張廣才來不及細看，就伸手接過來，然後拱手致謝，說，“謝謝公子的美意。只是我們走得匆忙，也……”　　張廣才想說，你給我們禮物，我們也沒啥回贈你的——可是，他的話被挹婁接了過去，挹婁從口袋裡摸出一顆陶丸來，對張廣才說，“咱們怎沒有東西?送他一顆陶丸唄，還怎地，這是姥爺給咱燒的，不比他那玩意差。”

　　原來，別看挹婁沒有加入他們的談話，像個小真人似的，坐在熊背上閉目哈眼的，裝作和甑峰道士一脈承繼下來的樣子，可是，他倆說話的內容他都聽得清清楚楚的。他聽出來張廣才意思，不想給人家什麽了。那好哪麽地，給呀，他那玩意不大，咱的陶丸也不比他的小多少，姥爺講話了，禮尚往來嗎，還不行嗎?

　　張廣才心想，人家給你的是玉，你給人家的是啥玩意，怎麽能夠對等呢?

　　可是，張廣才見公孫淵向挹婁看去，那樣子，好像明白了挹婁的意思，不給還不好了，就隻好接過挹婁手中的陶丸，也雙手捧著送至公孫淵的眼前，說，“這是開春時甑峰道士來我們屯子，會我兄弟時，送給我兄弟的，名，名為‘陶丸’，可護佑持有者平安。”

　　張廣才想說個有些仙氣兒名字，但，沒想出來，就隻好“從實招來”說出“陶丸”。可是，公孫淵怎麽能想是那凡凡的兩個字?他一定想到別的地方上去。後來一問，他想的是“綯丸”。“綯”是繩索之意，保平安，當然用繩索鎖住了。

　　聽說這玩意能護佑人平安，公孫淵甚是珍惜，接在手裡翻轉著，來回看著。

　　張廣才耽誤不起，連忙揖手告別。

　　公孫淵讓中年白衣人的手下閃出一條道來，挹婁拍了一下熊背，說，“走。”

　　額呢匣子就走了起來。

　　老虎額其合，從地上又叼起那隻駝鹿，拖著就走，挹婁探身打了它一下，申斥它，“你還可哪兒耮著一隻堪達罕呀?”

　　額其合把駝鹿放下了，回過頭，衝挹婁緊起鼻子，呲出牙齒，“唔”地叫了一聲。但一看到挹婁脖頸下邊七顆痦子，立刻就沒脾氣了。

　　說實在的，額其合剛開始那個樣子，和那恐嚇人的低吟，確實嚇了挹婁一跳，以為它要翻臉。但額其合立馬就收斂了，並表現出來順服的態度，也讓挹婁撲捉到了。挹婁欺負人不失時機，他伸出一隻腳，蹬了額其合的背一下，罵道，“及盧的(夫余罵人話)，草罕奇尼幾項裡(夫余話，“敢和老子耍態度)”)?！”

　　挹婁說的是夫余話，公孫淵和白衣騎士們都能聽懂。其實，挹婁就是讓他們聽懂的。

　　好在老虎額其合很乖，他被挹婁踢得轉了一下腚，但它再沒敢吱聲。

　　挹婁心裡想，公孫淵和那些白衣人聽到、看到這一切怎麽想?嗨，鹹逅兒的(肅慎罵人話)！

　　挹婁走過公孫淵的時候，學著張廣才，向公孫淵拱了拱手，公孫淵也拱手還禮。

　　走過這隊人，又拐了一個彎，張廣才把手裡公孫淵給的那件玉器，遞給了挹婁。

　　挹婁想接，又遲疑一下，但，最終還是接了過去，說，“我看看，一會兒還給你。”

　　“給我幹啥，”張廣才說，“人家指名道姓是給你的。”

　　“指名道姓?”挹婁說，“我怎沒聽到?”

　　“人家說‘伏皇后送愚弟的玩物，轉贈英雄，聊以為念。’，”張廣才拿腔拿調兒地說，“說的‘英雄’不是你，難道是我嗎?”

