王瑩自被父親提點後就開始來用心的觀察這個思想碰撞過程。　　過了年後華盟國內是塵埃落定，新派自然是大獲全勝，而此後宋國國內見華盟最終落定後卻開始了接力似的辯論，不過華盟的報紙卻不再參與，報道的都是一些各地方去年的成果和新鮮事，也有各地議會剛通過的新政策、新法規、新的建設計劃等等。

　　王瑩雖有家學淵源，但對這一切看似明白，但其實並不完全明白。有人說是王(楊德)為了不進入爭天下的老循環，所以才弄了這麽一招，也有人說是華盟以商立國所以必需把原來的框框打碎，可她明白楊德其實還有更深的意思，楊德謀的還是“天下”而且是萬年王朝。不過她想不明白的是，華盟其實自己是不用這麽大討論的，因為華盟本就是這個制度這個模式，新派獲勝一點也不奇怪，但要說辯論是為了對宋國，那為何既承認宋皇又在他們反駁的時候偃旗息鼓?

　　王瑩想不太明白現在卻沒人再來指點了，而且也不好去和姐妹們探討，特別是有關楊德對宋國的心思。最後她就不顧父親的敬告，自己去問楊德了。對這點她比王蒙更明白，楊德是不會反感她去問的。

　　“夫君，我父親說你做事喜歡一石數鳥，能不能跟我說說否定天子天命是針對的哪幾鳥嗎?”王瑩在和楊德獨處時就神秘兮兮的問道。

　　“哈哈哈，你父親在走前肯定是說我壞話了，什麽喜歡一石數鳥，要說我喜歡一龍數鳳倒是真的。”楊德哈哈大笑的說道。

　　“去，就知道不正經，我父親可是很佩服你的，”王瑩拍打了一下楊德，接著有搖著楊德的手臂，聲音發嗲的說道:“快跟我說說嘛。”

　　“哎吆，老虎撒嬌可第一回見到，難得啊！”楊德驚奇的說道。

　　“哼，快說，否則我忍不住就要和嘉福她們去探討了，到時候她們為難心情不好別怪我。”王瑩立刻松開楊德的手臂恢復本性說道。

　　“你又知道什麽?是你父親說的吧?難怪他要搶著去山南道，其實他多心了，你看我們不還是承認嘉福他爹是宋國的皇帝嗎?宋國現在在反駁我們不也沒參與嗎?我們只是否定了天子天朝，把我這個小王抬到和宋皇同樣高度罷了。”楊德微笑著說道。他還真不願意和她們說這方面的事情。

　　“是騙我吧?那我們華盟實際上從沒承認過是宋國藩國，我們的制度模式也一直是這樣，用得著來這麽個大辯論嗎?”

　　“呵呵，你不懂，我們的制度不是上面集權式的，國小的時候沒事，但國大了有些事情，下面就會和上面脫節，這就需要一次大范圍內的討論來統一思想。”

　　“有嗎?有脫節的嗎?”

　　“現在還沒有，但快了，已經有苗頭，你看上次的地方官推舉，已有少數老派的人上位，這就說明了傳統的勢力在開始抬頭了。其實十到二十年間是很關鍵的一個階段，老派勢力經過一段蟄伏期後已摸透新形勢，他們會按新規律來搶班奪權，而新派的卻還沒完全成長起來，顯得年輕就自然會敵不過那些老於世故又是傳統勢力的人。等現在的這些委派官員離任，下來很可能會老派佔優，特別是下一個大舉年，所以我們必需要在現在明確新規防止變樣。”

　　“真有這個可能嗎?”

　　“一般是的，每個王朝在建立過程中洗過一次牌後，在初期還會有一次洗牌甚至是大動蕩，所以我們必須要在新一代進入三十歲前壓製住老派的能量，要在老派進入教育陣地明確我們的理論和前進一步提高國民的認知水平。

”　　“原來你不光是防止有人來捧你的臭腳，還在防止下面出現變質啊?”

　　“是啊，下面的變質才是更要命的，他們會按我們的規矩來上位，卻會把地方變成一潭死水，而我們上面卻拿他沒辦法，除非自己去破壞規則。”

　　“這麽說你針對的還是國內，不是宋國?”王瑩疑惑的問道。

　　“當然，你看我們現在不是不去參和宋國人的辯論嗎?”楊德肯定的說道。至於究竟是怎麽回事楊德自己清楚，但就是不想和王瑩明說，在他的心中，王瑩和趙家姐妹關系太好，誰知她要不要去露口風。

　　華盟前階段的報紙能在宋國通行，卻是因為報紙上一版是新派，另一版卻是老派的言論。兩派都有就使宋國少了查禁的理由。現在華盟這邊新派勝了，老派沒了聲音，那報紙上若只有新派言論就顯得礙眼和針對宋國去了。所以華盟報紙上不再有相關的文章，只有一些時事報道。但只有宋國人明白，華盟報上的實事卻在為宋國內偏向華盟的人提供事實依據，在用事實去讓他們思考。

　　宋國在華盟確定了不是天命，不會來爭坐天下後就開始為自己自圓其說，想回復原來的思想體系。但被禁錮的思想只要開一個縫隙就再難被關起來，除非就是使用暴力。原來是用暴力給關起來的，但此時再想用暴力把縫隙堵起來卻是不容易了，因為旁邊有個提倡非暴力的強人。

