南有喬木，不可休息。

　　漢有遊女，不可求思。

　　遊女，漢水之神也。言漢神時現，不可求而得之。

　　唐人李善為《文選》注時，先引《韓詩》提及“遊女”，後又引《薛君章句》為“遊女”作注。

　　再之後，複引劉向《列仙傳》稱:“遊女，漢水神。鄭大夫交甫於漢皋見之，聘之橘柚”。

　　《韓詩內傳》記曰:鄭交甫遵彼漢皋台下，遇二女，與言曰:“願請子之佩。”二女與交甫，交甫受而懷之，超然而去，十步循探之，即亡矣。

　　此間之“亡”，乃“喪失、丟失”之意。

　　此文大意為鄭國大夫交甫遊於漢皋台下，忽見二女，見其佩兩明珠，大如雞卵，心向往之，遂以橘柚之詩聘之，二女回之以桔橙之詞，手解佩以與交甫。

　　交甫受而懷之，即趨而去，行數十步，視佩，空懷無佩。回顧二女，亦然不見。

　　故《焦氏易林》評之曰:“喬木無息，漢女難得。禱神請佩，反手離汝。”

　　看見遊女廟的那一瞬間，李魚很快回想起了種種有關對方的記載，以及對於其生前身份的猜測。

　　從一應記載來看，遊女這位漢江水神，不但辯口麗辭，巧善歌笑，步塵無跡，正立無影，而且尤擅幻術，似乎與傳說中與周昭王同淪於水的東甌二女有著分不開的聯系。

　　若是這位古老的神祇同輔德王一般仍存於世，李魚在此大肆收攬信仰，鬼知道會不會觸怒遊女，貴為漢水江妃的對方又會作何反應。

　　要知道，漢中可是最早祭祀這位江妃的地帶之一，《水經》雲:沔水出武都沮縣，注雲“東南注漢，謂漢水”，故祠之漢中。樂產雲“漢女，漢神也”。

　　李魚如今若是插手這漢江信仰之事，無異於太歲頭上動土，以卵擊石，自不量力。

　　但方才他從窗牖之中向碼頭正北遊女廟所在看去時，只見寺中死氣沉沉，黑燈瞎火，不曾有半點神光氤氳，比之數月前的邰城都城隍府還多有不如，似乎並無神祇垂目於此，仿佛漢水江妃如今已然消逝在了歲月當中，未曾留下任何後手，隻余聲名傳唱人間。

　　當然，也不能排除對方如過去的輔德王一般正在沉睡的可能性，是以李魚才有意往遊女廟一探，見機行事。

　　若是這位神祇仍然醒覺，只是主動割裂香火聯系，冷眼旁觀人世變遷，那李魚權當是拜見神道前輩，上門求教。

　　若對方如今處於沉睡當中，不問世事，他亦會默默離開，與江妃井水不犯河水。

　　雖說有些不敬，但最好的情況自然莫過於遊女本人鴻飛冥冥，此世再無蹤跡。這樣的話，李魚便不再客氣，這三千裡漢江上的船商水手信仰，他也就厚顏收下了。

　　他自認並非什麽道德完人，不過一個中上水準總還是有的。

　　......

　　次日清晨，李魚做完早課，洗漱了一番，將蘇家所贈的道衣大褂拿出來一一換上，嚴整衣冠，準備往遊女廟一行。

　　滿發蟠髻，內外圓領，一身天蘭色的三齊帶擺道袍，頭頂偃月黃冠，青鞋白襪，風度翩翩，任誰來看了都要稱讚一聲:好一個布襪青鞋弄雲水的清逸道人。

　　為了打探清楚遊女神的情況而又不至於立即引發衝突，李魚經過一番思考，決定偽裝成一個遊方的雲水全真，叩門掛單，借此機會探查一番。

　　於是從客棧中出來，沿著青石板路一路向北，不多時便來到了遊女廟前。

　　到了近前，只見小小一座四合院中別有乾坤，門廳前尚有一座小院，此外另有正廳、廂房、偏房和天井。屋面為硬山式，蓋以小青瓦，瓦頭則用白灰堆塑成四葉花瓣，卷草花紋滴水為土坯燒製，山花上堆塑以遊龍為主的如意雲紋，大有騰雲駕霧、倒海翻江之威猛。

　　門外的廟額上是古舊斑駁的遊女廟三字，天井樓上掛著的匾額則書著“有求必應”，只是見其上灰塵不少，想來也是多年未經打理了。

　　李魚站在門口，通過敞開著的大門將內中景致看了個一清二楚，這才扣響門扉，朗聲道:

　　“慈悲，廟中可有人在否?”

