第六十九章遊俠(劍俠，刀客):古代稱豪爽好交遊、輕生重義、勇於排難解紛的人善傳遊俠。“廢敬上畏法之民，而養遊俠私劍之屬。”鄉曲豪俊遊俠之雄，節慕原嘗，名亞春陵，連交合眾，騁騖乎其中。”唐王維《少年行》之一:“新豐美酒鬥十千，鹹陽遊俠多少年。”楊朔《征塵》:“這樣善良的農民在北方的旅途上時常可以遇見，他們總是那樣率真，質樸，存著點古代遊俠的豪爽的味兒。”黯為人性倨，少禮……然好學，遊俠，任氣節，內行脩絜，好直諫，數犯主之顏色。”《漢書·宣帝紀》:“﹝曾孫﹞受《詩》於東海澓中翁，高材好學，亦喜遊俠，鬥雞走馬，具知閭裡奸邪，吏治得失。”子虛子焦達峰者，瀏陽人，高等小學生，喜遊俠，恆與洪江諸魁黠相結。”指無賴之徒。清蒲松齡《志異·促織》:“市中遊俠兒得佳者籠養之，昂其直，居為奇貨。”《紅樓夢》第七五回:“這些都是少年，正是鬭雞走狗，問柳評花的一乾遊俠紈褲。”　　遊俠是一個特殊的群體，然而遊俠精神並不單單屬於他們，我想寫的不是俠，而是遊俠精神，這樣題目就廣的多了，涉及的各種觀念也更加複雜。遊俠精神決不等同於俠義精神，前者比後者有更加豐富的內涵和文化意義，可以說兩千多年來，這種精神一直流在我們民族的血脈裡，一直與正統的文化道德觀念相對抗。

　　韓非在五蠹裡說:“儒以文亂法，而俠以武犯禁”擺明了他的態度就是跟俠作對的，不過他也不是好家夥(法家聖人)。韓非是法家的代表人物，說是這麽說，可陳浩天總覺他得跟李悝、商鞅、吳起之流相比味道有點不對，洋洋二十二卷《韓非子》從頭到尾好像不是在說要如何建立一個完整有效的法制社會，而是在教當皇帝的要如何把大權都抓在手中，如何控制手下和老百姓們。非以“法、術、勢”為其理論核心，我看得改一個字，改成“權、術、勢”更象回事。韓非既然是站在獨裁者那一邊的，自然就對唱反調的痛恨不已，“而俠以武犯禁”，手裡有點武力，就敢跟獨裁者叫板?該殺嗎?

　　大俠的首要條件好像就是得有武功了，可再看看太史公筆下的大俠朱家，無論是遊俠列傳裡面還是季布欒布列傳裡面，記載朱家的事都沒提到他身負武功，可此人卻是漢代第一大俠。怎麽搞的?俠也可以不會武功?其實，太史公還說，“至如朋黨宗強比周，設財役貧，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，遊俠亦醜之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令與暴豪之徒同類而共笑之也。”“至若北道姚氏，西道諸杜，南道仇景，東道趙他、羽公子、南陽趙調之徒，此盜蹠居民間者耳，曷足道哉！此乃鄉者朱家之羞也。”看來成為俠，最重要的不是武功，而是一種大俠精神。俠之大者，為國為民，上報國家，下保百姓(黎民)護地一方平安。

　　韓非子的五蠹裡面一共提到五種該殺之人，就是學者(儒者也)、言談者(縱橫家，說客也)、帶劍者(就是我們親愛的大俠們)、患禦者(逃避責任的家夥，，該殺)、商工之民，除了言談者外，其他三種人好像都跟俠不沾邊，我們來看看韓大結巴是怎麽評論這兩種人的?韓大結巴咬牙切齒地說(唉，也不怕把舌頭咬短一截結巴得更厲害)，“其言談者，為設詐稱，借於外力，以成其私，而遺社稷之利，其帶劍者，聚徒屬，立節操，以顯其名，而犯五官之禁”。

　　原來如此，一個是“以成其私”，一個是“以顯其名”，你們眼裡還有本獨裁者大老爺嗎?

　　再看看太史公的四公子列轉，裡面所描寫的另一種人，雖然不是所謂的遊俠，但他們身上的俠氣卻更加明顯，就是那個時代極為風行的門客們，有的也許有武功，有的乾脆就是雞鳴狗盜之徒，別說武功大概什麽象樣點的本事也沒有，可他們的行事為人讓人們怎麽也難以把他們和俠分割開來。

　　還有一種人，史官也沒把他們當遊俠來寫，可提到這種人，人們就自然要把他們和俠聯系起來，就是刺客。

　　說客、門客、刺客、俠客，這四種人合起來，構成了先秦兩漢那個動蕩變革的時代出現的“俠”這種概念。

　　這四種人有明顯的相同之處，就是他們都是平民出身的人，都是因循守舊的傳統貴族門閥和後來的獨裁者們所不喜歡的人，但把他們真正聯系在一起的是他們身上那種共同的精神氣質。即布衣一怒，三步拔劍，五步濺血，十步殺一人。

　　先秦時代的刺客可謂多如牛毛，有點名氣的也能一手抓一大把，隨便挑兩個講吧.

