聽劉釗祖說了這麽多，趙紫川與童科宇覺得歷史仿佛是在和自己開了個巨大的玩笑。他們手中久久舉著的那雙筷子始終保持著微微張開的狀態，似乎自己的靈魂仍舊留在一千年前那個動亂的時代。　　“老伯是說現在的劉氏族人是當年漢獻帝的子孫?千年以來王侯將相處心積慮爭奪的那枚玉璽就是個贗品！”

　　劉釗祖默默不語，只是看了一眼小女兒劉鬱香之後，他從屋中角落裡緩緩推出了一個用大木樁子做的凳子。這種村裡頭矮凳在普通不過，家家戶戶都有，就是最常見的大樹樁做成的矮凳，因為是實心的所以劉釗祖搬起來格外費力。

　　“劉族長，你這是！”

　　二人緊緊盯著地上的那個碩大的樹樁，此時劉鬱香已經拿來一張紙與一尊紅色印泥台，見架勢趙、童二人不約而同都睜大了眼睛，嘴巴長久未合。而這會兒劉釗祖不知道摸了什麽機關，嚴絲合縫宛如一體的木凳突然間掉下塊厚木板，木板之下赫然有一方洞，洞內藏一金色錦緞包裹物。

　　“這個……這個是……”趙紫川吃驚的站了起來，一手指顫抖著指向那黃澄澄的包裹物。

　　瞋目結舌看著劉釗祖拿出所藏，緩緩置於桌上，而後一層一層剝開了包裹著的錦緞，一層…又是一層，直到:

　　“玉璽！”他驚愕的脫口而出。

　　瞪直雙目，只見一方圓四寸，白色鑲金角，上紐交五龍，通體潔白的玉石赫然初現眼前。就和傳說中的一樣，玉璽之上俯臥五龍，龍的形態顯然是戰國時期的造型，在玉石的地面赫然還提著八個篆體子“受命於天，既壽永昌”，而這正是當年李斯所提的那八個流傳千古為人癡狂的那八個字。

　　這一刻屋裡徹底沉寂了，從古至今不知多少英雄豪傑為了這一方的玉石，歷盡屍山與血海隻為這一權利象征之物。別說是一睹真容，恐怕趙紫川自己從來都沒敢想過，更不會想到有朝一日盡然能親眼目睹這傳說中的玉璽。首先不論真假，這都是轟動世間的新聞。其次，如果是真的，那麽這就等於歷代豪傑都被玩弄於鼓掌之間，爭來爭去的石頭就是個贗品。

　　“這…這，太離奇了。如此說來劉氏族人居住在此已經有一千年之久，就是為了保護這一尊玉石?”

　　“將軍所言正是！”

　　小心翼翼拿起玉璽，劉釗祖沾了沾印泥輕輕又落在了宣紙之上，待移走玉璽之後，一枚工整四方的八個篆體字赫然清晰拓於紙上。

　　“受命於天，既壽永昌！”趙、童異口同聲讀出二字，臉色蒼白毫無表情。

　　“如此說吧，老朽極力阻止東方平川招安，保其命只是其一，再有便是我劉氏族人之安危。蒙古用兵素來以屠戮而著稱，若是東方兵敗，蒙軍必然興兵前來報復屠戮我關內百姓，屆時我劉氏族人焉能獨善其身。”

　　“那這批忍者是何來頭，莫不是當年劉阿知之子孫不成！”趙紫川急切問道，隱約中卻已暗暗感覺其中所藏的驚天之內情。

　　事情發展到今天這地步，唯一能和劉釗祖產生交集的唯有目前生存與日本的劉氏族人，難道說他們深入中國腹地還有更大的陰謀?

