“你看，大家對於墨子這麽感興趣。”

　　看到直播間內大家一時沸騰了起來，陳凡笑道。

　　“那必需的。”

　　周教授點頭:“你說的墨子這麽有趣，大家自然很感興趣。”

　　“也正因為墨子不只是理論還是實踐，他都有很強的專研。所以，墨子創出的墨學，一時在春秋戰國時期，與儒家並稱為顯學。”

　　“陳凡老師，什麽是顯學?”

　　這時，直播間內有人問道。

　　“顯學就像現在最為熱門的學術，當時的儒學與墨學就是最為熱門的學說。因為這兩門實在是太過於熱門，所以又有非儒即墨的說法。”

　　非儒即墨，從中就可以看出，墨學在當時有多大的發展。

　　當然。

　　他能有這麽大的發展，其實也與墨子廣收門徒有關。

　　這與孔子也差不多。

　　一門學說如果沒有廣大門徒，那這樣的學說很難流傳的出去。

　　墨子也正因為知道這一點。

　　同時他也是從儒學當中出來的。

　　在他創出墨學之後，他便廣收門徒。

　　甚至。

　　為了推行他的墨學之術，他對於一眾門徒都有一個嚴格管理。

　　這個管理有一些像軍事化一樣。

　　也正因為這樣的管理，才使得整個墨學充滿了強大的生命力。

　　在這其中，統領墨學的最高指揮者，叫做矩子。

　　……

　　“沒想到墨學竟然在那個時候有這麽大的發展，儼然可以和儒學平起平坐。”

　　周教授也沒有想到。

　　“是的。”

　　陳凡點頭:“事實上。在春秋戰國時期，儒學雖然也非常興盛，但其他學說也有著很多的支持者。特別是在為政者來看的時候，其他一些學說，有的時候明顯比之儒學用起來更有效果。所以，我們知道，孔子周遊列國的時候，並不是很被其他諸侯國重用，而他的學說也不怎麽被采納。”

　　“是的。”

　　周教授點頭:“只在漢朝之後，儒學才成為正統。”

　　“這也是大一統之後了。”

　　陳凡與周教授一邊參觀，一邊繼續說道:“不過，宋國不只有墨子，他還出現了一位叫做惠子的先賢。”

　　“惠子是誰?”

　　要說墨子，前世不少人還是知道的。

　　但要說惠子，不說這個世界的人，哪怕就是前世，也有不少人不知道。

　　但事實上。

　　惠子在戰國時期也是一位非常知名的人物。

　　甚至。

　　從地位上來說，惠子比之墨子混得都好。

　　“惠子是戰國中期宋國人，施氏，名施，又稱惠施。他是戰國時期著名的政治家，思想家，哲學家，還是名家開派祖師，更是合縱抗秦的主要組織者與支持者。”

　　這一連串的介紹，連博學多才的周教授都搞得有一些懵。

　　“陳凡老師，你這一下子介紹得太多了吧，政治家，思想家，哲學家，這好理解。名家是啥意思，還有，合縱抗秦又是什麽意思?”

　　“周教授，您問的也太多了，我也得一個一個慢慢介紹。諾，前面有一塊空地，走累了，先休息一會。”

　　看到前面有一塊空地，陳凡與周教授走了過去。

　　一邊助手給陳凡與周教授遞了兩瓶水。

　　陳凡喝了幾口，然後說道:“雖然惠子是宋國人，但他更多的時間是在魏國。因為惠子學問很淵博，而且又很有能力，深得魏王的信任。不過惠子這人其貌不揚，並沒有多少人知道惠子是誰。一次，魏國的宰相死了，魏王急召惠施。惠子接到詔令，立即起身，日夜兼程直奔魏國都城大梁，準備接替宰相的職務。惠子一個隨從也不曾帶上，他走了一程又一程，途中，一條大河擋住去路。惠子心裡記掛著魏王和魏國的國事，心急火燎。結果，過河時，他一失腳跌落水中。由於惠子水性不好，他一個勁地在水裡撲騰著，眼看就要沉入水底，情況十分危急。正在這時，幸虧有個船家趕來，將惠子從水中救起，才保住了惠子的性命。

　　船家請惠施上了船，問道:“既然你不會水，為什麽不等船來呢?”

　　惠子回答說:“時間緊迫，我等不及！”

　　船家又問:“什麽事這麽急，讓你連安全也來不及考慮呀?”

