“其實在朝庭之初，文官集團還是好的，還是比較清明的。不管是結黨也好，送女子也好，還是造反也罷，其實都是為了自保，像趙匡胤做到他那個程度以經功記蓋主了，到了這種程度不是他不當皇帝，而是不得不當呀！一個是因為一是當皇帝的誘惑太大，二就是不當皇帝，功高蓋主的武官還真沒有幾個好結果的。像白起，霍去病。飛將軍李廣等等太多了。可以說讓人心寒呀，但在有了議會就不同了。你功勞再大頂多也就是一個議員而已。因為大家都是議員，你想當皇帝還當不上呢?即使當了皇帝又如何，還不是和議員一樣的權力。皇位就不再也必爭之位了，士為什麽要把士抬那麽高，說白了也是為了自保，你皇帝少了我們士就是不行，官員們給皇帝的感覺就是這樣，‘士為知己者死’卻沒有聽說過為皇上而死的。所以呀，要想讓國家長久下去，議會實行是早晚的事，從漢代起我華夏就一直在轉圈，生產者多了，改朝換代，要死上一半的人，皇帝不願意放下手中的權力，而大臣們又不想功記蓋主的事發生，所以互相推脫。議會之後，皇帝將成為一國之形象，是一個國家的代表。這樣全國之軍隊都會團結起來。將用心殺敵，士一心為國。因為為國就是為了自己和家人。”田豐說道。

　　“看來這議會，還是有點意思的。”朱棣說道。

　　“陛下，你看從奴隸社會到封建社會，再到資本主義社會，這能稱之為人的范圍是一點點的擴大的，奴隸社——貴族和奴隸主才能算是人吧！到了封建社會，皇族，士，將，地主可以算得上是人。而到了資本主義社會，在早期可能加上商人，可是到了後期工人和農民也是人了。隨著生產力的發展，能稱之為人的越來越多，這就是大勢。要是偽被了這一大勢，必將引起動亂，要麽時代倒退，要麽時代進步，倒退都然後又重複這一時期。像我華夏就一直重複封建社會這一時期。就好像一個怪圈一樣。於是就有了天下之事，合久必分，分久必合。這一句話。其實都是不願意放棄一些東西吧了，得失，有得才有失。皇帝雖然失去了一些權力，但是卻得到了友情和親情這兩樣東西。皇帝就可以和大臣們隨便得開開小玩笑了，拉近彼此的距離呀，也不會向現在這樣，張口就是法旨，連自己都不能隨便說話！連自己的兒子女人有時也不相信。所以才有寡人之說吧！可是皇帝是多麽的孤獨呀，這樣活著有什麽意思呀！說到底是人都要死的。您是我嶽父，我才會這樣說得，這話是沒有人對您說的。他們都有自己的顧忌的。”田豐說道。

　　“那上界也是這樣！”朱棣問道。

　　“上界國家很多，有的有皇帝，有的卻沒有，但是都有議會。都是選舉製。國家對自己國家的人很在意，像出現意外之後，國家就會全力的救助。所以國人對自己的國家做貢獻。為國家工作，當然了國家也會給國人相應的報酬。不會讓你白乾的，可沒有徭役一說，你給我工作，我給你錢，天經地儀，你拿錢幹什麽都行，只要不范法就行了。這也是國家長久之計。因為上界之人更在乎的是親情愛懷和友情。”田豐說道。