“等等，女士！”瑞文出聲試圖挽留對方。這是在夢者之屋，一個對自己來說相對安全的領域，他開口沒什麽顧忌。

　　但他很快就發現雙方語言不通。

　　白裙女子轉過身來，向他露出甜美的微笑，然後嘰裡咕嚕地說了一通怪話。

　　不是烈日語，也不是自己所知道的中文、英語，或者略知皮毛的希伯來語。

　　但是，女人的聲音仿佛帶有魔力。這不是形容，問題出在她說的話語本身。

　　當她的話音落下，那些花瓣迅速鑽入泥土，綻放出完整的鮮花:醡漿草、銀蓮花、矢車菊......

　　還有辣椒和綠色的三葉苜蓿。

　　感覺很像“山羊”派別的異語......但“山羊”派別和自己使用的同為阿卜杜拉語法，同為希伯來語，而她說的完全不像。

　　女人繼續說著怪話，沿著河流小跑而下。植物隨著她唱歌般的語句迅速生長，藤蔓爬升，花朵盛放凋零，果實掛滿枝頭。

　　又過了一會，三名同伴自下遊而來，加入了她，同樣的金發碧眼，及地白裙，在問候和嬉笑聲中，密林以不可思議的速度拔高著。

　　她們日常的交談，她們口中哼唱的歌謠，全部都是具備神奇魔力的異語！

　　瑞文想到了另外一種可能性。

　　豐饒神。

　　眼前的景象與塔吉亞村落的描述存在一些程度上的吻合。也許，那被村民們奉為豐饒神的存在通過某種途徑賦予了他們大量啟示，多到足以被當成一種獨立的，神奇的語言。

　　不過，這個可能性存在一些疑點:

　　首先，如果所謂的“豐饒神”如此神通廣大，且與“永恆的永恆”有著直接關聯，為什麽“灰衣天使”會去崇拜其他上位存在，尋求其他存在的啟示?

　　其次，在塔吉亞村落覆滅的時候，異語遺產剛被發現沒多久，就算是現在，這類遺產也並不普遍，何況是與世隔絕的郊區村落。換句話來說，在那個年代，異語依舊屬於一旦觸碰基本必瘋的禁忌。

　　當然，塔吉亞最終覆滅於一場村民之間的殘忍相殺，也可以被認為是異語帶來的瘋狂所致。但，也許是出於固有偏見，眼前年輕少女們天真無憂的笑容怎麽也無法讓人聯想到瘋狂。

　　第三個疑點，如果他們以異語作為日常用語，那產生的詛咒肯定不可估量。在夢者之屋，異咒的使用沒有限制，也不會積攢詛咒，但換作現實，嘶......

　　恐怕，在村落中生活的並非一群活潑可愛的少女，而是無數畸形的怪物。

　　眼下還有個最關鍵的問題:她們究竟是什麽東西?

　　丟失名字的人類首先可以被排除。還活在現實中的人類可能性也不大。這群姑娘的衣服晾曬在河邊的草杆上，腳上有著明顯的老繭和被草葉劃過的許多細小傷痕，種種細節表明她們在夢者之屋裡定居，而現實中的身體是會被餓死、渴死的。

　　如果她們還屬於人類相關范疇的話......既沒有迷失，也沒有回到現實的打算，或許根本回不去......難民?

　　瑞文的腦海中蹦出了這樣一個詞語。

　　塔吉亞無疑已經覆滅，但依舊會有人在森林深處的迷霧中誤入村落，盡管不知道具體是通過什麽途徑，但至少說明它還以某種方式存在著。

　　以某種還不錯的方式——他突然想道。

　　密林深處豁然開朗，出現了一片美麗而平坦的綠地，身穿白衣的男女忙碌於矮小的房屋內外，

耕地被金黃色作物填得滿滿的，果實壓彎了樹梢。大部分人都穿戴著鮮花編制而成的裝飾品，有的遮住耳朵、有的遮住眼睛或面部，或蓋住手腳，無比豔麗。　　花瓣一直延伸到聚落的入口處，金發姑娘們撒完了花瓣，鋪成一條繽紛花路，朝著三名客人迎了上來。

　　她們的話語細膩而甜美，她們的手勢友好而熱情，但瑞文卻總覺得有哪裡不對勁。

　　和“永恆的永恆”或“豐饒神”皆無關系，問題出在她們的眼神和姿態，半垂下的精致睫毛和偶爾吞咽的動作。

　　那不像是看人的眼神。

　　像是在看某種惹人憐愛的大型動物，或許是套了韁繩的馬，或許是掛了鈴鐺的牛。

　　“凱夏，你覺得呢?”瑞文在腦海中默念，希望通過體內“女人的直覺”察覺出些什麽。

　　“不，我的救星，我可不覺得那是看待牛馬的眼神，除非她們像我的某些女巫姐妹一樣，對動物的交配喜好甚於人類。”

　　“意思是?”瑞文的右眼皮跳了一下。

　　“嗯，那是在看交配對象的眼神。”

