第252章 歡欣鼓舞與青青子衿

  除了酒，張天還為祭祀儀式新添了一件打擊樂器:鼓。

  並非後世最常見的木鼓，以現有的條件還做不出渾然一體的木鼓——製作的是符合時代背景的陶鼓。

  張天也是聽林鬱無意間提及，才知道歷史上還出現過陶鼓這種東西。

  雖然陶鼓被淘汰得很徹底，但在它最輝煌的時候，曾也統治過一個時代，在北起遼河流域、南抵長江流域的各種史前遺址裡，幾乎都出土了形態各異的陶鼓，可以說是遍布整個華夏大地。

  當然了，由於年代久遠，蒙在上部或上下兩端的皮革鼓面多已腐爛，僅存鼓框。

  林鬱按照記憶中的模樣，燒製出一批陶鼓鼓框。

  形狀比較特別，一頭大一頭小，大頭呈喇叭口形，小頭近似碗形，中間連接部分是圓柱狀，上下兩端不封口，同一側各有一小耳朵，小的一端口沿外翻，大的一端近口處有六個鳥喙狀倒鉤，以便更好地固定皮革。

  因是祭祀用品，陶鼓表面還以紅黑兩色繪出精美的圖案。

  林鬱製作出鼓框，然後交給張天蒙皮。

  麻製品的興起令族人對皮革的需求大幅減少，暖天時獵得的獸皮，經過女人們細心地鞣製、曬乾，都存放在倉庫裡，冷天來臨之前用掉一些，還剩下不少存貨。

  他讓梟取來一些皮料，拿到手裡翻來覆去看了好一會兒，越看越不滿意。

  “怎麽了?”梟還以為皮革遭蟲蛀或者腐爛了。

  其實張天只是嫌這些黃褐色的皮革不好看，配不上林博士燒出來的鼓框。

  平時無所謂，祭祀是最重要的活動，理應盡善盡美。

  “你覺得這些皮革和松果那件的狼皮大衣相比，哪個更好看?”張天冷不丁問。

  “當然是松果的狼皮大衣好看！”梟不假思索，“那可是白色的毛皮！非常稀有！”

  物以稀為貴，自古皆然。

  張天笑了起來，攛掇道:“你想不想穿白色的衣服?我有個辦法可以讓這些皮革變白。”

  梟眼睛一亮:“什麽辦法?”

  如果早知這個方法是用尿浸泡皮革，他一定不會答應得那麽爽快。

  梟一臉嫌棄地端來裝滿尿液的夜壺，因為已經在壁爐旁放置過一段時間，味道其實揮發得差不多了，心理上難免還是會覺得惡心。

  “這真的管用嗎?”

  “當然。”

  張天語氣篤定。

  尿液的主要成分尿素在溫暖的環境中會分解成氨，是天然的防腐劑和漂白劑。漂完盡管到不了純白，但也很接近了，將皮革洗淨、擰乾數次後，再晾乾，就得到白色的皮革了。

  雖然過程有點子惡心，結果卻令梟大開眼界，繼糞便製肥之後，尿液也派上了意想不到的用場！

  他不知道的是，尿液還有另一個更重要的用途:製硝。

  不過，張天已經找到天然的硝洞，就沒必要一直跟屎尿屁較勁了。而且，他還不確定在自己的有生之年，是否有必要走到熬硝製硝的那一步。

  皮料有了，接著按照鼓框開口和鳥喙狀倒鉤的尺寸裁剪、鑽孔，然後蒙上皮革，用魚鰾膠的粘合邊緣，再用皮帶和麻線綁縛，使皮革擴張繃緊，牢牢固定在鼓框上。

  將麻線穿過鼓框一側的耳朵，以便提攜在手，或懸掛腰間。

  從攜帶方式看，更像是後世的腰鼓，只是材料和造型有所差異。

  削了兩根木頭當鼓槌，試著敲擊兩下，嘭嘭作響，聲若驚雷，頓時引來眾人的矚目。

  他不懂鼓樂，胡亂敲打一陣，發覺不僅可以敲擊鼓面，還可以敲擊鼓身，因為內部空腔較大，輕微擊打就可以產生共鳴，從而發出清脆響亮的聲音。

  張天將敲打鼓面和敲打鼓身兩種音色組合起來，敲出一段極其簡單卻又無比洗腦的節奏:“咚咚，噠！咚咚，噠！咚咚，噠……”

  男人們都被這富有節奏的鼓聲吸引，圍攏過來，跟隨著鼓點踏起步來，熱鬧非凡。

  製鼓不難，看一遍就會，很快，一個接一個陶鼓被製造出來。

  鼓作為節奏型樂器，很容易上手，音色好不好跟陶鼓的尺寸、鼓面大小有關，這是製鼓者要考慮的問題，鼓手只需要無腦揮槌，動次打次就完事了。

  當然，為了保證聽感，張天還是教了他們一些簡單的套路，現在還不到追求節奏變化的時候， 能夠敲得整齊劃一就很不錯了。

  繼女子舞蹈天團、兒童笛塤樂團之後，男子陶鼓樂團終於登上歷史的舞台。

  男人們歡欣鼓舞的時候，女人們在林鬱的指導下用草木染出了“青青子衿”。

  草木染是一項很古老的手工藝技術，早在舊石器時代，我們的祖先就在采集的過程中發現了某些植物的根、莖、皮、葉可以提取汁液，用作染料。

  但那時候的染料仍以礦物染料為主，這和當時的衣物原料有關，獸皮不容易著色，就算上了色，色牢度也不高，容易掉色。

  到了新石器時代，隨著麻葛絲綿的興起，植物染料才開始嶄露頭角。

  草木染的發展歷經了從生葉染、媒染、發酵染，到印染、套染、扎染等過程，林鬱采用的是最簡單最原始的生葉染，即將植物的染色部分直接在常溫下粉碎榨汁處理後，提取出充滿色素的汁液進行染色的方法。

  古人將青、赤、黃、白、黑稱為五色，是染料中的五種原色，與其對應的植物染料林鬱都有所了解，以後遲早要讓族人們五彩斑斕的生活。