湘西是片神奇的土地，有很多美麗的傳說，湧現出許多可歌可泣的人物，但是湘西有一些是外人所不知曉的，比如湘西趕屍、湘西巫蠱，在高科技如此發達的二十一世紀，再講這些似乎顯得有些荒唐，但是你不知道的有些事情確實存在過，只不過是在你的認知之外，現在很多的事情科學技術根本解釋不了，從某種程度上來說，人類也要以一種謙遜的態度對待我們所生存的這個世界，這個宇宙是無法無盡的，人也只不過是滄海一粟，不能太過於自我陶醉。我就把我所了解的說一說吧，來個拋磚引玉。

蠱風盛行的湘西花垣縣邊城鎮

巫蠱，是中國傳統文化中歷史最為悠久的一種文化事象，影響深遠而廣泛，卻又總是諱為人談。遠古的甲骨文封爻或是易象、卜筮典籍裡，涉及與社稷政事、王室安危相關的重大災異病象，每每提高到蠱這個字，漢代因宮庭權力之爭而引發的巫蠱之禍，數萬人死於非命，世人為之色變，如同一次瘟疫。在唐朝武則天之所以能夠執政，成為一代女皇，與巫蠱也有密切的聯系，如果不是在皇后的寢宮找到謀人性命的稻草人，皇后也不會被打入冷宮，其實這是武則天的權謀。在衛斯理傳奇中，也經常會提到巫蠱之術，究竟巫蠱之術是不是真的神乎其神，還是只是遠古祭祀的一種現代文化遺產。仁者見仁，智者見者。很多武俠小說裡面都提到過巫蠱，象金大師在天龍八部裡面，阿紫投入星宿門之後，練了一些奇門絕技，蠱是其中一種，裡面提到過一種就是金蠶蠱，在誅仙裡面，獸王因情所困，給天下蒼生帶來巨大災禍，在誅仙劍陣一戰中，以苗疆黑巫術對戰誅仙劍，致使誅仙劍斷裂，掌門也受到了重傷，足以說明黑巫術的強橫。巫術從其流源來看，主要在雲貴川還有湘西這一帶，其中湘西的土家族、苗族很善長放蠱。在查找相關文獻的基礎上，我與大家來探討一下這種令人聞之色變的神秘之術——巫蠱。

巫蠱，其實只是中國黑巫術的一個常見的稱謂。很多民族都有蠱或者類似蠱的東西，如在雲南，對這類東西，漢族稱為五海，壯族稱為拍獻，瑤族稱爾點。外界相傳蠱術隻女子相傳。如某蠱婦有女兒三人，其中必有一女習蠱，但不一定要傳親生之女，普通女子，亦得相傳。如有一女子向蠱婦學習女紅與唱歌，蠱婦見此女可以傳授蠱術，即在無意之中，問女“你得了”，女即生病，如要病好，非向其學習蠱術不可。傳授的儀式與咒語，外人無從得知。蠱婦設有蠱壇，或在家中隱蔽處，或在山洞中。據說放蠱中一人，蠱婦自己可保無病三年，中一牛，可保一年，中一樹，可保三個月，豬亦可放，狗則不能，幫蠱婦怕狗，不吃狗肉(《巫與巫術》四川民族出版社1989年版)。

在外界，人們往往隻以為湘西女人才會放蠱，也隻以為湘西苗族女人才會放蠱。實際上，湘西的土家族苗族，湘西的男人女人都有會放蠱的。幾乎湘西的每個村寨，都有會放蠱的人。土家族和苗族放蠱不同的是，苗族放蠱的以女人為多，而土家族放蠱的基本上都是男人。

由於外界的一些民俗專家，根本不懂湘西的民風民俗與人情世故，把湘西的放蠱說成是裝神弄鬼的迷信，描寫得極為陰森恐怖，使得外界對湘西的神秘巫術，存在著深深的誤解和偏見。我和我的很多湘西父老們，一直固執地認為，湘西的蠱術，實際上是一種具有科學含量的巫術，是一種集自然科學、社會科學於一體的神秘文化和神秘文明，

只是我們看不懂而已。如果我們把看不懂的東西，或者尚未完全揭秘的東西統統稱為迷信，未免太主觀、太愚昧、太不尊重民族習慣了。
　
　
　
　
　
　
　

蠱術常用的一些道具
巫蠱有許多種，常見的有蛇蠱、金蠶蠱、蜈蚣蠱、馬峰蠱、蟲蠱等，蠱的製作方式有幾種，其中一種是，在端午節那天，想養蠱的人上山捉來七十二種動物:蛇、青蛙、馬蜂、蠍子和各種爬蟲，有大壇子裝起藏好，讓它們互相捕食，直到剩下最後一個，這就是蠱。剩下蛇就是蛇蠱，剩下馬蜂就是馬蜂蠱。等等，從此後，這個壇子便有了毒，養蠱人中要用手一抹，擦在別人的碗邊，別人吃了碗裡的東西，即中了蠱毒，七天后死亡，據說，傣族過去也要選端午節放蠱。
為什麽要選在端午節呢?苗族的例子，大致作了解答:端午節的正午，苗族相傳是五毒百蟲現身之時，苗婦到高山上捕捉各種毒蟲，放於一個小壇內置於暗處，經年不揭壇蓋。壇內的蟲互相殘殺，直到最後只剩下一蟲，這蟲就是蠱。一時苗婦揭開壇蓋，吸入一種難聞的氣息，這氣息在日後經常在苗婦身上作蠱，使她急於放出為快，同時苗婦等壇內的蟲死了，將那死蟲與那蟲所遺留的糞，取出研於粉末，逢到苗婦身中那股氣息造蠱之是時，便將這種細末放入吃食飲料之中，人若誤食，便會中毒，日久不治將死亡。參考資料《中國巫蠱考察》鄧啟耀著