　　果然......瑞文在心中無奈地歎息道。

　　他之前就隱約感覺奇怪，自己邀請過的個別女性似乎會用看待寵物般的古怪眼神看待自己。現在，他知道是自己誤會了。

　　作為所謂“豐饒神”的信徒，塔吉亞人同時擁有生殖崇拜傾向也在情理之中。

　　卡梅隆的臉上依舊掛著微笑。金似乎同樣察覺了什麽，一臉懵地看著自己。

　　“不用在意，她們只是純潔可愛的女孩。”瑞文隨意地開口道，其中一名女孩立刻揚起了嘴角，盡管她聽不懂半個字，卻本能地察覺到了友善親和。

　　得益於無皮者喬的一些啟示，瑞文不再苦惱於應對女性，而凱夏作為“女人”的直覺同樣不再被排斥，成了相當有力的幫手。

　　某些時候，他自己甚至能以女人的角度思考問題。

　　她們的笑容真誠而自信，展露出較高姿態，說明村落中女性的意識地位相當高，那種看待寵物般的憐愛感覺並非子虛烏有。與此同時，她們始終和自己保持著相當的距離。草坪上還有少許身穿紅衣的女性，她們衣服上的刺繡和穿戴的裝飾以果實為主，而這些白衣女孩則是花朵，兩者被作出了明顯區分。

　　可以看出，紅衣女人在這個小型社會團體中的地位較高，面前的少女們對“穿上紅衣”一事充滿期待，但同時也展露出了些許對未知的擔憂。

　　神奇的是，隨著這些村民們的交談、嬉笑、孑然時的自言自語或清唱聲，整片空地上的風景正一刻不停地改變著。種子從地面鑽出發芽，伸出綠葉，開出花朵，隨後像耗盡生命力量般迅速凋零，回歸泥土。葉片和果實一波接一波地生長、掉落，宛若呼吸一般自然。

　　他們吐出的每一句話都是異語，每一句話都在讓大地發生美妙的改變！

　　這裡就像是一座天國。

　　一座綠色的天國。

　　若非知道這裡是“永恆的永恆”的起源，塔吉亞的下場，若非知道異語的背後是詛咒的積累，不可避免的瘋狂，瑞文肯定會這麽想。

　　不過，在這裡她們過得還挺好的，至少看起來是這樣。

　　瑞文隨即想到了另外一個問題:

　　顯然，塔吉亞所信仰的那顆隕石，也就是所謂的“豐饒神”不可能跟著他們進入夢者之屋。那麽，現在這些村民所信仰，崇拜的又是什麽呢?

　　從夢者之屋外面回應他們，賜予他們異語力量的又是什麽存在?

　　不久後，瑞文三人就和友善的村民們一起坐在了不停生長凋零的草坪上，盡管語言不同，但通過手勢，他們依舊能夠進行簡短的交流。

　　當然，瑞文的本意並不在此，在這期間，他和金共同進行了幾次不同的嘗試。

　　第一個嘗試，是在草坪上分散開來，不經意地挑選幾個並未移動，且沒有注意到他們的村民，施放“決鬥之舞”，利用其生效的特性，判斷這些居民究竟屬不屬於人類范疇。

　　得出的結果是，他們的確是人，至少被“決鬥之舞”認可為人類。

　　第二個嘗試，是對一些建築物的牆體或內部的小物件使用“愈合之觸”，回溯它們的狀態，這樣可以在某一程度上識破施加在它們上面的偽裝。瑞文並不清楚夢者之屋內部的時間流動法則，因此只能作出粗略判斷。

　　結論是，沒有半點偽裝。所有東西都真實存在，並非針對他們而臨時設下的陷阱。

　　在人和物品都得到了認證之後，他們才開始了和村民放心大膽的交流，主要目標是了解他們的信仰、“豐饒神”，以及最重要的事情，現實中究竟發生了些什麽。

　　這相當困難。能用手勢表達的東西相當有限，而且自己並不像貝塔那樣熟悉手語。指引他們來的白衣少女——他從不斷被她的同伴重複的發音判斷出她叫芙蕾雅——用手指的方式向客人們介紹著塔吉亞的聖物:蜿蜒的河流、一種在發音上類似於“聖約翰”的黃色杯狀花朵，以及處於空地最遠處的一座木製建築物， 那是他們的聖殿，看起來並不高大，甚至顯得有些簡陋。

　　“我們......能去看看嗎?”瑞文接連比劃著自己的意圖。

　　在芙蕾雅作出回應前，所有人都安靜了下來。兩名身穿白色長袍的長者從聖殿裡走了出來，一男一女。瑞文還從來沒在奧貝倫看見過這麽老的人，至少七八十歲，或許只有夢境世界裡的公園大爺能與之媲美。烈日145年，新德市哲學家貝爾克曾發表論文，認為衰老正是人類違背自然規律帶來的詛咒和懲罰。換言之，自然並不希望人類活那麽久，這篇論文所提供的論據幾乎等於廢話:根據統計，絕大多數死於40歲左右的人都沒有出現明顯的皺紋、老人斑及老人臭等衰敗的詛咒。

　　嘰裡咕嚕嘰裡咕嚕，兩名老人在村民間顯然有著極高的威望。當他說話的時候，所有人都屏息凝神，專心聆聽。也許是因為有客人造訪，兩名白袍長者在說話時還附帶了簡單的手語。他們時而指著自己的眼睛，時而指著鼻子、手腕，或吐出舌頭，指向舌尖，在這麽做的間隙裡，用手指比出不同的數字。

　　“瑞文先生，他們這是什麽意思啊?”金不解地小聲問道。

　　沒想到，他話音剛落，所有目光都轉移到了他身上，目光半是疑惑，半是崇敬。

　　他們聽懂了什麽?瑞文心想道。

　　這時，他看見芙蕾雅微笑著，用更加詳細的手語解釋起了老人們的意思，很快就看明白了:

　　方才，聖殿降下啟示，需要兩對眼珠、一個鼻子、五隻手和三條舌頭作為祭品。