楊德要成立一個宗教中心也不是無所根據和無的放矢。　　婆羅門教能再起和驅逐佛教，其中影響最大的大師商羯羅在東西南北建立四大中心聖地和仿照佛教僧團成立了“十名教團”的印度教組織就起了非常大的作用。所以現在楊德的提議也同樣得到了本土的支持。

　　另外印度教接受邪惡的存在，也願意忍受比其他宗教更多的世俗痛苦;他們的奧義中那種追求梵我合一、物質世界是虛幻不實的、人生的目的是解脫等等為世人做牛做馬提供了非常好的理論基礎。楊德很希望他們能一成不變。

　　而楊德為了能長久的掌控這塊寶地所以對婆羅國的成立也是非常上心。

　　自從移師北地來到文吉後他一直在外奔波尋找風水寶地。

　　既然是中心，那就要包羅萬象，梵天、毗濕努和濕婆三大主神、其它各路大神、神男神女都要有相應的神廟。而且還要有能存放搜刮來的大量典籍的大型圖書館，要有培養專業人才的宗教大學，有提供生活服務的城鎮等等。

　　而原來的文吉因為格局太小而被楊德放棄，還是作為自己的度假城堡。他在另一處找了個大型山峰，新的王城就在山峰上，王宮、三大主神廟、大型圖書館及一個綜合大學就組成王城的主體建築。另外在山峰下四周分布一些大派主題神廟為中心的城鎮，再在外劃定一些小山小峰給其它小型教派留地方。當然，現在這些都只是劃在紙上，這要等以後慢慢來建設。

　　但規劃很大很宏偉，百多裡方圓內被標上了上百個建築圖標。只是這些建設都不需要楊德來出多少費用，實際上建設者們已經在被送過來。印度各地有的是這方面的建設人才和勞工，也不需要工錢，這是他們的修行。而且此地可以就地取材，南面的兩條大河流形成的大型三角洲也能提供足夠的糧食，而楊德可能只要象征性的做一些布施。

　　那些個國家本來一得勢就要大造神廟，但現在都被楊德拉了過來。楊德把建設規劃包裝後以神廟博覽會的形式向一個個國王推介，承諾神廟的名字都以建設國國王名字命名。於是一個個神廟就被承包了出去，而且他們都派出了最好的建設隊伍，寧願停了自己的也要先完成婆羅國的，因為有那麽多的國家、國王參與(先是華盟人吹噓，後是實情)，不造個最輝煌的出來豈不是很丟臉?

　　而且有那麽多神廟在一起，也得到了各路祭司們的支持，尤其其中那些教義獨特的派別，聖教中心怎麽能少了自己一席。他們有的派別之間的奧義甚至完全相反，但他們實際上也能共存，很有大道三千殊途同歸的意思，現在有這麽一個地方允許各種主題神廟落戶鬥勝，他們本就是求之不得，這也是動力之一。

　　華盟的軍隊在執行下一步的計劃，就是整頓印度西北和東北地區，而楊德卻在一心一意的操持婆羅國的建設。

　　“你有必要這麽大建嗎?”柔福被楊德拉了來一起做規劃(楊德一如既往的要給她們找事情做。)。但她看到越來越大的規模就忍不住開口說道。

　　“有必要，怎麽沒有，再說也不用我們化多少錢。”

　　“可，這麽多人來建設，是不是太浪費了?就算是你想讓他們為我們華盟工作，但有這麽多人還不如讓他們去挖礦或開墾農田修水利。”

　　“其實他們不在這兒建也要在自家各地建設的，與其這樣那還不如讓他們集中到這而來建設。而且這也是在建礦，你看他們的建築，

基本都是石材建築，那是千年也不會壞的。等這麽多神廟建成，那這邊就是聖地，以後會有絡繹不絕的人來拜神，這可是能生錢的。”　　“可這邊又不是華盟國。”