　　春秋時晉國，欒氏家族的勢力盛極一時，最後公然與國家作對，欒家有一個著名的勇士督戎，多次讓對方嘗到苦頭，相國范宣子為這事極度煩惱.

　　范宣子有一個奴隸名叫斐豹，這天來見范宣子，提出願意用督戎的人頭來交換自己的自由.

　　范宣子大喜過望，立刻對此奴隸發誓說，“而殺之，所不請於君為爾焚丹書者，有如日！”(原文是不是這樣記不清了)，有太陽在你我中間作證，你殺了他，我一定上奏國君，把你奴隸身份的檔案燒掉.

　　後來斐豹果然在一場決鬥中殺死督戎，得到了自由。當然嚴格說來，既然斐豹是在一場公平決鬥中殺死對方的，他就不算是一個標準意義上的刺客，在周王朝五六百年等級森嚴的貴族門閥制度下，貴族壟斷著這個社會的一切，財富、政治權力、文化思潮，國家、社會的命運，甚至掌握著他人的人生.

　　我們這些平民在那個時代是被握在貴族手中的，不過是他人手中的棋子，他們的命運是被別人安排好的，依附於他人而生存，在貴族眼中他們沒有社會地位，沒有屬於他們自己的人生價值，沒有應當受到尊重的個人尊嚴，換而言之，平民沒有所謂的自我，至於斐豹那樣的奴隸，在別人眼中根本連人都不算.

　　那個時代的人們是不輕易起誓的，一旦起誓，這個誓言就對他有真正的約束力，他起誓，已經充分表明了他對這個奴隸的尊重和承認.大俠精神:自我意識的覺醒，對命運的反抗，對貴族等級制度的反抗和蔑視，對自我人生價值以及社會承認的追求.

　　晉人豫讓，本是大門閥智伯的家臣，韓趙魏三家分智後，趙家族長趙襄子恨透了智伯，把他的頭顱作成溲器豫讓聽說這事後就說，他報復得也太過分了，人死了都不放過，本來這是他們二人的恩怨，但他這麽作我非替智伯報仇不可.於是豫讓策劃刺殺趙襄子，結果被抓住了，趙襄子聽說了他的事，感於他的一片忠義之心把他放了。豫讓仍不死心還想刺殺他，就拿漆塗在身上改變相貌，又吞炭改變其聲音以致於連妻子都認不出他來，他再次去刺殺趙襄子，結果還是被抓住了，趙襄子說這回我不能再放過你了，你死前有什麽要求就說吧.豫讓說，我隻想刺你的衣服幾劍以盡我對智伯的心意，於是趙襄子就把外衣脫下來給他，豫讓對這件衣服連刺三劍，大呼我為智伯報仇了，伏劍而死.傳說豫讓刺了趙襄子的外衣三劍後，這件衣服上竟留下了斑斑血跡.

　　有人對豫讓說，你當年也曾為范家、中行家效力，這兩家都被智伯滅了，你不為他們報仇反倒為智伯賣命，為什麽今天智伯被人滅了你就這樣死心塌地要為他報仇?豫讓回答說，當年范家、中行家隨隨便便看待我，我就也這樣對待他們，智伯待我象對待國士，我自然要用國士的行事方式來報答他.

　　有人看到豫讓漆身吞炭的慘狀就勸他說你何必如此作賤自己的身體，以你的才乾，當初你要肯投靠趙襄子，一定會得到他的重用和信任，那時你要刺殺他，可以說是萬無一失.豫讓回答說，如果我真這麽乾而趙襄子也真這麽重用信任我，那他也算是我的知己了，我要再刺殺他就太對不起他，也對不起自己的良心.

　　豫讓的一句回答，可以說是開我國兩千年來士為知己者死的精神，他對范家、中行家和對智伯不同的態度再明白不過地表明他的意思:我豫讓不是你們任何一個的附屬品，我就是我自己，我沒有給你們報仇的義務，給不給你們報仇全在乎我自己.

　　貴族社會裡所謂的國家利益，忠孝觀念實際上全都是胡說八道，哪裡有真正的國家利益?有的不過是貴族階層一家、一族的利益，甚至是獨夫的利益，平民的利益，這些人從來沒放在心上，所謂的善惡、是非觀念，也全是建立在貴族的基礎上.