　　為示對遊女神的敬意，他不曾刻意用法力感應，但仍能聽見東部一列橫屋之中，似有人微微喘息，年歲頗高的樣子。

　　果然，隻聞一聲沉重歎聲，有蒼老聲音從屋中傳來，愁苦道:

　　“老病僧智高在此，不知客人如何稱呼，自何而來?”

　　李魚應了一聲，邁入廟中，循著聲音來到了一間偏房中。

　　偏房低矮，卻又背光而建，采光嚴重不足，李魚立在門口，借著屋外天光看去，只見一名老僧氣色懨懨，身上蓋著一件薄衾，身材佝僂，背駝如蝦，畏縮在床榻一角，顯得極為可憐。

　　李魚神色一動，開口道:

　　“師丈可還好?”

　　“勞煩客人擔心了，”駝背老僧有氣無力地應了一句，昏黃的雙眼看見李魚穿著，不由微微一驚，掙扎著從床上坐起，單掌喧了聲佛號，低喘著發問，“道長從何而來?”

　　李魚拿出早已準備好的度牒，展開解釋道:

　　“貧道真弘，自邰城都城隍府而來。”

　　說著便打量起對方來，意圖發現什麽蛛絲馬跡。

　　然而病僧智高對李魚的言語試探沒有任何反應，似乎從未聽說過都城隍府一般，又問道:

　　“未知道長仙姓?”

　　“貧道俗家姓李。”

　　“道長此來，可是為了在此掛單?”

　　“正是，”李魚收起度牒，捏了個道印，裝模作樣道，“遊女元君為四瀆之一的漢水江妃，貧道雲遊至此，自然要前來供奉一番， 以示尊崇。”

　　雖不知對方與這遊女廟到底是何關系，但李魚也樂得裝出一副正經樣子，將自身念頭遮掩起來，和面前的老僧隨便閑扯一番。

　　而且認真來說，他倒也不算扯淡，起碼自己所報出的那個道號“真弘”可是貨真價實的，還是輔德王李昞為他所取，記在了度牒之上，邰城都城隍府的道籍金冊上同樣有他一份。

　　聽聞李魚道明自身來意，老僧枯瘦的臉上露出笑容，搖頭道:

　　“道長卻是來錯了，老衲俗姓安，生在磧西。因幼年發願學佛，故而來詣中國。實則到此也不過幾日，彼時廟院房屋荒蕪，無人打理，老衲打起精神，勉強收拾了一番，才是這副模樣。

　　“道長若是不嫌我身上病穢，不如在此將就下來，老衲身下所藉的芻槁也可分道長一半，權當供侍，你我搭夥做個伴如何?”

　　李魚咧了咧嘴，對方年邁體枯，又是西域出身，歷盡千辛萬苦來到中原，早已是風吹雨打，形銷骨立，鳩形鵠面，弓背如蝦，一副癩頭跣腳模樣。

　　和對方搭夥，難不成自己還要打扮一番，弄得跛足蓬頭，麻屣鶉衣，改名渺渺真人，這智高老僧則喚作茫茫大士，往市井之中走上一遭?

　　他心中自嘲，言語中也就多了幾分笑意，搖頭婉拒道:

　　“罷了，這遊女廟若是已然荒廢，貧道還是在此遊覽一番，自去便是，不與師丈爭這二尺草席了。”

　　“道長請便。”

　　見李魚不允，老僧面色不改，輕喘幾聲後便抬手示意，意思他來去自如。