　　“是不屬於華盟國，但屬於我們楊家王室，這一片上百裡方圓的山區都是我們王室私家領地，這婆羅小公國也不是世俗國家而是宗教國或者說是宗教團體，神廟和所有的設施也是我們王室為支持印度教的研究發揚而借給這個宗教團體使用的。這方面的文書都已辦好了，也得到了他們各國的普遍承認。否則他們怎麽可能會沒有疑慮的這麽積極。”

　　這是楊德為防止其他國產生戒心和這婆羅國以後變性或摩擦、鬧獨立而采用的方法，而這個聖地中心一旦形成傳統和規模卻是很難再去另外的地方重起爐灶。

　　“那將來那些神廟收到的貢品也是我們的?”柔福想到了某個可能。

　　“應該算是，這是廟產，而廟產的所有權是我們。”楊德點頭說道。

　　“啊，那就真的是在開礦了。”柔福感歎的道。但一會她又接著說:“那你怎麽不早說?”

　　“嗯?”楊德有點不解。

　　“這婆羅國不是真正的國家，那婆羅王不就是虛的，不是實際的一國君主。他就像是自家的一個莊園管理者，這不是誰都可以做，誰也不會有什麽影響?”

　　不是世俗國家就沒有政體，也沒有國民和貴族統治階層，這是印度這邊國家放心的一點，那對華盟來說這婆羅國就也同樣不是一個外國外邦，做了婆羅王一點也不影響去角逐華盟的王位。所以柔福有此一說，楊德也明白了她的意思。

　　“也不是沒有影響，這婆羅王是要入婆羅教的，而且也不能是馬馬虎虎，是真要去研究奧義，否則怎麽能去控制這個宗教集團?”

　　“可一個小孩怎麽能去讓他們心服?”

　　柔福又疑惑的道

　　“梵我合一，他們認為每個人都是和梵相通相連或最後是融合的關系，而且還有神的轉世說法，所以這年齡不成問題，現在我已經讓人在創作相關的理論和神話傳說，這婆羅王就是神在世上的行走，他的使命就是維護吠陀經的權威性和以種姓劃分為基礎的各種制度。這和佛教中的活佛轉世差不多。”

　　“那他還不是你所說的橡皮圖章?用得著去認真研究吠陀經嗎?”

　　柔福不解。

　　“太子還要請幾個師傅呢，婆羅王怎麽能不用去研究吠陀經?梵我合一是要先認識自我、破除假像，神的轉世也要有個認識自我、醒悟的過程，所以有幾個大師教導是必須的，也是嚴肅的。但這樣的後果是他多半會被那種尋求靈性解脫所迷惑，最後對世俗生活失去興趣，他可能會更願意做個大師。”

　　“聽你這麽說，連婆羅王也要真正學吠陀經，這怎麽來做到為我所用?我們好像就在扶持一個純粹的宗教團體，這怎麽來做到你所說的控制?”柔福想了一下說道。

　　“嘿嘿，我們的目的只是幫助他們建立權威，當他們有了最高權威時就不怎麽要插手了，因為他們自己就會去維持權威，另外權威被固定就會出現僵化，會拚命維護自己的立足基礎，這個基礎就是吠陀經和種姓制度以及神的化身婆羅王，這就是我們所需要的，就這麽簡單。”

　　“哦。”柔福點點頭，“可你這麽大興土木我還是覺得你是在為你的黃毛大馬打造宏偉的別院。”說了半天她卻又兜了回去。

　　黃毛大馬說的是頭髮帶黃、骨格高大一點的納蘭瓦德娜。楊德拍拍額頭，問題就出在這兒，她們有意見了，見到楊德如此出力，以為是在為那個“替代品”建設別院。先是探討不用“替代品”的可能，見還是不行就又想來阻止了。而真正的原因或許還是楊德多騎了幾次黃毛大馬，沒有真正表現出對“醜女”勉為其難的意思。

　　“這個其實是他們的神太多了，你看他們為一頭象或者一個神話都要修個神廟，這哪能少得了。就算我們不規劃他們還是要來建的，所以還是規整一點的好。再說這是我們整個王室的地盤，不是某個人的，建好一點以後也好抽空過來玩玩。”

