清泉村還是清泉村，但清泉不再流了，鄭一跟著父親一樣學醫，除了沒父親刻苦，還老是抓藥抓不準，不是多就是少，他也不是缺斤短兩，也不是賠本買賣，就是大大咧咧，說白了，就不是學醫做醫的料。不學醫不做醫能做啥?販賣煙草那只能是舊社會。美容美發，藥都抓不住準，腦袋還不給人削吐露皮了都。所以鄭慈也沒讓鄭一跟著去瞧病，采藥買藥，抓藥，抓藥還得小心翼翼，藥抓不準，下一檔就是抓錯藥，抓錯藥可就麻煩了，抓錯藥也分檔，便秘治成腹瀉還好，瞎子治成聾子，可就事兒大了。

　　所以鄭慈常教育孩子“行醫處藥跟做飯一樣，首先菜要匹配，包子饅頭油條鹹菜小米湯，總不至於包子饅頭鹹菜配餃子，再或者一鍋饅頭配一根鹹菜，藥性一樣，要平，藥性寒，熱，溫，涼，配起來要均衡，另外藥性就好比咱的葷素搭配，營養均衡，總不至於豬肉炒牛肉，芹菜炒大蔥吧，別說吃，看著都沒胃口，這叫四氣，還有五味兒，味，就是辛、甘、酸、苦、鹹五種味。有些藥物具有淡味或澀味，實際上不止五種。但是，五味是最基本的五種滋味，所以仍然稱為五味。不同的味有不同的作用，味相同的藥物，其作用也有相近或共同之處。有陰陽屬性，辛、甘、淡屬陽，酸、苦、屬陰，陰陽調和。五味兒就好比咱們的油鹽醬醋調味料，更得均衡，有先後順序，否則鹹的鹹，淡淡的淡。”可無論怎麽叫，他偏偏不聽哪。

　　教育孩子需要潛移默化，這不用講了，鄭家三代行醫，標杆，尺子，對於鄭一依舊不管用。打罵，正常，為父就是再慈悲，再寬容，老虎不發威，容易當病貓。打在孩子身，疼在父母心，然後孩子長大，也是打在孩子身，疼在父母心。問題是孩子時代肯定不懂，懂了就不挨打了，問題是父母也不懂孩子，如果鄭一能預測未來，根本都不廢那勁兒。鄭一不是做醫的料，是做生意的料。這就是從古至今，家庭裡的裂變和變化，父母看不到，隻管打罵。種地人家總想打罵孩子跟著種地，行醫的人家總想打罵著孩子跟著行醫。甚至有些短命夭折，打罵何用?“老天是通過父母的方式把孩子帶到世界，跟送去學校讀書一樣，臨世入校已經完成主要任務，其次是教育，至於未來，受天地人的造化，父母很渺小很其次。一但形不成合力，天地有其他安排，力越大越為負，方向越相反。”

　　娶妻生子，開花結果是每個孩子長大後，父母的最大心願，逃不過世俗和心的五指山，鄭一也慢慢長大了，於是說媒就成了頭等大事，管不住孩子的父母，希望討個兒媳婦管孩子，管不住老公的媳婦，希望父母來管老公，都是無能為力的妥協。販賣煙草那年代被禁，按道理，不行醫，賣藥批發藥材也是好項目。鄭慈除了發愁孩子媳婦，也發愁孩子的事業。這在他們祖上三代算是負的無底洞，因為他們祖上隻愁討媳婦，不愁事業，家和事業和，這是都得愁。

　　要是說賣藥批發藥材能行那也可以，只是交通不方便，做起來很辛苦，鄭慈曾經也跟周思念跑過新鄉線。那麽鄭慈如果用自己眼光看鄭一，那就大錯特錯了。人本身自己都充滿變量，鄭一都想不到爹還販賣過煙草，那麽鄭慈能看到兒子鄭一的變化跟變量麽?諸葛亮的父母能看到兒子將來成為一代名臣麽?人都是事後諸葛亮。鄭一的選擇會讓鄭慈驚掉下巴，買輛拖拉機，拉貨。

　　預知詳情，下回分解。