張天陽走在路上，回味著昨晚那男子的琴音歌聲，一路上沉默無言，心中依舊震撼不已，不禁感歎，情之為物，何至於斯！

　　細細深思，不僅是愛情，親情，友情，不也是這個樣子嗎，這些不就是人性中閃光的地方嗎，當一個人可以深深地體味到個中滋味時，必定會為之感動，心靈也會為之升華，一樣可以體會到中庸所講的至誠之道，

　　況且一個心中沒有感情的人，又怎麽可能真正體會到至誠至善的精髓，只有體會到人性中這最樸素的情感，才能進而升華為家國之愛，才能真正大義凜然，浩然正氣充塞於天地之間，

　　這些情感也是人性中最純真感人的地方，不能體會到這些，終日靜坐修心，縱使此心再明淨湛徹，也會缺乏力量，

　　儒家最主要的核心思想“仁”，何為仁，“仁者愛人”，就是因為有這種力量作為支撐，歷朝歷代才會有那麽多人殺身成仁，舍生取義，以身殉道，道統千載不衰！這也是儒家傲然於佛道的核心所在，

　　每次學習儒家經典那種家國情懷的大愛精神，那種殺身成仁的浩然正氣，那種凜然大義的錚錚傲骨就會躍然紙上，都會讓人感動的無以複加，泫然淚流，

　　時節不居，歲月如流，轉陽間夏日炎炎，天地間的樹木更加蒼翠挺拔，鬱鬱蔥蔥，道路兩旁綠樹成蔭，樹影婆娑，張天陽也改為清晨傍晚趕路，

　　正午太陽高懸的時刻，張天陽都在林中水畔靜坐養神，正午正是陽氣最為暴烈的時刻，更兼此時盛夏時節，更是至陽至剛到了極點，於此之中卻又寂默無聲，萬年如一的隨天地自然之道陰陽轉換，

　　張天陽坐在池畔洗去各種思慮，明心清神，此心湛如泉水，此神寂然不動，靜聽樹林中的蟬噪之聲，任隨日光偏移，樹影斜轉，時光悄然流去，

　　每次睜開眼的時候，都似初生的嬰兒，微風吹來，林間樹葉的沙沙聲，溪中流水的泠泠聲，天地萬物以及自身的生長聲，鳥兒在林中飛過，魚兒在水底遊動，

　　白雲在碧空中隨意飄蕩，天地間的一切聲音事物都是那麽的美妙，這天地間的一花一草乃至一塵埃都是張天陽，張天陽就是這天地間的一花一草乃至一塵埃，了無分別，

　　時間在這一刻已經沒有意義，空間在這一刻已經毫無所謂，

　　卻說這一日張天陽行走路上，天色漸已黃昏，天邊彩霞染紅了樹林，飛鳥都已經開始歸巢，打魚的漁翁也開始收網蕩舟遠去，夜幕漸漸地降臨大地，籠罩四野，

　　天邊的星光偷偷露出了頭，晚間的涼風吹來，稍減暑意，田間池塘傳來陣陣的蛙鳴聲，更添情趣，

　　今夜雖無明月，但是天空群星爛漫，張天陽行走在這星空之下，感受著鄉間恬然活潑的自然風情，心情也頗為歡快愉悅，腳步也輕快了起來，

　　經過這些時間的遊歷，張天陽已經喜歡上了在夜裡行走，星空浩瀚，蒼穹寥廓，宇宙深邃，人的心靈處於其中很容易寧靜祥和，進而直觀內心顯現本源合於天道自然，與這大地星空融為一體，

　　就這樣不知走了多久，張天陽遙見前方一片樹林蔥鬱森茂，枝葉映蔽，倒也是個歇息的好去處，走到跟前便順著林間小路進入其中，林中葉繁草密，小徑被遮蔽的依稀可見，

　　走不多久隻前方一條小河緩緩流淌，一座小橋橫臥其間，張天陽站在橋上，水邊蛙聲不斷，烏鵲時啼，林間夜風吹來盈滿衣袖，碧草的清香也隨之悄然而至，

張天陽凝立良久，只見天邊一鉤彎月緩緩升起，斜掛枝頭，更添幾分幽靜之意，　　念起“四更山吐月，殘夜水明樓”之句，當此之境，方才深切感受到詩中清幽高遠的意境，張天陽賞之良久，

　　見這月光下水清沙白，便脫去衣服跳入河中，清涼的溪水滌除身上的汗汙，帶走署意，張天陽順著溪流恣意遊玩，張天陽興致上來，便似在家鄉和小夥伴比賽時一樣閉氣潛遊，

　　當再次浮出水面時，卻見河邊坐個中年男子，手持釣竿，在這寂夜的深林中，見此場景，張天陽甚為詫異，那男子也是頗為意外，不過旋即淡然，說道“這荒野林深之處，先生從哪裡來的呢，”，

　　張天陽說道“夜間趕路，路過這裡，想在此休息一晚，便進來玩賞一番，”，張天陽問道“這荒郊野外，夜半時分，先生怎麽獨自在此垂釣呢，”，那男子笑道“夜涼風清，月明水湛，聽這蛙聲一片，不亦甚好，”，

