說起劉秉忠，想必曾經去過北京的人無不驚奇城市正中南北長達8公裡的那根“中軸線”。南邊的永定門城樓已經修複，向北過天安門三大殿直達鼓樓、鍾樓，而時至今日又向北伸延正經過奧運森林公園。而這條中軸線就是是元代著名謀略家“劉秉忠”親自勘測選定的。讚歎北海太液池流水環曲地繞行正直整齊的坊巷，這方格成棋盤式的街道網絡也是劉秉忠規劃設計的。二環路原有的北京城牆、三環、四環、五環方塊的道路圈，都只是棋盤格局的合理延續的發展。還有就是“胡同”原叫“火衖”，原是蒙古語“水井”的意思。這些都使我們忘不了劉秉忠這個人。　　在陸遊在《書憤》詩中寫道:“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?”真如孟子說的，五百年必有王者興，其間必有名世者。一千年後，還真有和諸葛亮不相上下的人，而他他就是劉秉忠。

　　兩人巧合地有著諸多相似。諸葛亮(181—234)，劉秉忠(1216—1274)，相隔約千年，兩人都生於白骨蔽平原，千裡無人煙的亂世。諸葛亮遇見劉皇叔，劉秉忠碰上忽必烈，兩人都遭遇明主。

　　十三世紀初，崛起於漠北草原的成吉思汗揮師南下，趕跑了黃河北岸的女真人，在邢州設立大元帥府。這時候，勾畫大元帝國的劉秉忠降生了。時逢亂世，劉秉忠感慨“大丈夫懷才不遇，應當隱居起來尋找機會”，於是放棄官職上了武安山。過了幾年，天寧寺高僧虛照禪師聽說劉秉忠是個人才，派弟子請他下山:“不要在那裡作道士了。”於是劉秉忠在天寧寺當了和尚，做了虛照的徒弟，法號子聰。其實道士也罷，和尚也罷，對於劉秉忠來說，出家是假，尋求機會是真。師徒二人遊歷山西大同，他看南堂寺是個好地方，就居留了下來。

　　1242年，忽必烈邀請海雲禪師去漠北，忽必烈當時先是皇侄(太宗窩闊台侄)，後為皇太弟(憲宗蒙哥親弟)。當時海雲禪師便和劉秉忠(1264忽必烈始賜名為秉忠，而現在1254年還叫劉聰)一同赴約而去。忽必烈一見劉秉忠談吐舉止大有風范，於是頗為傾心，從此開始兩人長達33年的君臣情誼。正如徐世隆說:“早識龍顏，情好日密，話必夜闌。如魚得水，如虎在山。易地諸葛，彌天道安。”從此，劉秉忠受到忽必烈的寵信，做軍師，為顧問。

　　蒙哥即位後，忽必烈受命在金蓮川設置王府，管理漠南地區，廣招漢族人才，開始施展“大有為於天下”的抱負。劉秉忠、姚樞等人輔佐忽必烈在金蓮川制定了“廣招天下英俊，講論治道”的用人方略及施政方針，藩府舊臣，四方文士，大批有識之士迅速雲集到忽必烈的王府，由劉秉忠薦引，他的同學、學生、故交如張文謙、張易、李德輝、劉肅、李簡、張耕、馬亨、王恂、劉秉恕(劉秉忠弟弟)等人，先後進入王府，為忽必烈獻計獻策。

　　見忽必烈時，蒙古滅金已8年，正與南宋對峙，而蒙古內部大汗皇位爭奪激烈。忽必烈和窩闊台子孫明爭暗鬥，與蒙哥矛盾日益顯現，和親弟阿裡不哥為爭皇位長期兵戎血戰，後又征雲南入大理，征襄陽到鄂州。劉秉忠都親隨忽必烈左右，定方略，出智謀;明禮義，立法令，建學校，勸農桑，劉秉忠甚至又為忽必烈創“中統”、“至元”兩個年號，及大元國號，輔佐創建元朝。

　　劉秉忠有《藏春集》，其中一首詞《太常引·武侯》寫道:“至人視有一如無，見義處便相扶。

三顧出茅廬，莫不是先生有圖?極危當世，覺民斯道，佩玉已心枯。遺恨失吞吳，真個是男兒丈夫。”面臨殺伐的慘境，劉秉忠作為儒士仁義之徒，釋子慈悲之心，站出來阻止殺戮，“見義處便相扶”，完全把諸葛亮作為榜樣。劉秉忠於至元元年(1264)已參領中書省，即做了丞相，進太師，古三公爵。像諸葛亮一樣，位極人臣，心思用碎了。　　劉秉忠還像諸葛亮一樣精通法術，料事如神。少時一起在紫金山學習的張文謙在《行狀》中說:“帝曰:‘朕惟秉忠始終逾三十年，隨行跋涉，雖祁寒暑雨而未嘗有倦意。而又言無隱避，一皆出於忠誠。其天文卜筮之精，朕未嘗求於他人也。此朕之所自知，人皆莫得與聞。’”蒙元諸帝相信龜甲草佔卜，忽必烈也信這一套。而劉秉忠“粗算數，善推步，仰觀佔候，六壬遁甲，易經象數，邵氏皇極之書，靡不周知”(王磐《神道碑銘》)，自為忽必烈奉如神明。假如把劉秉忠仰觀天文，俯察地理，用兵行軍，卜筮先知後驗的故事寫成小說，恐怕不差於《三國演義》的孔明了。

