　而有外法那麽外術也有了，

　　外術就是:現在的處世之道了，

　　內術提升自我

　　外術對面外界！

　　現在很多書都講述是外術，我的理解是古代說的小道爾，就是外術了吧，

　　所以現在清晰的系統出來了

　　內在系統分:

　　內道:自然規律，萬物規律，順應

　　內源:根源性真理認知，比如說:善良，利他，公正，謙虛，

　　內術:實踐內在自我的方式法:比如說“心態”，元認知，反思能力，痛苦驅動力，愉悅驅動力，

　　外在系統分:

　　技:技能，

　　法:方式方法

　　外術:處世之道(由前人總結編寫，內容固定無可更改，死板，生硬，目的性太明確，不建議學習，個人意見)

　　之所以說外術是小道，是因為我們隻用知道根源性的真理認知，按這個認知與實際情況相調整而的行動出來的結果…比外道教你的好了不知道多少，因為目的純淨，根源也純淨的行動方式，是不是比目的性，利益性的去做事好太多了，

　　用根源性的認知去做人做事，就是一個打造自我的過程，打造外在的自我(別人的感官)

　　打造內在的自我(反饋所需)

　　正義，公平，誠實，謙虛，善良，感恩，坦誠，勤奮，知足，這些就是我認為的根源性真理認知了，

　　但是這些認知需要與現實社會，環境，相結合，靈活應用它們，而不是生搬硬套，或者是打著旗號乾著損害他人，損害社會的事情，

　　還有一些外術是需要擁有根源性認知，再來應用的，因為缺少了根源，只是被目的性，利益性驅使罷了，這樣去做事就落了下乘，對於讓心純淨的人來說是不屑去做的

　　我左思右想，還是覺得，外術，分上外術，:比如:不自私，不貪欲，有建設性，有協調性，善於與人共事，性格開朗，有同情心，有關愛心，

　　下外術有:人生來自私，人只是為自己活著，活得現實點，等等！

　　總之我不否認下外術不能用，

　　只是我讚同上外術，

　　更讚同根源性認知上外術，是11=三這裡的三是萬物:一切皆有可能的意思

　　根源性認識下外術=0

　　即丟了根源性，又汙了“心”