第六十三章陳浩天更喜歡陰陽五行學說,是我國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想,它認為世界是物質的,物質世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發展和變化;並認為木、火、土、金、水五種最基本的物質是構成世界不可缺少的元素。這五種物質相互資生、相互製約,處於不斷的運動變化之中。 陰陽是中國古代哲學的一對范疇。陰陽的最初涵義是很樸素的,表示陽光的向背,向日為陽,背日為陰,後來引申為氣候的寒暖,方位的上下、左右、內外,運動狀態的躁動和寧靜等。中國古代的哲學家們進而體會到自然界中的一切現象都存在著相互對立而又相互作用的關系,就用陰陽這個概念來解釋自然界兩種對立和相互消長的物質勢力,並認為陰陽的對立和消長是事物本身所固有的,進而認為陰陽的對立和消長是宇宙的基本規律。
陰陽學認為,世界是物質性的整體,自然界的任何事物都包括著陰和陽相互對立的兩個方面,而對立的雙方又是相互統一的。陰陽的對立統一運動,是自然界一切事物發生、發展、變化及消亡的根本原因。正如《素問·陰陽應象大論》說“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始”。所以說,陰陽的矛盾對立統一運動規律是自然界一切事物運動變化固有的規律,世界本身就是陰陽二氣對立統一運動的結果。
陰和陽,既可以表示相互對立的事物,又可用來分析一個事物內部所存在著的相互對立的兩個方面。一般來說,凡是劇烈運動著的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的,都屬於陽;相對靜止著的、內守的、下降的、寒冷、晦暗的,都屬於陰。以天地而言,天氣輕清為陽,地氣重濁為陰;以水火而言,水性寒而潤下屬陰,火性熱而炎上屬陽。
事物的陰陽屬性,並不是絕對的,而是相對的。這種相對性,一方面表現為在一定的條件下,陰和陽之間可以發生相互轉化,即陰可以轉化為陽,陽也可以轉化為陰。另一方面,體現於事物的無限可分性。
五行學說,“木曰曲直”,凡是具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物,均歸屬於木;“火曰炎上”,凡具有溫熱、升騰作用的事物,均歸屬於火;“土爰稼穡”,凡具有生化、承載、受納作用的事物,均歸屬於土;“金曰從革”,凡具有清潔、肅降、收斂等作用的事物則歸屬於金;“水曰潤下”,凡具有寒涼、滋潤、向下運動的事物則歸屬於水。
五德終始說是我國戰國時期的陰陽家鄒衍所主張的歷史觀念。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五種德性。他說“五德從所不勝,虞土、夏木、殷金、周火。”“終始”指“五德”的周而複始的循環運轉。鄒衍常常以這個學說來為歷史變遷、皇朝興衰作解釋。後來,皇朝的最高統治者常常自稱“奉天承運皇帝”,當中所謂“承運”就是意味著五德終始說的“德”運。漢代起初在漢高祖劉邦時,張蒼認為秦國祚太短且暴虐無道,不屬於正統朝代。應該由漢朝接替周朝的火德,所以漢朝之正朔應為水德。到漢武帝時,又認為秦屬於正統朝代,改漢正朔為土德(因土克水),直到王莽建立新朝,方才采用劉向劉歆父子德說法,認為漢朝屬於火德。漢光武帝光複漢室之後,正式承認了這種說法,從此確立漢朝正朔為火德,東漢及以後的史書如漢書、三國志等皆采用了這種說法,因此漢朝有時也被稱為“炎漢”,又因漢朝皇帝姓劉而稱“炎劉。古時五德指仁、義、禮、智、信,土,亦代表大地之仁厚;木,亦代表萬物之生老病死,自然秩序;金,千金一諾,以誠待人;火,義之小者,親友愛人,至死不渝;義之大者,為國為民,赴湯蹈火,水,智者千慮,猶水銀瀉地,無孔不入。五德中,金德服色尚白,水德服色尚黑,火德服色尚赤,木德服色尚青,土德服色尚黃。