黑巫術，一般都要以偶像或動物作為模擬攻擊對象，至少也要以對方姓名或生辰八字作為感應的符號.信仰這類巫術的人認為，天地萬事皆處於一種互可感應的神秘的關系中，特別是人的姓名和生辰八字等符號，是他命相的代表性信息，如果對與此產生同構關系的別一事物(如偶像、動物)發動攻擊，其影響必然會波及到這個人。黑巫術便是建立在這種“同構感應”的信仰基礎上的。馬克思主義哲學也曾經提到過，萬事萬物都是相互聯系的，必然性和偶然性也是相互相成。本來看上去完全不相關的事物，卻有十分密切的關系，這受到人們認識水平的限制。基於這種觀念，中國許多民族都忌諱隨便透露自己的生辰八字，忌諱自己的毛發、指甲等被仇人所得。

　
　

湘西苗族是用山上的一種藤來製戀藥，僅用物質的配方還不行，還得加上相當數量的精神配方。這裡有個古老的傳說，古時候有個後生，因為家裡窮，遲遲找不到老婆，日子過的很清苦，神可憐他，托夢告訴他，說後山有個岩子，岩上有株仙藤，只要站在它下面唱上九百九十首情歌，仙藤就會垂下來，把藤曬乾研細，就是迷戀之藥，能迷上任何一個女子的心，後生跑遍九十九座山寨，向九十九位歌師各學了十首情歌。學成後，他來到那個岩洞，對著仙藤唱了九百九十首情歌，那仙藤果然垂了下來，後來，他用這迷藥找到了天底下最好看最聰明的妻子。有些人肯定會問:“真的有這麽神奇麽?”
在這裡，我們暫且不說古時的傳說，就說發生在我身邊的事:一碗水，在常人眼裡是最普通不過了，但在湘西會蠱術人的手上，卻法力無邊，神奇得很。我們很多湘西人，都親眼看見過一碗普通的水，是怎樣發揮出它神奇的魔力的。

魚刺卡在喉嚨裡了，會蠱術的人，只要一碗清水念叨念叨比劃比劃，就可以水到刺化。肚子疼得打滾了，會蠱術的人，只要一碗清水念叨念叨、比劃比劃，就不滾不疼了。誰家的小孩癡了呆了，坐在那裡半天不說一句話了，會蠱術的人，只要一碗清水念叨念叨、比劃比劃，癡呆的小孩就喜笑顏開、活蹦亂跳了。甚至誰家的牛羊丟了，會蠱術的人，只要一碗清水念叨念叨、比劃比劃，就可以找到方位了。很多人以為先生作了什麽手腳，但很多事，都是人們眼睜睜看著先生做的，就是一碗清水，什麽小動作也沒有做，不知道會蠱術的人施了什麽魔法。
還有，村子裡面有人身上長滿了毒瘡，在醫院花了好多錢都治不好，身上一陣惡臭，醫生說，只有等死了。村子裡的老人知道了，就來到他家，讓他面貼著牆，四肢打開，然後在牆上的輪廓上用毛筆點下幾個點，再用燈火(我們土家族的燈火是一種長長的燈戎，具體是由什麽製成的我也不清楚)戳上桐油，點燃，然後戳在那幾個黑點上，“啪啪”幾聲清脆的響聲，就完成了，第二天，那個人身上的毒瘡就慢慢的好起來了，過了一個星期，身上就全好了！我至今還弄不懂，那個人是怎麽好的，真的很奇怪，那個老人什麽都沒有對那個人做啊，就是在牆上點了幾下，那個人就好了。太神奇了！
這樣的善蠱，是人性的蠱術。是人情的蠱術。 怎麽是毒蠱呢?

蠱術中的問卜道具

湘西的蠱術，實在是神秘莫測。如果不是親眼多見，你絕對不會相信。2005年6月27日，湘西古丈縣為了歡迎以著名導演吳貽弓主席為代表的上海藝術家到古丈采風，特別為上海的藝術家們安排了一個節目，叫“紙人捧水”。表演者隨便用一張薄紙剪成一個不足兩尺的小紙人，再用一顆小鐵釘把小紙人釘在木板上，敬了香燒了紙之後，紙人的那雙小手就牢牢捧住了一個裝了一斤多水的大磁碗。表演者還怕眾人不信，又在碗裡加上了一把兩斤重的鐵錘。一雙用薄紙剪出的兩隻小手，竟牢牢捧住了四斤多重的東西，這讓上海來的大藝術家們驚訝得張口結舌，大聲叫好！長時間的掌聲，是送給湘西蠱術最好的禮物和鼓勵！

蠱術中常見的湘西吊腳樓

本人是土家族的，成長於巫蠱的發源地，親眼看到巫蠱。這個東西確實存在，只是隨著時代的變遷，很多秘方都已經失傳，也由於很大一部分土家族、苗族人被漢化，所以現在，巫蠱就顯得愈發神秘了。曾經有些心術不正人利用巫蠱，做違法的勾當。巫蠱是一種文化，而不是一件利器。

花垣縣長期從事蠱術職業，又從事蠱術研究的民間藝人石壽貴憤憤不平的說:我們湘西的蠱術，是一種科學和文化，是民間的瑰寶、民族的精髓，卻長期來被人誤解為迷信，實在讓人氣憤。他說，湘西的蠱術，既有科學的因素，也有心理的因素，科學的道理和心理的暗示，是湘西蠱術神奇的所在。