車行黃塵北，馬行黃塵南。

　　如今正是春暖花開時節，一路行來，青山綠水相伴，路旁野花燦爛，雖然這段原生態的古代旅遊經歷算得上是新奇，但一成不變的風景看多了也難免讓人覺得頗為枯燥。

　　尤其對李魚這個算得上是“見多識廣”的現代人來說。

　　一開始，李魚還饒有趣味地觀望路旁景色，不時同駕車的車夫笑談幾句，聊聊風土人情，說說鄉野怪談。

　　待到後來，漸覺無聊的他隻好躲在車廂之中，閉目靜思，神入泥丸，參悟起瓊室天宮之中的青首天書來。

　　《太平青領書》共有一百七十余卷，奉天地，順五行，以陰陽五行為宗，而多巫覡雜語;經中有興國廣嗣之術，以甲乙丙丁己庚辛壬癸為部，每部一十七卷，另有附錄一卷。

　　全書專論陰陽、否泰、災眚之事，涉及天、地、人三道，自雲不拘修身抑或治國，但凡用之，皆可得長生。

　　此經核心義理只在“守一”二字上，言說守一精深者，萬神自來，昭昭可儔，群神將集，能形化為神，是一等一的方仙道傳承，玉冊天書。

　　其中對於服氣修行之法，分出了四個層次，分別為本命日、履鬥星、躡地紀、登天門，正對應道門修行大境界的入道、人仙、地仙和天仙。

　　所謂本命日者，便是根據自身生辰八字，日日勤修不輟，複返先天，尋得那一縷胎嬰之時的陰陽本源之氣，守氣而合神、精，不去其形，從而修成一縷上皇洞平之氣，誕出真傳法力。

　　這一步李魚已然盡行，而他現在所處，正是履鬥星之境。

　　履鬥星之法，則是以術數之法，測得與自身對應的七政之星，而後吞吐星鬥之輝，提煉四正之氣，以致五氣朝宗，陰神陽化。

　　正青之氣，青而清明者，屬木，少陽之明也;

　　正赤之氣，燦若火光，屬火，光者度世，太陽之光;

　　正白之氣，狀如清水，屬金，此少陰之明也;

　　正黑之氣，清而不濁，見若窺水者，屬水，太陰之光。

　　除此之外，尚有正黃而青之氣，乃中和之光，屬土，是修道良藥。

　　李魚按《太平青領書》中所記天星測命之法算之，測得自身所應七政乃太白、辰星二曜，偏於太陰之屬，更適合吞吐正白、正黑二氣。

　　故而如今他每日修行，只是在晨昏之刻以及每月十五夜晚，要麽辰星、太白二曜俱都現於天穹，要麽滿月高懸，清輝遍地，更利於他行功修道。

　　如是半月有余，李魚功行不輟，其間一直在車駕上修行，哪怕到了郿城也只是找了處僻靜之地暫居，不久後就尋上了一家專走褒斜古道的車隊，借其路子橫穿秦嶺，南下興元府，也就是所謂的漢中、南鄭一帶。

　　到了川陝四路之一的利州路治所興元府後，李魚打聽了一下前往鄂州的船隻，知道約莫十日後便有船隊出發，於是施展銀錢預定了一個位子，便在客棧中安心居住下來，靜待出發時間。

　　......

　　黑夜彌天，華燈初上，正是戊亥之交。

　　狀如清水，一黑一白的兩道四正五行之氣吞納入腹，李魚收功而起，行至窗邊，憑欄而望，向東方看去。

　　他所在的客棧離碼頭不遠，站在窗邊望去便可見漢江水面，玉繞如帶，是以當地人又稱此段流域為玉帶河，為漢江上流南岸源頭，自巴山而出，綿延近百裡，哺育方圓數千裡鄉民。

　　按理來說，

李魚自北而下，當由北岸出發才是，只是漢江上遊河谷狹窄，北岸尤其陡險，不利船運，反而是南岸靠近巴山，相對來說要緩和不少。　　故而李魚這才涉江而過，在江南找了個碼頭客棧住了下來。

　　“漢江由秦巴而出，自西向東而行，河長三千余裡，於江夏匯入長江。

　　“以武當、長壽為界，分化上中下三段水域，其間以上遊最為險峻，穿行群山之間，沿途峽谷盆地交錯輪替，乍緩時急，不僅落差大，險灘更是高達八十余處。”

　　回想著近幾日從碼頭上打聽而來的消息，李魚不覺搖頭。

　　“難怪當地有‘十裡漢江九裡灘，過灘如過關’之言，於此等地界行舟，無異於將自身性命交到了老天爺手裡啊！”

　　李魚並非是無病呻吟，之所以在此感歎，卻是因為他敏銳地發現了在此傳播信仰的機會。

　　漢江歷史古老，幾千年來，哪怕它並不具備水深河寬這一內河航運的關鍵因素(尤其是上遊)，但卻一直佔居著重要地位，常與長江、淮河、黃河並列，並稱“江淮河漢”。

　　因為它的地理位置極其特殊，不僅具備溝通黃河與長江兩大水系的功能，更因為它還是中西部之間的通道和紐帶，是長江中遊地區與西北以及中原地區之間最為便捷的交通選擇，哪怕急湍似箭，列石如矛，卻依然白帆似羽，糧船如鱗，“南鄭、城固大商列肆於此，歷金州以抵襄樊、鄂渚者，舳艫相接，樊遷有無”。

　　“以我最近幾日觀察來看，漢江航運，如今所用船隻依舊為木帆船，雖然船身寬平，載貨量高，穩定性好，但是船體笨重，靈活性差，尤其是吃水太深。

　　“如此一來，雖然進入中下遊流域後能適應平原河道，但它們往往無法堅持到那個時候，覆溺之患，每必有之。”

　　但對李魚而言， 此處卻正適合他大肆傳播信仰。

　　畢竟神道身安鯉的前身安博裡，本來就是掌控海洋風暴的神靈——為了在航行中獲得順風或是祈求在暴風雨中生還，信奉安博裡的水手們會把貴重的貨物扔入水中作為犧牲，同時還會吹奏某種管樂器，形製與兩廣地區的竹管頗為相似。

　　“安鯉身為七品社謀之神，若是全力施為，神力可涵括一村，將這一處碼頭籠罩起來綽綽有余。

　　“若是在船身打上烙印，施以祝福，足以保證船只在進入武當之前輕易不會觸礁遇難，能極大減輕事故的發生幾率。

　　“長此下去，光這一份香火便收入不菲，足以推動安鯉化身往前走好幾步，更能分潤我部分，加速修行。”

　　李魚如今所處碼頭是興元府治下一個排名較為靠前的碼頭，位在城固縣南，去城二裡。

　　三十余級青石台階直直伸入漢江水底，台階石寬約一丈半，長約三十丈，順江而列，便於船隻上裝下卸。

　　對於一位七品神力來說，這處碼頭反掌可握。

　　“不過若想收集香火，還得注意一點便是此間是否有主。若是冒犯了主人家，那就大大不美了。”

　　李魚若有所思，複又看向碼頭正北方向。雖然夜色已深，但他法力運於雙眼，目光穿破夜幕，直直地將一間小小的四合院收入眼底。

　　門前的廟額上，三個大字墨跡剝落，古意森森，卻難掩鐵畫銀鉤，筆走龍蛇:

　　遊女廟。

　　“得去看看，這位主人家如今是否還存在於世了。”