　　如果再用心去研究華盟所謂的立國根本的憲法，就會明白華盟是險惡之極。華盟是不來爭天命、不爭“天下”，但他爭的卻是人。華盟的華族人定義不僅僅是指華盟國人，而是指所有漢人外加各族黃膚黑發之人，漢人是天然的華族，其他族是要經改造後(學會漢話)再回歸大家庭。而且華盟不但要對自己家裡的華族人負責，也有義務對家外的華族人負責。什麽意思呢?就是鄰居家打小孩他有資格來過問;鄰居家小孩有委屈他有資格來主持公道，這個公道還是按他的道理。

　　華盟是說宋國和華盟是友好並列的兩國，不會來奪地殺人，也確實是個好鄰居，幾年下來邊境秋毫無犯，但他會來管你的事，什麽事到他們嘴裡就是侵犯了百姓的利益，他說他代表了全體華族人的利益。這樣的鄰居宋國還第一次碰到。

　　以前因宋國自己也含糊不清，對華盟國的定義不明確，百姓還以為是同一個天朝下的一家人，也願意華盟來幫著說說話，因此對華盟有好感的百姓大有人在。現在華盟又把天給掀開，把天經地義的天子一說給否定，其結果卻是在動搖忠君者的陣營。

　　雷霆雨露均是君恩，這不是一般說說的，而是絕大部分的人都認為是天經地義的理論，而且越是正直的人越是堅持這個理論。華盟對宋國不是外人入侵，那種面對危險能臨時轉變的人並不是楊德所歡迎的人，那些能堅持自己的思想的人才是楊德所需要的民族中堅力量。所以楊德在之前必需要他們重新檢討自己的認知，是自己去思考而不是在刀子下思考。而楊德舉的旗就是華族的發展和利益，如果在這個前提下還不能想通的人那就也不是楊德所需的人，他們是愚忠的迂腐之人了。

　　“他華盟是不講爭天下，不來爭天廷，但他把自己放在了人族的大義上。天、地、人，他們否定了天、地，卻先佔了人族的大義，其心可惡啊！”

　　宋廷的大佬們最終看出了華盟的意圖。

　　但他們卻很有無力感，天、地、人中從天法地才是他們理論的製高點，人族發展是他們的薄弱環節，對民雖也說是民為天，但民卻一直是他們嘴裡需要憐憫、施恩德的對象，千年不變。他們的目的只是要求民安於貧困，還要感謝天恩、感謝他們的大德。可現在這個泡泡被華盟捅破了。

　　華盟的不打不殺使他們少了宣傳敵對和閉關自我封閉的依據，華盟還承認趙家皇帝是宋國的最高元首使忠君人士少了點反感，在此基礎上華盟高再舉同族大旗，宣揚自己百姓的興興向旺，脫離靠天、靠君臣的大德吃飯的常態。就是忠君、信天的人也不能不考慮華盟的思想，也要對自己不禁反思。說到底，民才是根本，這誰也不能否定，只是一個是治民，一個是興民。

　　思路被打開就不可能被收住，宋國是注定會圓不了其說。

　　楊德在靜等宋國內的發酵，此時他更關心的是其它地方。

　　草原上在遼國完後並沒有什麽動靜，這些習慣於服從強者的人本就不當遼廷一回事了，也不會來質疑華盟對他們的約束還有沒有依據， 他們此時正熱衷於在華盟的號令下“攘夷”，金山(阿爾泰)一帶的乃蠻部已快被蠶食完。而楊大手下的奴隸軍團已有近十萬，另外還有在草原各地建設城池的依附自由民和奴隸。

　　不出意外，草原終將會被華盟全盤掌控。因此楊德對草原上倒是不太著急，現在楊德是開始謀算起身邊最後一個小勢力倭國了。

　　隨著華盟新思維的穩固，各種產業將會進一步發展，作為基礎方面的開礦、各種基礎建設的規模也會越來越大，以及越來越廣的領土也需要有人去開發，作為人力資源供應地的倭國現在去拿下的正當時候。

　　“楊康，石見國，肥前國、薩摩國和對馬國現在怎麽樣了?”楊德把在外的楊康給招了回來。

　　楊康鬧著要出去帶兵，楊德就把他放在了對馬島上，去組織對倭的軍隊。士兵的來源就是朝鮮道、耽羅島、琉球和倭人，也已經有三年了。

　　“肥前、肥後、薩摩等國的隼人族已基本歸附我們，對馬島上已隔絕了和倭國的聯系，石間國的守護借我們的力量已控制了出雲、長門國，他不敢對我們有任何疑義。”

　　“那軍隊呢?”

　　“對馬島上有兩萬，五千是我們的正規軍，一萬五是倭人，肥前國、薩摩國有我們的正規軍兩千，幫隼人族練了兩萬軍隊。石間國有我們守礦的五千軍隊，幫他們練了八千的軍隊。”

　　“你讓他們都宣布獨立，然後拉盟友，先徹底搞渾他們，此中你們去幫助願意獨立的人，同時向他們收購戰俘人口。”