　　惠子說:“我要去做魏國的宰相。”

　　船家一聽，覺得十分好笑，再瞧瞧惠子落湯雞似的失魂落魄的樣子，臉上露出了鄙視的神情。他恥笑惠子說:“看你剛才落水的樣子，可憐巴巴的只會喊救命，如果不是我趕來，恐怕連性命都保不住。像你這樣連鳧水都不會的人，還能去做宰相嗎?真是太可笑了！”

　　惠子聽了船家這番話，十分氣惱，然後就說:“要說劃船、鳧水，我當然比不上你;可是要論治理國家、安定社會，你同我比起來，大概只能算是小孩子吧。”

　　一番話，說得船家目瞪口呆。

　　這則寓言故事叫做“惠子之梁”，說的是人都有各自的優缺點，我們應該全面的更為客觀的看待別人。像兩人這樣相互嘲諷，並沒有必要。

　　這自然是惠子的缺點。

　　不過。

　　這也不算是惠子的缺點。

　　因為惠子這個人，他就是一位非常出色的辨者。

　　碰到一件事的時候，他就想與別人分辨一下，並爭出一個高低。

　　想到這裡，陳凡便說道:“惠子有一個朋友叫做莊周，也是宋國人。有一次，莊周在橋上看到有一群魚很是從容的在那裡遊來遊去，他就對和他一起散步惠子說，你看，這些魚多快樂啊。惠子聽到之後就說，你又不是魚，你怎麽知道魚很快樂》”

　　這個故事一下子讓直播間人士更感興趣了。

　　“哈哈哈，這個惠子很會懟人的嘛。”

　　“好吧，這句懟的，估計這位叫莊周的朋友一定吐血。”

　　“那必需的呀，莊周又不是魚，他哪裡知道魚的快樂。”

　　看著大家的評論，陳凡則更樂了:“惠子自然博學多才，但他的這位朋友莊周，也不是一位等賢之輩。面對著惠子來懟自己，莊子開始了反懟，他說，你又不是我，你怎麽知道我不知道魚的快樂呢?”

　　這是一個反問。

　　一個是，你不是魚，你是不知道魚的快樂的。

　　另一個是，你不是莊周，你自然不知道莊周知不知道魚的快樂。

　　如果說前面惠子說的很有道理。

　　那麽。

　　莊周這一邊反懟回來的，那更是引人叫絕:“我草，這莊周好生猛啊。”

　　“人才，你又不是我，你怎麽知道我不知道魚的快樂，這簡直絕了。”

　　“猛人啊，反懟的太好了，我都不知道會有這樣的回答。”

　　“哈哈哈，惠子碰到對手了。”

　　這樣的互懟，一下子掀起了整個直播間的高潮。

　　只是這樣的互懟並沒有結束。

　　做為懟人高手的惠子可不是省油的燈，他繼續說道:“我自然不是你，所以我當然不知道你是否知道魚很快樂。正如，你本來就不是魚，所以，你不知道魚的快樂也是完全可以符合邏輯的。”

　　這樣的回答也令眾人一愣。

　　“我去，這樣還有解?”

　　“惠子這家夥高手啊。”

　　“莊周怎麽辦?”

　　眾人一下子被惠子這句話給難住了。

　　按惠子的邏輯上來說，好像莊周沒有回答的機會了。

　　因為惠子說了，他不是莊周，所以他不知道莊周怎麽樣。

　　莊周不是魚，按理莊周也同樣應該不知道魚怎麽樣。

　　這是符合邏輯的。

　　正因為這樣符合邏輯，所以，莊周自然不知道魚是快樂還是不快樂。

　　那麽。

　　此前莊周所說魚很快樂，那就是錯的。

　　他其實並不知道魚是否快樂。

　　只是面對著惠子的話，莊周卻不緊不慢的回答:“既然你這麽說，那我們就回到話題的本身上。你不是說我不知道魚很快樂嗎，可是，當你問出這句話的時候，你其實已經知道了我知道魚很快樂。至於你還要問我怎麽知道魚很快樂的。那麽明確的告訴你，我是在濠水橋上知道的。”

　　《女總裁的全能兵王》

　　濠水橋，就是兩人站著這座橋。

　　當莊周這樣的一個風趣幽默的回答出來時，全場掌聲雷鳴。

　　“頂，這一次我頂莊周。”

　　“莊周牛人啊。”

　　“我是在濠水橋上知道的……回答的太好了。”

　　當然。

　　其實惠子懟的也非常有道理。

　　莊周回答的同樣也非常有哲學。

　　至於到底兩人誰對誰錯，並不需要深究。

　　但最後。

　　莊周卻用一個無比有藝術性的話語結束了這一次的辯論，這就足見莊周的高明。

　　當然。

　　不談其他。

　　光是談這兩人的機智與辨才，就足已讓無數人佩服的五體投地。

　　“兩個我都服。”

