通俗一點,用類比的方式來描述,“進食”會比較好一些。
擴張解釋的話,任何向外,“尋找食物”、“尋找同伴”的行為,都可以追溯到這種情況上。
但是,這不是“是”。
也不“一樣”。
關於這個學說的觀點,堯言的記憶並不算深刻。
沒有什麽確實的、能夠明確看出果是果、因是因的證據。
畢竟,在生物的演化史上,也有一個非常普遍的螺旋。
用謠言來做比例吧。
一個謠言產生了之後,它本身又會滋生出另一個謠言。
而對於前一個謠言來說,這第二個謠言反而又成為了第一個謠言的證據,幫助它穩定了下來。
人們或許會比較喜歡用“慣性”這個詞去描述這種螺旋互相影響的螺旋狀結構。
在這個假說裡,這種基因層面的“結合”又或者說“捕食”、“吸收外界物質”的功能,作為一切的起源。
從這裡出發,開始描述“認知”結構。
在這個假說裡,“認知”的結構就是“配對”。
不,更準確地說,是“規劃”一個輪廓,然後按照這個輪廓,去尋找“對應”的東西。
不是實質上對應,而是結構性對應。
比如說,地上有一個坑,為了把這個坑填滿,所以要去找各種東西來放到裡面。
然而,問題就在於,要填坑,不是必須要找土來填。
或者說,只要能填滿這個坑,只要符合“填坑”這個條件,就可以倒進去。
無論是沙子石頭石塊、金屬、葉子、木頭都可以。
這一點,聽起來或許“不可思議”是不是?
鹼基配對不應該是固定的嗎?
什麽基團配什麽基團,不都是定好的嗎?
——誰定好的?
還是那句話,不要把一個由無數細小結構,有複雜聯立和衝突的內部結構簡單地統合為一個整體。
這就好比“合力”。
地球上的一個物體,它最終表現為向下落,與重力影響方向一致,所以它就隻受重力影響嗎?
又可以以人為例子,人的肚子餓了,想要吃東西。
人會吃什麽,不會吃什麽?
雞肉羊肉牛肉豬肉都是肉,都可以吃,能填飽肚子就行。
但是,人肉呢?
“不能吃人肉”這個判斷,是後來的“修正”,還是建立在“吃”這個行動上面的,一開始就把人肉排除在了食譜之外?
人肉是因為什麽被排除在了食譜之外。
因為是肉?還是因為是人的肉?
到底是“肉”的標簽受到了排斥,還是“人”的標簽受到了排斥?
在這個認知結構的構想中,人的“意識”,人的認知,也是一個“填充物”。
如果將這個結構的原始驅動力作為“本源”,那麽,人的認知,就是為了填充“對應空洞”而產生的構合物。
這個認知的構合物,就是人們一般意義上的自我意識。
從這個認知結構的產生原理假想,來描述認知本身的意義,就是“為了存在而存在”。
所以,這種為了存在而存在的東西,到底是為了什麽而存在。
前者是對結構機能的描述,後者則是自我對自我存在意義的設想。
然而,如果真的這裡就覺得結束了,那麽一切反而會簡單很多。
但是,問題就在於.......
這個空洞本身,還會繼續產生“空洞”。
這個因為“對應”,因為“空缺”而被填進去的東西,原材料是什麽?
空缺因為被填滿了,所以就消失了嗎?
不,這個預設的“滿”,
本身也是一個空缺。空缺並不對應“滿”。
或者可以說,這個“空缺”,它更接近“需要”這個概念。
我需要“需要”。
不是很好理解?
這麽說好了,把東西“填滿”不是它需要的“對應”。
而是“把東西填進去”才是它需要的。
為的是“填”,而不是“滿”。
吃飯吃飯,一般人都會有個“我要吃飽”的想法,但是,這個原始機能本身並沒有這一套底層邏輯。
它是原始的,是基礎的,是簡單的。
它的目的就是“吃”。
無窮無盡的、沒有邊界的。
覺得反直覺?
如果沒有邊界,那麽為什麽我沒有感覺到?
引力也是無窮無盡的,但是世界為什麽沒有全部捏在一起?
這個反例其實不太合適,不是個好的例子。
可惜堯言也沒有足夠的表達能力去找到一個足夠準確的例子。
“對應”,“空缺”,是原始結構帶來的一種原始的驅動力,形成了各種各樣的空缺,各種各樣的“黑洞”。
然而,這些“空缺”,又繼續堆疊,作為下一層級的驅動力,形成了新的對應空缺。
而在這個過程中,第一層的“自我”參與了進來。
也就是第一個空缺中產生的“意識”。
但是,問題就在於“意識”本身具備“認知能力”。
然而它本身又不是單一的,作為眾多“空缺”的縫合物,被拉到這個第一層空缺內做填充物的一堆物質,這些東西本身也有原始驅動力。
“空缺”並不能被填滿。
但是,被填補到第一層空缺裡的東西,其本身的構成是有限的,它會一一找到“對應”。
這裡並不是說它們找到了可以填滿自己“對應關系”的事物,而是它們作為一個“統合體”,有著一個模糊的輪廓。
它們有了大致的形象,它們的“需求”,它們的對應范圍“變小”了。
變得“具體”了。有“可參照的對象”了。
堯言比較習慣把這個階段稱為“鏡像”階段。
雖然還是相當模糊,但是,“輪廓縮小”了。
但是,實際上,“輪廓”真的縮小了嗎?
不,按照這個學說的推想,這只是第一層“意識”根據自己“能夠認知到的一切”去錨定了一個“新的對應關系”。
新的空缺產生了。
新的空洞產生了。
再然後,產生了第二層“意識”。
以此類推,一層又一層的空洞,一層又一層的對應空洞,讓人們逐漸具備了足夠清晰的認知關系。
用個例子來說,最初的空缺可以比作一個黑洞“我需要把東西填進去”,但是,因為根本沒有足夠具體的標準,所以把一個星系填了進去。
而這個星系本身作為被填進去的東西,它是受到影響的。
但是,和最初的驅動力不同,這個空缺因為引力的“平衡”,“穩定”了下來。
只是這個“穩定”也是個模糊的、不確定的標準,在很多細節方面,它也並沒有達到“平衡”。
所以,它將自己與空缺的對應關系,作為一個“平衡”的標準,確立下來。
按照這個做標準,讓自己的空缺去牽引各種星團過來,達成一種“平衡”。
而這種平衡,又構造出一個新的“空缺”。
一個個“空缺”和沒有明確標準的、模糊的“平衡”,逐步推進、遞進,形成了各種“細節”上的需求。
或許又應該反過來,最初的驅動力是行星,然後擴大到黑洞。
但無論是從大到小,還是從小到大,“洋蔥”或許是個比較形象的例子。
人的意識不是一個完整的東西,而是由一層又一層不斷牽連的東西拚合出來的。
最底層的,最核心的東西,就是一個個沒有具體標準的原始驅動力產生的、模糊的“對應關系”。
而在這個“意識”不斷清晰化的過程中,就是一個個不斷把外界或“自身”事物附會上去的過程。
其中一個階段,一般被稱為——
“性化秩序”。
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