至於陳浩天對於武則天女皇帝,像單婉晶,武則天,上官婉兒這種女權主義者,中國歷史上唯一一個正統的女皇帝(唐高宗時代,民間起義,曾出現一個女皇帝陳碩真),也是繼位年齡最大的皇帝(67歲即位),又是壽命最長的皇帝之一(終年82歲)。唐高宗時為皇后(655—683)、唐中宗和唐睿宗時為皇太后(683—690),後自立為武周皇帝(690—705),改國號“唐”為“周”,定都洛陽,並號其為“神都”。史稱“武周”或“南周”,705年退位。武則天也是一位女詩人和政治家。稱帝的障礙。武後臨朝稱製後,開始了真正獨斷朝綱的時代。同年九月,徐敬業(李勣的孫子)在遠離神都洛陽的揚州,竟然在一夜之間拉起了十萬人馬,發動了一場針對武則天的叛亂,武則天派遣三十萬大軍迅速平定了叛亂,為了打擊潛在的對武則天不滿的人,垂拱二年(686年)三月起,武則天開始獎勵告密,任用酷吏。
在打擊反對派的同時,武則天還造祥瑞,建明堂,並在佛教經典《大雲經》中找到了女人稱帝的依據,為自己稱帝大造輿論。垂拱四年(688年)五月十八日,武太后加尊號“聖母神皇”,向稱帝試探性地邁出了一步。載初元年(690年),武則天廢睿宗,自稱聖神皇帝,改國號為周,定東都洛陽為神都,史稱“武周”。武則天以67歲的高齡君臨天下,成為中國歷史上唯一一位女皇帝。12歲父親去世,她和母親受到族兄的虐待。貞觀十一年(637年),14歲的武則天入宮成為唐太宗的才人(正五品),唐太宗最初非常寵愛她,賜名“武媚”,但不久便將她冷落一邊。武則天做了12年的才人,地位始終沒有得到提升,在唐太宗病重期間,武則天和唐太宗的兒子後來的高宗李治建立了感情。
於是在永徽六年(655年)高宗立武氏為皇后,武則天隨後殘忍地虐殺了王皇后和蕭淑妃;讓自己的兒子李弘做了太子;為高宗出謀劃策,采用先易後難的策略,先後罷黜了褚遂良、韓瑗、來濟,最後除掉了長孫無忌,至此高宗基本實現了君主集權。“廢王立武”事件沉重打擊了關隴貴族集團,自魏晉南北朝以來皇權不振的情況被改變,對中國歷史產生了深遠影響。垂簾聽政的原因多是皇帝年幼,無法正常處理國事,太后代替皇帝處理政務,又因為太后必須在皇帝理政廳堂側面的房間裡,在房間和廳堂之間掛一簾子,聽官員們與皇帝談論政務。於是,這種由母親幫助皇帝輔政的制度,就被人們形象地稱為“垂簾聽政”。
任用酷吏讓武則天背上了罵名,在武則天的統治穩定之後,武則天開始棄用酷吏,為掌握國家統治大權,她毒死了已立為太子的親生兒子。稱帝第二年,武則天便用兩大酷吏之一的來俊臣殺了另一個酷吏周興;至萬歲通天二年(697年),殺來俊臣,結束了酷吏政治。在用人上,武則天為了奪取政權,維護統治,任用酷吏打擊反對派;但是武則天還任用了很多賢臣來治理天下,武則天作為一個政治家在歷史上以知人善任著稱,武則天一朝號稱“君子滿朝”婁師德,狄仁傑等著名的賢臣均在其列,後來的“開元賢相”姚崇和宋璟也是武則天時期提拔起來的。武則天善於用人還體現在她在用人制度上的改革和創新,她改革科舉,提高進士科的地位;舉行殿試;開創武舉、自舉、試官等多種制度,讓大批出身寒門的子弟有了一展才華的機會。《資治通鑒》評價武則天;“政由己出,明察善斷,故當時英賢亦竟為之用。”
武則天死後,立了一塊“無字碑”。武則天立“無字碑”是因為自知罪孽重大,感到還是不寫碑文為好;一種說法認為,武則天是一個有自知之明的人,立“無字碑”是聰明之舉,功過是非讓後人去評論,這是最好的辦法;還有一種說法,武則天的兒子恨透了自己的母親,她本寫好碑文,卻被她的兒子藏在了墓室之中,留下一塊無字碑。也有學者認為,石碑原本計劃刻字,但武則天死後政局動蕩,各派政治勢力,始終不能對武則天作出適當的評價,因而便不了了之。還有一種說法,因為武則天既是皇帝又是皇后,別人不知如何寫碑文,所以沒有文字。對於武則天歷來褒貶不一,李白把武則天列為唐朝“七聖”之一。
單青吩咐兩人道:“你們最好留在艙房內,宇文閥的高手已聞風東來,形勢險惡異常。”兩人想起大仇人宇文化及,嚇了一跳,乖乖的隨了另一名白衣人漢人艙去了。
兩人隨那人漢舉步人艙,那條熟悉的信道呈現眼前,正希望那大漢領他們到下層去時,大漢到了信道尾端的房前,推門請他們進去,道:“兩位公子肚子餓嗎?”給他提醒,兩人立即腹如雷嗚,落力點頭。
大漢笑道:“兩位公子請休息一下,回頭我就給你們端兩籠包子來。”徐子陵感澈道:“一大叔怎麽稱呼?”