　　“是的。兩人都以子之矛攻子之盾，非常的傳神。”

　　“要是我，這裡面任何一句懟我，我都不知道怎麽回答。”

　　眾人沒想到。

　　原本一個平淡無奇的宋國，竟然被陳凡講得如此的精彩。

　　“各位，其實惠子也並不是這麽喜歡懟人，他與莊周是很好的朋友，兩人之間的對話就像開玩笑，所以這對兩人不會造成什麽影響。不過，在當時的戰國時期，各家學派，各個學說實在是太多了。與之同時，各大諸侯國相互之間常年征戰，在征戰當中也有許許多多的名家。這一些名家的主要任務，就是辯論，而這一些因為辯論而出名的人物，那就叫名家。”

　　當陳凡解釋名家之後，眾人才知道“名家”到底又是怎麽一回事。

　　“戰國時期，當真是百家爭鳴啊。”

　　“嗯，墨家，儒家，孫武的兵家，還有現在惠子的名家。”

　　“不過，陳凡老師，那這一些名家到底辯論哪些事情呢?”

　　不少人又提問說了起來。

　　“這個就很多了，有的時候因為一個主張而辯論，有的時候因為一件事情而辯論。更多的時候，則是因為國家大事，政治因素等等辯論。特別是，在戰國時期出現了很多的縱橫家。他們周遊於各個國家，通過三寸不爛之舌。每到一處地方，都能掀起無比的風雨。在這當中，如果沒有好的口才，沒有好的思維方式，沒能夠辯論成功。輕者自己的才學不被重用，重者，一個國家都可能被消滅。”

　　“陳凡老師，沒這麽恐怖吧，就憑說幾句話的功夫嗎?”

　　“是的。”

　　陳凡點頭:“這一些縱橫家又稱之為獨特的外交家。而為什麽會產生這樣的一群人物，其實這也與戰國時期的局勢有關。我們知道，春秋時期各個諸侯國打仗，其實打的規模並不大，他們只是為了爭霸，不是為了滅國。而到了春秋末期，到戰國時期，整個的戰爭規模就非常大了。動不動就攻一座城池，滅一個國家。可是，到了戰國中期。大家發現，似乎沒有任何一個國家能夠爭霸天下，也沒有任何一個國家能夠對付得了所有的諸侯。於是，各個諸侯國便開始通過結盟的方式使自己變強。”

　　“這一些縱橫家，就是遊說結盟的一類群體。而為什麽叫縱橫家呢，這與戰國時的地圖有關。一般聯合齊國地圖南北一類國家，稱之為合縱。而一般連合秦國至西向東一類的國家，稱之為連橫。”

　　從地圖上來看，那就是，一個是橫著結盟，一個是豎著結盟。

　　為什麽要這樣結盟呢?

　　因為不管是橫著與豎著這兩個版塊，都有幾個比較強大的國家。

　　比如橫著這一個方向，那就是秦國，楚國。

　　豎著這一個方向，那就是齊國，趙國，魏國。

　　當然。

　　有的時候也不完全按這麽來。

　　如果有需要的情況下，即可以橫連又可以豎連，或者是亂七八糟的聯盟。

　　總之一句話。

　　一個國家可能你不怕，那我就聯合幾個國家來打你。

　　“所以， 既然有這樣的政治與軍事需要，那就應該需要有這一類縱橫家。而除了這一些縱橫家，也同樣需要有各類有辯論口才的名家。要不然，你可能發現不了，這一些縱橫家是否真的是為你服務的。有的時候，明面著看起來與你結盟，你有好處。可是，當和你結盟之後，你就會發現後患無窮。”

　　陳凡稍稍又講解了一些戰國時期的背景。

　　眾人聽得好不過癮，又是紛紛催著陳凡繼續。

　　陳凡正準備拍拍屁股結束直播。

　　看大家這麽熱鬧，周教授便說道:“陳凡老師，還是趕緊說完吧。不說他們，我對於你講的內容也很感興趣啊。”

　　“那就繼續講一點。”

　　陳凡說道:“所以，之前我說過，惠子是名家的開山祖師。名家，靠的就是辯論。而縱橫家，同樣也是靠辯論，靠三寸不爛之舌說服各個國家的君主。不過說到辯論，我倒是想起了一個非常有趣的辯論話題。”

　　“什麽話題?”

　　“白馬非馬。”

　　是的。

　　白馬非馬。

　　這是戰國時期最強的辯術。