　　“哼，是你想過來玩吧。”柔福撅著嘴說道。

　　楊德又撓了撓腦袋，這妞最近老有意見。其原因是年齡比她還小的納蘭瓦德娜懷上了，而她一直被楊德說還小的緣故。“可你都說人家是大馬了，人家是比你骨架大，好生養。”楊德內心默念。

　　“怎麽，想家了?”楊德轉移話題問道。

　　“是啊，我們來半年了，再加前前後後怕是年內到不了家。”

　　柔福點點頭說道。

　　“快了，等這邊框架搞好，我們就回去。”楊德說道。

　　“那軍隊呢?楊洪不是還在征戰?”

　　“軍隊是還要留在這邊，而且他們也一時完不了。不過模式已定，他們只要按計劃執行就可以，我是不必再留在這兒了。”楊德說道。

　　北方按勢力來說都是拉耆普特一族。拉耆普特種族似乎很複雜，但基本都是匈奴、白匈奴入侵笈多帝國時的塞種、貴霜、匈奴、嚈噠和古加拉等部族以及安息人和希臘人等和當地民族融合成的一個種族稱呼。印度有實際上已沒古時的刹帝利說法，其實就是古時的刹帝利被這一族給取代了，他們是現在的刹帝利主體。

　　查羅基亞、拉須陀羅庫多、戒日王朝、波羅提哈拉王朝等等先後興風作浪的強國都是拉耆普特族王朝。這些拉耆普特族的國家，統治者強調主從忠誠類似騎士製，也保留著氏族關系和軍事組織，各國間的互相傾軋也非常激烈。

　　那些國家中沒有特別強大的國家，相互之間也很不服氣，因此這和南方又是不同。華盟要幫助查羅基亞和波羅提哈拉建立中央王朝卻是需要去一個個征服。如果西北沒有依斯蘭勢力的進逼楊德是懶得去睬他們，但真因為他們各自為政一盤散沙給依斯蘭勢力提供了方便楊德才不得不去扶持兩個統一國家出來。

　　查羅基亞和波羅提哈拉現在同樣很弱，但那些小國以前基本上是它們的諸侯，所以現在要各小國重回中央統治的口號是一個基點，另外就是兩個機構來嚴肅種姓製和吠陀經也是一個基點。 以這兩個名目華盟軍就和這兩個國家分別達成了相關協議，準備組織聯軍對付那些小國。

　　查羅基亞以前因大王子的驕傲沒能及時搭上華盟的大船而吃了大虧，非但在摩訶那補羅手裡損兵折將最後部分地盤還歸了摩訶那補羅的新安達羅王朝，年老的超日王六世一氣之下就一命嗚呼，現在的國王稱娑密室伐羅三世，卻是板到了失誤的大王子而上位的。他一上位就趕緊來聯系華盟軍。

　　不過華盟沒有虧待他，除了胡茶辣國，印度中北很多地方都劃給了他。新都城計劃設在奇布拉河岸的烏賈因，這是早前的強國旃代羅都城，是從恆河平原到阿拉伯海各個港口之間商路之上的商貿中心，而原來的都城卡利安尼及港口放拜(孟買)給華盟。華盟則承諾幫助他烏賈因、摩臘婆、迦羅珠利等中部林立的大國小國全部收服。

　　而只有曲女城一帶范圍是自己實際統治的波羅提哈拉則更是華盟說啥就是啥，他們來的使者把華盟軍敬如天神，回去了可能還加了大量的料，有了華盟的預許連忙派了個王子來洽談。華盟給他的幫助是一統恆河中遊地帶的旃特拉國、帕拉瑪拉國、喬汗國、蘇蘭基國等，直至和依斯蘭蘇丹國接壤。

　　對這兩個國家的幫助華盟軍其實也不必太出力的，只要幫他們破解戰象和破城就行了，只是時間上要久一點。所以楊德是準備要走了，不過在走之前他除了在等婆羅國的組成還在等對波羅國的作戰結果。華盟軍現在在對孟加拉的波羅國開戰。