大漢道:“叫我作柳叔好了!”
大漢去後,關上房門,兩人到了窗旁,心中也不知是什麽滋味。
徐子陵低聲道:“這個東溟派古裡古怪的,男是一種姓,女又一律姓單,顯見組織嚴密,還好象要硬拉我們入夥的樣兒,真教人難解。”寇仲低笑道:“理得他娘的那麽多,只要把帳簿盜到手中,再往大河躍進去,便大家各行各路,不過記得不可浸壞帳簿,那或者還可用來害宇文化骨,一舉兩得,何樂而不為。”徐子陵苦笑道:“你倒說得容易,這裡隨便挑個人出來,都可把我們打得落花流水。”寇仲哂道:“現在是叫你去偷而不是去搶去打,怕他什麽呢?”此時一名小婢端來美點,卻不是那趟領他們去見東溟夫人的美婢,姿容差了兩籌。
小婢去後,兩人伏案大嚼,吃畢仍是回味無窮時,巨舶震動,終於開航。
寇仲探頭窗外,見大船轉往北上的水道,嚷道:“咦!為甚不是西行而是北上,這麽去該很快到微山湖了。”徐子陵把他扯回來道:“不要大叫大嚷好嗎?那東溟夫人好厲害,竟連老爹都給她架住。”寇仲坐回靠窗的椅裡,喝了一口熱茶,同意道:“能開船自然代表她老人家安然回來了。”見徐子陵皺眉苦思,奇道:“你在想什麽?”
徐子陵頹然道:“我們舞刀弄劍時雖似模似樣,其實道行仍是很低,記得在賭場時,沈婆娘按上我們的肩頭,我們兩個呆子才知道她來了,真正高手怎會這麽窩囊?”寇仲點頭同意道:“我們確是末夠道行,更不夠江湖……嘿!不是江湖,而是欠缺當高手的經驗,我們兄弟做高手的時日實在太短了,好多時候更忘了自己是高手。”徐子陵啞然失笑時,敲門聲響。
兩人大感尷尬,言猶末已,竟給人到了門外都不知曉。
寇仲乾咳一聲道:“請進來!”