　　“誠如趙將軍所見，昨日被殺者之中有一尾實信次郎便是劉氏族人之一，今日堂中為將軍所傷者亦是劉氏族人之一，其名為尾實信太郎，論家譜老朽乃是其叔。”

　　“既然同為劉氏子孫為何卻行如此苟且之事！”

　　這劉釗祖不說還不要緊，趙紫川氣就不打一處來。據劉釗祖自己說，這個姓尾實的家夥，有原田家族的信物，也就是當年劉阿知留給劉信忠的信物。一件是黃金嵌銀的虎符，另一件是皇室玉墜，玉墜之上有富貴牡丹圖，這兩件物品各自取一半，只有當虎符與玉墜同時符合，才可獲得玉璽。但這個尾實家族隻從原田家族獲得了玉墜，而沒有虎符，所以劉釗祖便沒有輕易相信這個姓尾實的家夥。

　　說起和尾實打交道，還要追溯到二十年前。尾實之所以略通勇龍關地形，就是因為二十年他以原田家族“所為”的使者身份秘密的來過一趟，而且還小住了幾日很是考察了一番當地情況，甚至可能繪成了地形圖，否則哪有這麽輕而易舉就翻山越嶺就進來了，很顯然有某種參考物。當時這個尾實信太郎拿著另一半玉墜前來所要傳國玉璽，說是準備復國，可結果被劉釗祖所拒絕，險些差點翻臉。而要理清尾實家族、原田家族和漢獻帝什麽關系這就得將年代再往前推一千年。

　　話說當年隨劉阿知來倭奴國的，還有段氏、郭氏、李氏、多氏、皂氏、朱氏、高氏等七個姓氏。阿知王到達倭奴國後，被倭奴國國王賜號東漢使主，奉命定居於大和國高市郡檜前村。阿知又奏請倭奴國國王，派遣使都前往高麗、百濟、新羅等國，將許多流落在這些地方的同鄉族人招來倭奴國國王。因人多地狹，倭奴國國王又將他們分置各地。

　　後來日本的雄略天皇命劉阿知使主經高句驪至吳地(日本對華貿易的開始)，求得兄媛、弟媛、吳織、穴織四織工到日本。履中天皇即位前，住吉仲皇子企圖謀殺履中，取而代之。當時幸虧阿知使主探聽到這個消息，並通知了履中才使其幸免於難。後來履中即位，升阿知使主為藏官，賜予大片食邑。

　　之後阿知使主一族枝葉茂盛，分布在攝津、近江、播磨、三河、阿波等國。後又被天皇賜姓“漢直”，又稱“東文氏”。其族人繁衍愈眾，分為大藏氏、阪上氏、原田氏、高橋氏、丹波氏、多紀氏、施薬院氏、金保氏、秋月氏、波多江氏、江上氏、田尻氏、三原氏、原氏、小金丸氏、平野氏、末吉氏、田村氏、徳山氏、小島氏、尾實氏……等數十氏。而且在今天日本的奈良縣檜前村和岡山縣倉敷市妙見山頂，現在都有“阿知宮”，是後人祭祀阿知王的場所。

　　而劉阿知的兒子劉賀都，後來被日本雄略天皇賜姓為“直”，子孫因此以直為姓。他的兒子山木直，是兄腹祖也，本名山豬;次志努直(一名成努直)，是中腹祖也;次爾波伎直，是弟腹祖也。其中，山木直又是日本民忌墳、檜原宿禰等二十五個姓氏的共同祖先。爾波伎直則是山口宿禰等八個日本姓氏的共同祖先。志努直的後裔後來也衍生出數十個日本姓氏。由此可見當時的漢血統對日本的今天起到了至關重要的作用。

　　而這部分劉氏族人以及更隨而來的外戚、漢舊臣拓殖倭奴國後，大都沒有繼續使用“劉”的姓徽，而是完全融入了倭奴大和民族，衍變成新的日本姓氏。他們移民倭奴國，帶去了當時漢晉的先進生產技術和文化，極大的促進了倭奴國文明的發展。因此，他們以其固有的文化素質，很快成為倭奴國社會中地位尊高的新貴族。如阿知使主的兒子劉都賀就將當時晉的紡織技術傳入倭奴國，他因此被稱為都賀王。到372年(日本仁德天皇六十年四月八日)，阿知的後裔被賜姓“阪上”，471年(日本雄略天皇十六年農歷10月1日)，阿知的後裔又改賜姓為“大藏”。日本朱雀天皇時代(公元930～946年)，阿知王后裔、漢高祖劉邦的第四十五代孫大藏春實官任征西將軍，為平定當時日本發生的“天慶之亂”立下了汗馬功勞，於940年(日本朱雀天皇天慶三年農歷5月3日)受到日本天皇的嘉獎和賞賜，被賞賜錦禦旗、皇族紋章、軍配。當此之時，這支劉氏皇族後裔“恩寵偉大，威勢極盛”。