　　實際上，“士為知己者死”這句話，包含了比字面意思本身更豐富的內容，豫讓是為知己而死的嗎?不錯，確實是的，然而他的死還有另一種意義，就是他這樣為知己而死也是為了換得社會對他的承認，換得社會對他的個人尊嚴、道德觀念和自我價值的承認.

　　豫讓失敗了嗎?單就刺殺趙襄子這件事來說，他失敗了，但就他所要追求的終極目標來說，他沒有失敗，兩千年來我們說“士為知己者死”這句話，都能想到它的始作俑者豫讓.

　　史學家司馬遷說:“今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。”對遊俠的肯定多於批評。特別是遊俠的這種“而不矜其能，羞伐其德”的高尚品質，一直就是我國武術所頌的武德。

　　這就是:豫讓擊衣也稱豪，要離斷臂慶忌亡。曹沫短匕劫齊公(齊桓公)，聶政毀臉殺韓相(韓傀)，專諸魚腸刺瞭王。朱亥揮錘殺晉鄙，莫笑荊軻無本事?圖窮匕現殺秦王，天佑秦皇功不成。

　　陳浩天彈地就是廣陵散，《廣陵散》的各曲段分別為井裡(聶政故鄉)、取韓、亡身、含志、烈婦、沉名、投劍、峻跡、微行，與聶政刺殺韓相的整個過程大致相切合。琴簫呼和，相得益彰，魚水交融。

　　那簫音奇妙之極，頓挫無常，每在刀劍交擊的空間中若現若隱，而精采處卻在音節

　　沒有一定的調子，似是隨手揮來的即興之作。卻令人難以相信的渾融在刀劍交嗚聲中，

　　音符與音符問的呼吸、樂句與樂句間的轉折，透過簫音水**融的交待出來，縱有間斷，

　　怛聽音亦只會有延錦不休、死而後已的纏綿感覺。其火侯造諳，碓已臻登烽造極的簫道

　　化境。琴聲雖然重情不重音調(格調)，也算會止息意、意絕、悲志，令人歎息不已。

　　一曲琴簫相隨彈了，王通此時早忘了跋鋒寒，心中殺機全消，仰首悲吟，聲調蒼涼道:“罷了！罷了！

　　得聞石小姐此曲，以後恐難再有佳音聽得入耳，小姐蕭藝不但盡得乃娘真傳，還育出於

　　藍，王通拜服。”

　　眾人至此才知王通與石青旋有善深厚淵源。又見他提起石青旋母親時雙目隱泛淚光，

　　都猜到曾有一段沒有結果的苦戀。

　　歐陽希夷威棱四射的眼睛亦透出溫柔之色，高聲這日:“青旋仙駕既臨，何不進來

　　一見，好讓伯伯看你長得有多少像秀心。”

　　陳浩天見了女主角之一地石青璿，又會說什麽呢?

　　劍客雖然祖上有德，早已久遠，不提也罷。八百年前史詩無法可靠，但崇禎(明思宗朱由檢)殺袁崇煥將軍，這筆帳我可不算完，君要臣死，臣不得不死，放他媽個屁，吳三桂殺我某一代祖宗(暗算)這事都沒完，

　　崇禎知人善任，如袁崇煥楊嗣昌，洪承疇，具一代文武全才，任用他們時，言聽計從，優遇有加，一旦翻臉，嚴酷無情，果於殺戮，導致用人不專，出現崇禎朝五十相局面;他憫恤黎民疾苦，常下詔罪己，但搜刮民膏，加派無度，趣百姓於水火;他勵精圖治，經常平台招對，谘問政之得失，與臣下論討興亡之道，為政察察，事必躬親，欲為中興之主主，但求治心切，責臣太驟，以致人心恐慌，言路斷絕常謂所任非人，終成孤家寡人，至於煤山殉國，從死者唯一太監耳?寧錦之戰，後金軍攻城，明遼軍堅守，凡二十五日，寧遠與錦州，以全城而結局。明人謂之“寧錦大捷”，二十三日，努爾哈赤率後金軍至寧遠，努爾哈赤自稱率軍三十萬，必破此城，令袁崇煥投降。

　　袁崇煥答曰:“來兵稱三十萬虛也，約有十三萬。吾修治寧遠決守以死豈肯降耳

　　後金攻城，袁崇煥等寧遠守軍以火器拒之，寧遠通判金啟倧也因點炮自燃，為國捐軀。努爾哈赤估計一氣之下，又因年老體力不濟而亡。七十歲老人被三歲小孩蹦到了，氣死地。一生事業總成空，

　　半世功名在夢中。

　　死後不愁無勇將，

　　忠魂依舊守遼東?