　　張天陽回到橋頭穿好衣服，再次來到那男子的旁邊，與之攀談，原來這男子叫韓青山，

　　就住在這附近村莊上，世代以耕讀傳家，

　　這韓青山雖自幼博學，卻無心功名，謹遵家訓，一邊耕耘一邊讀書，清風明月以養性，竹林泉石以修心，倒也過得恬淡閑適，逍遙自在，暢談良久，

　　韓青山收起釣竿，提起篼笠，帶著張天陽向

　　林子深處走去，不多久只見前邊豁然開朗，有一大片空地，月光照灑在大地上甚是明亮，只見空地上竟然放著爐子，乾柴，酒壇，還有石桌，韓青山笑道“如此良夜，逢此佳友，豈可無美酒佳肴作伴”，

　　便讓張天陽坐在那裡稍等，不多時竟做出一爐燉魚出來，兩人邊喝邊吃邊聊，酒至半酣，卻見韓青山不知從哪裡拿出一支長笛吹奏起來，笛聲悠遠清揚，聽其音調卻是詩經考槃之曲，在這月光下的疏林中，

　　遠離了塵俗的喧囂，更顯高雅之意，張天陽趁著酒意高歌和之

　　“考槃在澗，碩人之寬。獨寐寤言，永矢弗諼。

　　考槃在阿，碩人之薖。獨寐寤歌，永矢弗過。

　　考槃在陸，碩人之軸。獨寐寤宿，永矢弗告，”，

　　曲終歌罷兩人相對而笑，驚起林間棲鳥繞月飛啼，不多時酒盡意濃，只見韓青山拍打著桌子高歌曰

　　“春秋多佳日，登高賦新詩。

　　過門更相呼，有酒斟酌之。

　　農務各自歸，閑暇輒相思。

　　相思則披衣，言笑無厭時。

　　此理將不勝，無為忽去茲。

　　衣食當須記，力耕不吾欺。”

　　明月行之中天，清輝似水，繁星灑之滿空，寒光如銀，最後兩人醉倒在草地上隨著明月進入了夢鄉，清晨林中鳥兒的清脆啼鳴聲將張天陽從夢中驚醒，

　　只見爐子上已經用瓦罐熬好清粥，淡淡的香味飄來，讓人垂涎欲滴，張天陽來到小溪邊用清水洗臉，卻聽見一陣祥和悠遠讓人為之心靜的讀書聲

　　“故至誠無息，不息則久，久則征，征則悠遠，。。。”，

　　張天陽循聲走了過去，只見韓青山正坐在樹下的青草上專心誦讀，張天陽站在樹後靜靜聽著，這篇文章張天陽自幼就背的爛熟，

　　經過這麽多天的遊歷，張天陽也對這當中的含義有了更深的體會，然而此刻聽到韓青山的誦讀，不管內容，只聽這聲音便是至誠，便是博厚，便是高明，便是悠遠，便是對這段文字的最好解釋，

　　這是此心至誠進而由內入外無所不在的緣故，張天陽不覺大為歎服，這才是功夫具足，自然而然，無跡可尋，無為而無不為的境界，當太陽升起，陽光灑滿林中的時候，

　　韓青山站起身來，張天陽感歎說道““行簪隱士冠，臥讀先賢傳，更有興來時，取琴彈一遍”，說的就是先生啊，”韓青山笑道“先生謬讚，只不過是一種愛好，多年養成了習慣而已，”，

　　兩人走回林中空地，喝完清粥，沐浴在清晨林間的陽光中，張天陽說道““古之學者為己，今之學者為人”當今之世能如先生一般逍遙於山水之間， 醉心於清風明月之中，不求功名利祿，隻為修養自己，實在是甚為稀有，甚為難得啊，”

　　韓青山笑曰“只不過是每個人的愛好不同而已，實無高下，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至，”，

　　接著又說道“我此生心性淡泊，縱情山水，雖獨善其身，卻也實在有愧聖賢所教，“修齊“二字尚可，“治平“遠矣，立德尚可，立功，立言，遠矣，

　　雖此心止於至善，卻不能以身弘道，至於為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平的大胸懷，縱千萬人，吾往矣的弘道大氣概，更是無有，縱此心光明，與天地眾生何益，我之於眾生

　　與花草樹木何異！”張天陽沉默無言，隨後的幾日，韓青山帶著張天陽，

　　或泛舟於五湖，或踏月於鄉野，或吟嘯於江流，或賦詩於梧月，

　　高歌於青峰白雲之上，醉臥於疏林清溪之畔，

　　琴鳴似泉水擊石，笛響似林風拂葉，

　　孤舟之寒星滿江，浪飛魚躍，茅屋之斜光獨照，花閑人靜，

　　稻香之月夜醉人，風舞麥浪，蛙聲之池塘滿空，月弄蟲鳴，

　　卻說這一日明月初生，清輝滿地，

　　張天陽知道該是離開的時候了，心中頗為惆悵，韓青山笑曰“海內存知己，天涯若比鄰，無為在歧路，兒女共沾巾，”

　　張天陽聞之大笑，轉身踏著清輝向前走去，身影漸漸地消失在月光之中

　　正是:獨坐幽篁裡，彈琴複長嘯。深林人不知，明月來相照。