公子靖:

　　“靖也許知道該怎麽做了。”

　　己箕:

　　“幾百年來，燕國的百姓對中原的富裕念念不忘，土地是他們唯一的生活來源。宣王出兵時，想要的就是燕國的土地，燕國上下豈能不以死相抗。”

　　公子靖:

　　“宋王偃暴政，我們就以懷柔。燕人貧薄，我們就把百姓遷往宋地。齊恆公送給燕莊公的土地我們就交給宋人去經營。有什麽問題，齊人再出兵調停。齊國不在宋燕駐軍，各國也不好說什麽。”

　　己箕:

　　“打敗燕國之後，齊人每攻下一地，就把當地的百姓遷往宋國，讓他們在宋國的土地上耕種。宋王偃之後擔心在宋國會遭到報復的貴族，便允許他們攜帶家私錢糧前往燕國。這樣以來兩國都沒有辦法再對齊國造成威脅。”

　　公子靖:

　　“那些不願意遷徙的百姓該怎麽辦?”

　　己箕:

　　“齊國要與天下爭雄，城池和城牆就必不可少。沒有天險的地方要修建城牆，已經修葺好的城池也需要加固。齊人怠於享樂，這樣的事情正好交給燕人去辦。二三年之後願意歸服的就是齊人，不願意歸服的就繼續往別處遷徙，桀驁不馴地絕不可以讓他活著回到燕國。”

　　公子靖:

　　“那麽趙人，秦人，楚人該怎麽辦。”

　　己箕:

　　“趙雍死後，趙國內部要解決的問題還很多，若無十分挑撥，暫時不用太顧忌他們。”

　　“秦國想干涉齊國就要從三晉借道，伊闕之戰後秦國雖然勢強，但是還不敢作如此冒險的舉動。”

　　“楚王就不用說了，秦國東出，楚國自顧不暇，連楚懷王都死在秦國。只要我們不向他們宣稱吞並宋燕的想法，嬴稷和熊橫就都要拉攏齊國。”

　　公子靖:

　　“對於秦楚而言，我們想要攻打宋國，他們也是高興的。”

　　“齊王善變，好名、好功、好利、好戰。我怕不會那麽順利。”

　　己箕笑:

　　“我等了三十年，還有其它的選擇嗎?，我還能等到下一個齊王嗎?”

　　公子靖:

　　“難道齊國就一定要打這些仗嗎?”

　　己箕笑:

　　“你真的相信所謂道家的那一套嗎?”

　　公子靖有些為難，己箕又笑:

　　“請問《道德經》從何而來?”

　　公子靖:

　　“老子西出函谷關，關守尹喜向老子問道時所留。”

　　己箕笑:

　　“關守尹喜是何人?”

　　公子靖:

　　“周朝大夫，函谷關守將。”

　　己箕:

　　“老子是何人，為何要西出函谷關?”

　　公子靖:

　　“傳言是感覺到周室將衰，西出雲遊。”

　　己箕笑:

　　“屁，他丟失了周室的藏書。那麽多年時間，尋書的人不計其數，找他的人自然也是不計其數。晉為天下霸主，王子朝又死在楚國，除了秦國之外他還能去哪裡?”

　　(公元遷535年，老子被甘簡公罷免守藏吏之職，公元前530年甘簡公逝世，無嗣，他的弟弟甘過繼位後被劉獻公所殺，劉獻公立甘鰍為甘平公，甘平公繼位後召回老子繼續任守藏吏之職，直到公元前516年王子朝之亂典籍丟失而被罷免，公元前501年孔子向老子問道，老子出函谷關的時間比較流行的說法是公元前485年，但是我還沒有找到具體的出處。《莊子·天道篇》孔子西藏書於周室，子路謀曰:由聞周之征藏史有老聃者，免而歸居，夫子欲藏書，則試往因焉。孔子曰:善。往見老聃，而老聃不許。所以我也更相信老子不是雲遊而是避禍。)

　　公子靖有些惱怒:

　　“先生為什麽要這樣說。”

　　己箕:

　　“想知道一件事情，要聽外人怎麽說，想真正了解一件事情，就要從一件事情發生的背景、人物、以及當事者的處境。所以你覺得你更應該相信哪一個版本?”

　　“你師從莊周，還真信了那一套有教無類的說辭?”

　　公子靖答不上話，己箕笑:

　　“我正在逃亡，你衝上來問我要著書，但是我能不能出關又是你一句話能說了算。這不是城下之盟是什麽?”

　　公子靖也笑:

　　“先生總是能夠看到人性陰暗的一面。但是人真的會做到如此功利嗎?”

　　己箕笑:

　　“未必，人永遠會比你想的更好，也永遠會比你想的更壞。我就告訴你一些真正的功利。”

　　“老子在周都做了三十多年的守藏吏，他侍奉的是周王，所見所往也都是天下最有權勢的人。尹喜為邊關守將，聽說有這麽個人物將要路過，你說該怎麽辦?”

　　公子靖:

　　“當然希望結識。”

　　己箕:

　　“周敬王求書無果，孔聖人求書不成，而這個時候他是不是可以利用手中的權力為難一下。”

　　公子靖大驚，連連求饒:

　　“先生，不可亂言，不可亂言。”

　　己箕笑:

　　“當然，關守也許只是真心，也許是惡趣，但對於彼時正處於弱勢的人，這些都會被看作為一種惡意。老子是否以此書向尹喜勸道，未必。但在此之後，尹喜也確實沒有再回到周都。為何?”

　　公子靖無奈:

　　“但是這些也不能說明人心向惡，不是嗎?”

　　己箕:

　　“如果你是尹喜，守在齊燕趙的邊境，你現在想要做什麽?”

　　公子靖:

　　“當然是想要回到臨淄。”

　　己箕:

　　“田文正從你守衛的關卡前往趙國，齊王雖然沒有下令說不讓他出關，但是也沒有給他通關的文牒。你該怎麽辦。”

　　公子靖大笑:

　　“不好辦，我不敢太為難他， 更沒有權力處置他，尹喜的辦法確實是最好的。瘦死的駱駝比馬大，有了田文的引薦，或者有了田文的名聲，我回到臨淄的機會就很大了。”

　　己箕:

　　“那有什麽辦法又讓你不願意再回臨淄呢?”

　　公子靖:

　　“貴卿爭權，王權衰弱，沒有實力和基礎會來這裡不等施展抱負，就會有池魚之災。”

　　己箕:

　　“那你認為，老子還能把他的真實想法完全寫在道德經中嗎?”

　　公子靖:

　　“不能。”

　　己箕:

　　“就算老子敢寫，尹喜又真敢完完全全將它呈現給周敬王，又敢完完整整公諸予世人嗎?”

　　公子靖:

　　“不敢。”

　　己箕:

　　“所以世人所傳的每一種說法都是對的，也都是錯的。如何去做，則要看自己的理解。儒家學藝百雜，也些可圈可點之處。你問我為什麽一定要打仗，我的答案是匹夫無罪懷璧其中，只有奴隸才不需要打仗。國與國之間一切的紛爭最終一定要用戰爭終結，就算我們不去攻打宋國和燕國，趙國和秦國也早晚有一天會攻打我們。”

　　公子靖:

　　“所以您才甘願為了齊國忍氣吞聲幾十年，就算威王和宣王屢屢打壓於己氏，齊王一來您還是願意為他盡心謀劃?”

　　己箕:

　　“商鞅說得很對，大爭之世不是你死就是我亡。像趙何與熊橫那樣，國家是沒有前途的。隻算他昏庸無能，只要他還願意開疆擴土，我就會無條件支持他。”

　　公子靖告退。