門開,如花俏臉先采進來喚了聲“公子們好”,才把嬌軀移進房內,正是那天領他們往見東溟夫人的美婢。
兩人起立施禮。
美婢秀眸亮了起來,欣然道:“你們又長高了,比那趟神氣多哩。”寇仲心中湧起親切的戚覺,笑嘻嘻道:“是否因為我們穿上了較象樣的衣服,所以顯得高了點,更因身上多了兩個子兒,故而人也神氣了。”美婢掩嘴笑道:“寇公子最愛說笑,徐公子比你正經多了。”寇仲失笑道:“這只是他尚未露出真的臉目吧!”徐子陵奇道:“姐姐竟連我們的姓名都知道了?”美婢似乎覺得自己和他們說了太多話的樣子,斂起笑容,輕輕道:“現在朝野給你們鬧得天翻地覆,除非是聾子才會不知道你們的身世來頭,好了!我要帶你們去見夫人了。”隨之又“噗哧”笑道:“乾萬不要再露出你們貪財貪利的真本性了。”寇忡移到她旁,湊近她俏臉涎著臉道:“姐姐叫什麽好聽的名字。”美婢因他的親近,現出似嗔非嗔的動人表情,低聲道:“你對我口花花不要緊,但和夫人說話時可不要這麽耍潑皮的樣子。唉!最叫人擔心的是小姐,她對你們的印象壞透了。”徐子陵蹙起劍眉道:“我們又不是有什麽事要求她們,為何卻要看她們的喜惡做人呢?”美婢歎了一口氣道:“我就是知道你們是真情真性的人,所以才告訴你們這番話。很多話我因派規所限,不能隨便說出來。只要小心點,一切該可安然度過。”寇仲奇道:“究竟有什麽危險呢?嘿!今趟夫人把我們救回來,是否要為她的女兒選婿?”美婢愕然道:“你想到哪裡去了。公主的夫婿早有人選哩。”寇忡笑嘻嘻道:“那定是為姐姐選夫君了!”
編輯老大你也是,那位牛在飛我在吹仔,到底寫啦什末,我也不刪除,各位兄弟大哥姐妹看啦以後,是非公道,自在人心。番茄地九鼎記到底出了多少漏子,第三部天尊道,我會好好修改一下,好像殷墟安陽,洛陽,開封等等都在我河南,好不好?形意拳別名心意六合拳,向來六不傳命令,絕對不可能傳給騰性外姓人,還有更不能傳給殺手,以後有練正宗形意拳地人找番茄算帳,我可提醒過啦,老渠(華中希望讀書社店主)說,老讀者對起點這一批新書(梁家三少,滄海明月,蕭瑟秋天等等所寫)很不滿意,說好久沒見起點白金珍藏版系列出書,這是啥意思?反正他說書社都快開不下去啦,還說傲無常,無罪寫地好,老大這個我們起點和縱橫是一家網站開地?不是兩家,這個三少哥上個月不才說起點和縱橫是面和心不合,我很笨地,到底什麽理論嗎?好啦天蠶土豆他過於風流,不要把我定性為小刺客,我滴偶像雖是荊軻, www.uukanshu.net 更是蓋聶,聶政,豫讓,要離這種大俠客地崇拜者,近代嘛更是傳奇愛國志士王亞樵,他將暗殺作為抗日和反蔣的主要手段,行刺侵華日軍大將、蔣介石等,蔣介石曾懸賞100萬大洋的天價緝拿他。但這樣一個古今中外無人出其右的“暗殺大王”,追隨孫中山投身護國討袁,成立斧頭幫,實施他的“暗殺理念”,反蔣反日,除惡揚善,成為一代暗殺大王,最後被戴笠暗殺最後卻不幸死於戴笠對他的“暗殺”。王亞樵1887年出生於安徽合肥,自幼就聰穎過人,嫉惡如仇。長大後,王亞樵不滿清廷的腐敗無能和西方列強對中國的瓜分,加入同盟會。王亞樵見自己的“暗殺革命理念”不被孫中山接受,就出走上海,在安徽籍上海工人中成立了“安徽勞工上海同鄉會”,並出任該組織首領,不久便擁眾數百人。他們人手一把斧頭,幾百把斧頭頓時把上海灘攪得昏天黑地,“斧頭幫”從此聲名鵲起。有了自己獨立的組織和勢力後,王亞樵放手實施他的“暗殺理念”,開始了“暗殺大王”生涯。他揮刀舉槍馬不停蹄,封建余孽殺,反動黨政要人殺,日本鬼子殺,流氓惡霸殺,眾多不知名的漢奸特務不過是下酒小菜,只要王亞樵認為該死的,沒有不敢殺的,他成為許多人談之色變的“民國第一殺手”。這樣任務算好人,還是壞人?大家發表評論吧,不要亂罵人,我寫滴可能不好,但這關我父母,老師,兄弟朋友什末事?罪不及三族吧?
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