　　但劉秉忠實為當時第一流的學者、科學家、詩人。曾與他同在邢台西南磁州紫金山學習的張文謙、王恂、郭守敬，都稱他們從秉忠而學。王恂是太子真金的老師，早年以數學有名，後王恂和郭守敬日夜測驗推步，創製《授時歷》。劉秉忠在算數、天文、歷法、水利上的造詣可見一斑。他的《荷葉·煙霞洞》為盧前收入《元曲三百首》:“南高峰，北高峰，慘淡煙霞洞。宋高宗，一場空，吳山依舊酒旗風。兩度江南夢。”毛主席很是欣賞，曾一再書寫。

　　劉秉忠還像諸葛亮一樣廉潔自律。秉忠生活蕭散閑淡，惟知寫詩填詞作曲，又好彈古琴學書法。他欣賞竹林七賢，寫道:“蘭省久無三老貴，竹林徒有七人賢。”又寫《寡合》:“詩卷兩牛拖不動，囊中那有一文錢。”

　　畢竟時移世異，尤其劉秉忠處蒙元時。忽必烈雖是英主，但蒙古的傳統、祖法、嗜好等都使劉秉忠處境艱辛。他在詩集中訴說:“黃金斷要經燒煉，白璧元曾受琢磨。能自處心終始一，任他開口是非多。”(出處《自勉》)“彼在古時諸事遂，我生今日百憂逢。趙高指鹿為馬，李賀不羞蛇作龍。”(出處《古今》)較之諸葛亮，劉秉忠似乎更曠達些，最終辭去中書省事。

　　劉秉忠在忽必烈南征北戰的過程中扮演了極其重要的角色，作為忽必烈的參謀和軍師，劉秉忠始終如影隨形，而他的門生故吏更是像一個龐大的智囊機構無時無刻都在為戰爭做著籌劃準備。前次攻陷鹿門山渡漢水不過，便是其好友“趙璧”從中出謀劃策。

　　趙璧是中國早期蒙語翻譯的先驅，在當時可謂是蒙語翻譯的大家。此人才能出眾，足智多謀，辦事認真，深孚眾望。元世祖忽必烈當親王時，為通過他籠絡漢人名士，曾親自接見他，賞給三名家僮和很多錢財，並讓妻子做衣服贈給趙壁，衣服不大合身，又量其身材，重做一件。趙壁受到恩寵，感激不盡，一面把三鶚等名士推薦給忽必烈，一面為其教授蒙古學生，很受忽必烈韻賞識。

　　忽必烈的哥哥蒙哥當政時，周圍有一些人成天搖唇鼓舌撥弄是非，因是蒙哥的親信，人們敢怒不敢言。一次，蒙哥召見趙壁，問:“天下怎麽才能治理好呢?”趙壁回答說:“請首先殺掉您身旁的那幾個親信！”蒙哥聽了很不高興。在旁的忽必烈急得直對他使眼色。

　　事後，忽必烈對他說:“秀才先生，你好大的膽，那些話我都不敢講，真替你捏一把汗呐！”

　　由此可見忽必烈其實是非常欣賞趙璧此人的。而在隨後的征戰歲月當中，當劉秉忠脫不開身之際，趙璧往往是即充當翻譯又扮演副軍師的角色，為忽必烈出謀劃策。當下，正處於白馬山大營中的那位備受忽必烈器重的儒士翻譯，便是趙璧。所以每當劉秉忠與他的參謀班子出現的時候，其實就注定要掀起一場風暴。

　　此刻，天地昏黑之勢愈發濃重，如注的暴雨赤煉的閃電讓大帳中的氣氛顯得格外壓抑，

　　忽閃忽閃的燭光熄而不滅，時而卷起的門簾臘臘作響，眾多的預兆都在警示著一場即將來臨的災難。

　　“守敬，此乃軍國大事，生死存亡之地，不比你我師生茅屋之中，暢談天地紙上畫符，若有差池將有性命之危，可要審慎思慮！”劉聰(即劉秉忠)謹慎叮囑道，此時意味深重的緊緊看著自己這位優秀的學生。

　　劉聰雖然精於謀略，通曉天文地理，但水文並不及自己年輕的學生郭守敬，當然他也知道暴雨之下河水定漲的道理，但他絕不會像郭守敬那樣癡迷於研究水利。郭守敬從幼時就開始研究氣象水文，所以雖然年紀輕才二十出頭，但他現在已經是蒙古國內最年輕有為的實乾人才。所以他的諫言不說百分百準確，但絕對有八成把握，絕對比現代氣象預報準，所以劉聰很清楚其中的利害關系。

　　眼下宋蒙決戰在即，假如不能一擊擊潰虎頭山宋軍主力，那就有可能再一次陷入僵持，拖到八月份是極有可能的。而荊襄平原的地勢處於下遊，地勢比北岸和東岸都低，一旦漢水充盈必將引起洪泛，屆時蒙古大軍將身陷囹圄無法脫身，想到這裡劉聰再一次向郭守敬確認道:

　　“守敬，你可知牽一發動全身，十萬大軍興兵不易，倘若半途而廢定將前功盡棄與我不利，你可要思量清楚。”

　　“恩師，學生正因為清楚其中危害，故而星夜兼程冒雨趕來。倘若恩師擔心錯失良機，倒不如因勢利導，借天勢利兵戈，蓄水力澤城府。學生到有一策可替恩師尋機挫敗宋軍！”斬釘截鐵言道，郭守敬已經上前了一步貼著劉聰耳邊一陣細說。

　　郭守敬出的這一計策不會脫離他的本職專業，劉聰聽了之後連連點頭，不過畢竟是牽一發動全身，自己必須嚴密周全之後才能下最後的決心。

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