昆侖山半山腰，所有騎卒都長刀換短刀，下馬列陣包圍住了屈雲，江陽成家以煉體聞名，對步戰的指揮有自己的獨到之處，有膽子帶著三百騎就直奔屈雲而來，那便是有七八分把握拿下這個楚國的從三品高手，既然地形不能讓騎兵發揮出最大的衝殺效果，那邊步戰拚殺中見真章。

　　步陣分散四面，外圍有精弩策應，隱隱形成夾擊之勢。

　　成武盛一聲令下，步陣急速收攏，損兵折將的同時盡可能的限制起屈雲的活動范圍。

　　《武經總要》有言:當敵以正陣，決勝以奇兵，前後左右俱能相應，則常勝而無敗。

　　正規軍之所以比山野匪徒來得戰力強，主要還是依托於正規軍無條件的服從命令，能穩住人心而不散，再加上陣戰的加持，別說山野匪徒不能抗衡，便是入了天人境的高手撞上的正規的陣戰軍隊也得掉層皮，退一萬步而言，真要是武道登頂的角色，碰上熟諳陣戰的將軍兩三千騎就能打得他服服帖帖的。

　　戰場廝殺，貴在知變。根據地形，敵我態勢，有各種不同的陣戰方式，光是《武經總要》中記載的便有十余種，水戰有水戰的戰法，攻城亦有攻城的陣勢。

　　對於一般的廝殺，常用的陣戰有兩種，其一為方陣，這是最為多變常見的隊形，攻防皆可平衡的表現，並且附帶各種變化，有著靈活的追擊的能力。其二為數陣，是死戰中用得最多的陣形，這是一種聚合兵力進行防禦和進攻的戰陣，這種陣法的使用後，不是大勝就是大敗，常常用在以多敵少的時候，絕對兵力上佔優勢，光是這累積起來的聲勢就可以撼動對方的軍心。

　　戰陣要可以做到正面與敵軍相抗衡，並且前後左右沒有漏洞，奇兵更是必不可以少的一處關鍵，以目前成武盛所布置的數陣來看，藏於林中的遊弩便是奇兵，配合步兵方陣，縱橫拓展廣深，可以有效的遲滯壓縮敵方的機動空間。

　　所謂雙拳難敵四手，對於密集的攻勢，一招不慎便可能被打成篩子，屈雲隻得舍棄先前在昆沙城中那般大開大合的招式，退而以近身肉搏進行戰鬥，如此一來，他也不能最大發揮自己從三品磅礴氣機的優勢，隻得以《劍歌》各個擊破。

　　《劍歌》出自屈承希三十歲之作，悟於益州揚琴曲《將軍令》，劍法矯健輕捷，當時登頂道家武學巔峰的道祖齊眉落頗為賞識這套劍法，曾公開放話評論這套劍法，說這套劍法是五百年來最為精絕的劍法。

　　也是從這時起，屈承希才逐漸在江湖上嶄露頭角，二十年時間便登頂劍道一途。

　　這整套劍法有四征，首征出劍強而有力，由慢而快，陣陣頻催;次征劍路變得莊嚴穩重，所攜內勁道隨著遞出的劍鋒而逐漸加重，每一劍都能使對敵者明顯感受到蘊藏的內在氣機，光明磊落沒有夾雜絲毫暗勁，恰似將軍升帳時那種威風凜凜的情狀、

　　再征劍鋒如萬箭齊發浩浩蕩蕩，一息之間能出劍三十六天罡數，氣勢如虹;尾征出劍再快，成倍緊縮，劍與劍之間無停頓，氣機傾瀉劇烈緊迫，一息七十二地煞數，最後複歸於一劍，劍顫威鳴撼塵寰。

　　這些時日，屈雲在亂世之中閉目而息，一直艱辛養意，配合昆侖地脈無上的神韻，才將林渡一留在自己體內的駁雜氣機給剔除乾淨了。

　　經過出關之後與秦國騎卒的廝殺熱身，《劍歌》尾征最後一劍呼嘯而出，屈雲渾身氣機陡然攀升的頂峰，以天人境之力，借這一劍而引天象，

百丈之外昆侖山尖的冰雪頓生百裡霧氣，從山頂傾瀉而下幾息之間就將整座昆侖山籠罩在了其中，跟著屈雲尾征收官一劍而去，霧氣凝生萬千冰刺，直指成家兄弟與步兵戰陣。　　總算發揮出超乎想象的天人境劍勢，卻也幾乎掏空屈雲所有精氣神，屈雲體內氣機猶如繃緊的弓弦，此刻如滿月一般凌冽待發，幾乎繃斷了弓弦。

　　與此同時，昆沙城城主府佛堂之中，佛像、菩薩像、法物、拜椅、經書、花器、香爐、臥香、燭台、無盡燈、淨水杯、供果盤等對稱而放，木魚檀香，莊嚴肅穆。

　　林渡一一臉虔誠，低眉誦讀著《地藏菩薩本願功德經》，身後跟著數位林家弟子一起誦誦讀，大堂正前方有著一尊碩大的釋迦摩尼造像，佛前的貢桌上圍上桌圍，置掛莊嚴布，左右兩旁有幢幡。

　　除了中央的釋迦牟尼佛，左右還供著阿彌陀佛與藥師佛共成三寶，釋迦摩尼佛旁邊還有觀世音菩薩、大勢至菩薩合為西方三聖，四周有文殊、普賢、地藏等諸佛菩薩像，或坐、或立、或臥，雖雜，而不失莊嚴。

　　在眾人紛繁的念經聲中，忽然昆侖山傳來聲聲悶層的雷聲，一光頭老和尚驟然起身，向著門外而去，誦經聲戛然而止，誦經中離席乃是大忌，眾林家弟子卻不敢去望那老和尚，繼而低頭眼觀鼻鼻觀心的默念阿彌陀佛。

　　林渡一盤坐於離佛最近的位置，也不扭頭去看那個老和尚，只是不溫不火的問道:“去哪兒?”

　　老和尚形骨奇特，胡貌梵相，身上袈裟襤褸，破鞋垢衲衣就如同街頭招搖撞騙的假和尚，絲毫沒有林家弟子的莊嚴做派，在這佛堂中顯得極其突兀，聽見林渡一問話，他淡然眯眼，望向遠方那座被霧氣籠罩著的昆侖山，留下“救人”二字就走出了佛堂。

　　就在老和尚踏出佛堂的瞬間，意氣風發，身上衣袍無風而鼓，整個人踏空向昆侖，如履平地。

　　此人為佛家正三品明靜無上期第一人，名叫須卜陀，在江湖上被喚作小降龍，相傳他為降龍尊者轉世，本在晉北報恩寺做那首座羅漢，卻不知為何他突然一天遠走秦西，托身昆沙城林家做了個而不姓林的林家右護法。