　　其實劍客就是布衣平民，布衣之怒爾！秦王使人謂安陵君曰:“寡人欲以五百裡之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰:“大王加惠，以大易小，甚善;雖然，受地於先王，願終守之，弗敢易！”秦王不悅。安陵君因使唐雎使於秦。

　　秦王謂唐雎曰:“寡人以五百裡之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也?且秦滅韓亡魏，而君以五十裡之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣於君，而君逆寡人者，輕寡人與?”唐雎對曰:“否，非若是也。安陵君受地於先王而守之，雖千裡不敢易也，豈直五百裡哉?”

　　秦王怫然怒，謂唐雎曰:“公亦嘗聞天子之怒乎?”唐雎對曰:“臣未嘗聞也。”秦王曰:“天子之怒，伏屍百萬，流血千裡。”唐雎曰:“大王嘗聞布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐雎曰:“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月;聶政之刺韓傀也，白虹貫日;要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲降於天，與臣而將四矣。若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。

　　秦王色撓，長跪而謝之曰:“先生坐！何至於此！寡人諭矣:夫韓、魏滅亡，而安陵以五十裡之地存者，徒以有先生也。”

　　秦王派人對安陵君(安陵國的國君)說:“我想用方圓五百裡的土地交換安陵，安陵君一定要答應我！”安陵君說:“大王給予(我)恩惠，用大的土地交換小的土地，好得很;即使這樣，我從先王那繼承這塊封地，願意一生守護它，不敢交換！”秦王(聽後)不高興。安陵君因此派遣唐雎出使到秦國。

　　秦王對唐雎說:“我用方圓五百裡的土地交換安陵，安陵君卻不聽從我，這是為什麽?況且秦國滅了韓國亡了魏國，但安陵卻憑借方圓五十裡的土地幸存下來，我把安陵君看作忠厚的長者，所以不打他的主意。現在我用大於安陵十倍的土地，讓安陵君擴大自己的領土，但是他違背我的意願，是他看不起我嗎?”唐雎回答說:“不，並不是這樣的。安陵君從先王那裡繼承了封地，隻想守護它，即使是方圓千裡的土地也不敢交換，更何況只是五百裡呢?”

　　秦王勃然大怒，對唐雎說:“先生也曾聽說過天子發怒嗎?”唐雎回答說:“我未曾聽說過。”秦王說:“天子發怒(的時候)，會有百萬人屍體倒下，鮮血流淌千裡。”唐雎說:“大王曾經聽說過平民發怒嗎?”秦王說:“平民發怒，也不過就是摘掉帽子光著腳，把頭往地上撞罷了。”唐雎說:“這是平庸無能的人發怒，不是有才能有膽識的人發怒。專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮;聶政刺殺韓傀的時候，一道白光直衝上太陽;要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹突然撲到宮殿上。他們三個人都是平民中有才能有膽識的人，心裡的怒氣還沒發作出來，上天就降示了凶吉的征兆。(專諸、聶政、要離)加上我，將成為四個人了。如果有才能有膽識的人發怒，只會倒下兩人，血濺出不過五步遠，天下百姓因此穿喪服，今天的情形就是這樣了。”說完(唐雎)拔出劍站起來。

　　秦王變了臉色， www.uukanshu.net 直身跪著，向唐雎道歉說:“先生請坐！為何會到了這種地步呢?我明白了:韓國、魏國會滅亡，但安陵卻憑借方圓五十裡的土地幸存下來的原因，只是因為有先生您啊！”劍客就是替淺水草打抱不平，人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟

　　既有對過去總結，又有為自己設計未來的意思。詩人回首“昨日”，痛感人生的“不稱意”;放眼“今日”，煩憂不堪，不平滿目;於是，他決心與世決絕，從此浪跡江湖。不為五鬥米折腰，又豈是陶公一人哉?

　　走在鄉間的小路上

　　暮歸的老牛是我同伴

　　藍天配朵夕陽在胸膛

　　繽紛的雲彩是晚霞的衣裳

　　荷把鋤頭在肩上

　　牧童的歌聲在蕩漾

　　喔嗚喔嗚他們唱

　　還有一支短笛也在吹響

　　笑意寫在臉上哼一曲鄉居小唱

　　任思緒在晚風中飛揚

　　多少落寞惆悵都隨晚風飄散

　　遺忘在鄉間的小路上

　　走在鄉間的小路上

　　牧童的歌聲在蕩漾

　　喔嗚喔嗚他們唱

　　還有一支短笛也在吹響

　　笑意寫在臉上哼一曲鄉居小唱

　　任思緒在晚風中飛揚

　　多少落寞惆悵都隨晚風飄散

　　遺忘在鄉間的小路上

　　走在鄉間的小路上

　　牧童的歌聲在蕩漾

　　喔嗚喔嗚他們唱

　　還有一支短笛也在吹響

　　還有一支短笛也在吹響

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