勘十郎說完這句話就後悔了。

　　本來想的是為後面即將展開的討價還價掙得部分的主動權，至少要吸引一下男子的注意力。

　　不過他現在發現效果似乎相當不錯――又或者說好的過頭了。

　　男子的目光沒了一直以來的和煦，第一次開始咄咄逼人起來;吉法師看向自己的眼神也不比剛才的一本正經，而是閃閃發亮。

　　不太妙啊。

　　勘十郎趕緊深鞠一躬。

　　“小子並不知道這樣的庭院該如何稱呼，隻是冒昧的想到佛典裡的一句話，如果對伊藤大人造成了冒犯，還請務必原諒。”

　　如今的大亂世，被後人名為“枯山水”的獨特藝術，除了近畿――或者說京都的幾個寺院，尚未廣泛流向日之本的列島。

　　勘十郎能夠認出如此的布置，也是托了那份“禮物”的福。

　　以臣下的身份來看，自己已經有一點過於高調了，還是悶聲發大財比較好。

　　“無妨，無妨。主公的素養鄙人是知道的，勘十郎少主不必過慮呢。”

　　大概是剛才的話取得了一定的效果，男子的目光又回復了一直以來的和煦。

　　而且恐怕是因為身在庭院的原因，對信秀的稱呼也換了。

　　危險，危險。

　　“兩位還是快隨我進屋吧，再晚一點恐怕就趕不上點茶的時刻了。”

　　三人魚貫穿過這個庭院，走入一個面積相對較小的房間。

　　“差點忘了，二位的佩刀還請放下。”

　　吉法師猶豫了一下，把身上的佩刀放在了推拉門的旁邊。勘十郎照做了。

　　“說起來這裡的主人不是伊藤大人嗎?那今天點茶的人到底是?”

　　不知道是有心還是無意，吉法師在放下佩刀的時候，順嘴問了一句。

　　“鄙人原本準備親自招待二位少主的，不過今天有一位更適合的人來到清洲做客，就厚顏把他請了過來――此人雖然年輕，對於茶的理解卻已經遠在我之上了呢。這裡的裝飾也是在他給出意見以後重新設計的。”

　　男子在說這句話的時候，臉上似乎帶著微微的苦笑。

　　“我們到了――從現在開始，萬不得已要講話的時候，務必輕聲細語。”

　　臨時作為茶室的地方並不算大，不過卻隱隱透著一種“簡約”的感覺，與庭院的風格相類似。

　　而且，按照勘十郎的眼光，更顯出一絲絲的“孤寂”在其中。

　　――難道說，負責點茶的人是――不會吧――

　　“這位是出身界町的田中與五郎大人，因為個人原因經尾張前往關東，他將會負責本次的招待。”

　　男子開口介紹點茶人的姓名。

　　一身素淨的裝束，面容雖然稍顯年輕但是又融合了沉穩淡然，行為舉止也隱隱約約有了獨有的氣質。

　　還真的是他！青年時代的！

　　雖然早有預感不得不和這一位見面，不過在這個時候看到二十多歲的“天下三宗匠”之一，勘十郎還是覺得有一種嚴重的不真實感。

　　也許這個時代的田中與五郎還不曾為人所知，不過後世的他會以另外兩個名字在日之本歷史上留下濃重的一筆。

　　“千宗易”或者“千利休”！

　　“三位來的正是時候――還請捎等片刻。”

　　不愧是日後稱為大宗匠的人:田中應該早已發現了三個人的到來，不過他專注在煮茶上的神態仍然一如既往，也並沒有因為招待的人包含兩個小孩子而顯出不耐煩。

　　男子默默地坐在最內側，勘十郎主動地在另一側坐下，把正中間留給了吉法師。

　　不得不說田中哪怕是在年輕的時候，點茶和泡茶的姿態已經有了自己的風格:看似行雲流水，然而規定的動作和要達到的目標完成的卻是無比的精準，一舉一動都顯現出了不尋常的協調感。

　　“不成敬意。”

　　相互行禮以後，田中開始把衝泡完畢的茶具遞上來。

　　“有勞您了。”

　　點好的茶首先送到了男子手中，然後是吉法師，最後是勘十郎。

　　三人默默品著其中的滋味，一時無話。

　　“二位少主，可是品出了其中的不同?”

　　大概是為了緩和氣氛，在默不作聲的把茶湯喝光以後，男子開口詢問。

　　“茶還是那個茶，可是味道卻隨著氣氛的變化有了自己的不同――我對這種感覺不太好形容。”

　　莊重的把茶具放下，吉法師苦惱地抓了抓自己的腦袋。

　　縱然有些許失禮，考慮到吉法師如今的年紀，卻也不算什麽了。更何況單從語言角度，這樣的回復也很自然。

　　“勘十郎少主呢?”

　　男子的目光轉向從進入房間開始，就一直默不作聲的勘十郎。

　　“拜兄長的話所賜，我倒是想到了兩句漢詩，隻是不知道能不能在這個時候使用呢。 ”

　　――還好有老哥的話作為開場，不然還真的不好答上去。

　　“無窮般若心自在，語默動靜體自然――這樣的語句用在這裡不知道是否合適呢?”

　　勘十郎對著點茶人的方向躬身一禮。

　　說句實在話，如果說上一句的出現還情有可原，這一句可是有文抄公的嫌疑了――照那個記憶的說法，這兩句詩可是出自一百五十多年後一位如今的明國，後來清國西南的大高僧。

　　田中好像也被這兩句詩所含的意義震驚到了，他在拜下還禮之前還輕微的走了一下神。

　　“不想勘十郎少主的話語如此帶有意境，鄙人確實沒有想到關於這個的問題。敢問平時的課業是否偏重於佛家呢?”

　　等等，話題偏了啊！

　　我們是來談合作談交易談人才的，不是在這裡討論哲學的啊！

　　“並非如此。在下目前跟隨著兄長一起學習，所做的課業更偏重與明國和本朝的各類史書――至於佛家用典還有學問，並非所長。”

　　勘十郎清楚明白的表明了自己的立場。

　　畢竟他可不想被勸誘到寺廟裡出家――如今的日之本僧人可不全是隨便娶妻生子的那種，絕大多數的戒律都是極度嚴格的。

　　“既然身在娑婆，就一定有很多無可奈何的事情。然而人的內心畢竟對那來之不易的，一時一刻的安寧有所向往。這也是您努力在這裡營造的氛圍，不是嗎?可是，如果沒有身在娑婆時的資本，我們又怎麽樣會有時間追尋這一時一刻的安寧呢?我想這本身就是一個矛盾的問題。”