　　大藏春實因功被封為征西將軍後，曾在日本九州原田築城。此後，他的後裔就世代居住在原田城，從此大藏家族一直任長門守、太宰大監等顯要職務。到1131年(日本天承元年)，這支居住在原田的劉氏後裔正式以“原田”為姓，形成今天日本社會中最著名的姓氏家族之一，原田家族。

　　由於當年劉阿知東渡日本的時候，仍舊抱著匡扶漢室的雄心，所以復仇回中原很長一段時間充斥在他人生當中。但隨著歲月的流失年紀的漸長，當年的小夥子慢慢被歲月所消磨，當年的雄心也被倭國至高的待遇所取代，於是他們漸漸遺忘的復仇，慢慢融入到倭國也就是後來的日本和民族當中。

　　但是，這並不代表所有人都這麽想，隨著開枝散葉人丁不斷壯大，根系越來越龐雜，好人當中總有壞人，即便是一個家族當中也有叛徒。

　　原田家族的勢力雖然極高，但刀鐮倉幕府北條掌權時候，已經被大大削弱。天皇架空，實權不在，原田家族在這時期內處在歷史政治舞台的最低谷。原田家族作為擁有漢人血統的公卿，極力主張向中原王朝稱番通好，而不是走對抗的道路，因此非常不受北條武士集團的待見。可要拔掉原田家族，北條時宗還是忌憚原田家極其龐大的勢力，所以就遲遲沒有大動乾戈。

　　而尾實家族，作為劉氏的一支，慢慢由最初的文官仕途，轉向了武士階層方向發展。鐮倉時期，這個尾實家族便投入北條門下，仗著手中握有與中原王朝通商的便利充當對外掠奪的急先鋒。以倭寇名義為掩護開始襲擾南宋海疆，實則卻是日本實權政府暗中指使。從而進入中國腹地大肆劫掠，搜集情報。也許這個尾實家族還做著光複祖先王朝的春秋大夢也不可知。

　　因為在逼迫天皇禪權過程中扮演了重要角色，因此尾實一族聲名鵲起，竟而從原田手中獲得半塊玉墜，從而得知了一直由原田家掌握的核心機密——玉璽的下落。

　　當年劉阿知東渡之後，暗中一直與留守中原的劉信忠保持著聯系，而且這個聯系沒有因為中原朝代的更迭而斷送，時至今日依舊有聯絡。就在四十多年前，劉釗祖父親尚在的時候，原田家還曾派人前來通好，希望把劉釗祖接去日本入贅(說穿了其實就是改良人種，這一點兩宋時期在日本很流行)，後來被其父婉言謝絕。

　　時至今日，原田衰敗尾實崛起，再次派來的人已經不是當初和善友好的原田一族，而是仗勢欺善的尾實家族。為了凸顯自己的地位，尾實家族用玉墜上的牡丹圖以及天皇專用的菊花圖形，而後在融入為日本所喜愛的櫻花，繪製出了“牡丹櫻花菊”圖作為家徽。

　　這個家徽由牡丹構成主體，牡丹花裡有櫻花，櫻花之內還有菊。此圖象征了對日本皇室的崇拜，對自己和民族身份的認同，同時還包藏了對中原大陸的野心。說到底，當今的尾實家族再也沒有了當年劉氏的家族的思想精髓。通過後世趙紫川與牡丹櫻花菊的接觸不難推測出，尾實家族從最初登上日本政治舞台的那一刻起，便開始圖謀中國，而且子孫不絕世代沿襲這一精神思想。

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