　　挹婁並不怎麽在意張廣才的腔調兒，

“阿洪，‘伏皇后’是誰?”　　“是個顯赫的什麽人吧?”張廣才也不知道“伏皇后”是誰，甚至，他都不知“皇后”意味著什麽。他姥爺盡給他講三國爭霸，講奸雄曹丞相了，很少提及皇室成員。

　　“你說，這是什麽?”挹婁把玩兒著公孫淵給的那件玉器，問張廣才。

　　張廣才搖頭，說，“不知道，沒見過。但那是玉的，沒問題。我娘有個玉佩，就是這玩意。不過，我娘的那個，是魚形，他這是啥，就不知道了”

　　“玉是啥玩意?”挹婁問。他沒見過玉之類的東西。肅慎一族，崇尚各種骨製品，尤其獸骨的牙齒。像熊、虎、豹這樣大型凶猛食肉動物的獠齒，是最稀罕了，往往把它們鑽成眼兒，串在一起，掛在脖子上。因為，獠牙，每個食肉動物就兩顆長獠牙，脖子上掛的多，說明打得凶猛動物多，說明這個人很厲害，很英雄，是巴圖魯。

　　“巴圖魯”，一般都翻成“英雄”。但肅慎人掌握的詞義，“巴圖魯”要比“英雄”高出一截。翻成“大英雄”，比較接近。

　　“玉是寶物。我姥爺說，皇帝死了都穿玉的衣衫。”張廣才說。

　　張廣才他姥爺確實給他講過，皇帝死後，要穿“金縷玉衣”。玉的價值到漢代，達到頂峰，和這“金縷玉衣”不無關系。

　　“這東西能做成衣衫?”挹婁翻動手中的那個東西，說，“多硬啊，穿著也不愉作(舒服)呀?”想一想又說，“反正是死了，愉作不愉作，他也不知道。”

　　肅慎時期，神、鬼，及靈魂意識還不是那麽重的，相比漢族還是小兒科。他們的神、鬼還沒有形成體系，他們相信“萬物有靈”，基本還是偏向唯物的。尤其是象挹婁這樣的孩子。

　　張廣才也沒有完全明白他姥爺說的“金縷玉衣”是個什麽玩意，雖然覺得挹婁說的有點兒問題，卻不知問題出在哪裡，就看了看挹婁，沒說什麽。

　　挹婁把玩一陣公孫淵給的那個東西，就給了張廣才。

　　張廣才說，“給我幹啥?你的，你就收起來吧。”

　　挹婁說，“什麽你的我的，咱倆還分彼此?姥爺不是說，咱倆以後除了媳婦，什麽都不分彼此。”

　　張廣才的姥爺花玉喬看哥倆那麽好，比親兄弟都親，從來不分你我，確實說過這話。

　　“那是逗你呢。”張廣才說。

　　“為什麽媳婦要分彼此呢?”挹婁還是窮追不舍。

　　張廣才也是個孩子，他哪裡懂得媳婦之類的話題?就只是笑笑。

　　“阿洪，咱倆以後媳婦也不分，行不行?”挹婁一派童稚的語氣說。

　　“怎不行?”在張廣才的概念裡，要是和挹婁有分什麽的心眼兒，那就特別不仗義，不關公了。

　　“好，咱倆說好了，長大了，不行分媳婦。”挹婁說。

　　張廣才說，“不分就不分，有什麽了不起?”

　　——不能吧?媳婦是專屬性很強的什麽什麽，還說肅慎族的孩子早熟，連現在十、十一歲的孩子都知道媳婦的性質，還能這麽二?

　　反覆掂量，有這個可能。一、早熟，不是說興早熟，而是參與社會的意識早熟;二、現在的孩子知道媳婦的性質，那是在什麽環境下?在公交車上都能看到摟在一起親吻的，電影、電視再掃黃，再控制，也有那麽眉目傳情，打情罵俏的。也會傳達出“我什麽都可以不要，媳婦一定是我的”的觀念。挹婁那個時候哪有電影、電視，哪裡看到那樣的興教育?他們那個屯，成年男人出去打獵，屯裡就剩女人和孩子，孩子還有專門的玩伴，很少和成年女人摻乎，興教育等於零。挹婁和張廣才迷上彈子兒遊戲，迷了六年，********隻想著玩了，哪有心思想媳婦的事?

　　大一大就好了，這種事是水到渠成的，不必刻意求之。再說，小孩子的話不必當真。只是……以後再說吧。

　　兩個人就這麽有一句沒一句的說著話，走著。

　　走著走著，另外兩隻小熊也有些累了，看挹婁和億攬匣子坐在母熊的背上，它們倆也想攀附在母熊的背上，就“曾兒曾兒”地叫著，從母熊的腿上，往母熊的身上爬。

　　母熊額呢匣子“哽哽”地叫了兩聲，停了下來。

　　“幹什麽幹什麽?”挹婁驚呼，往下邊看去，“都讓它們上來，你能擱得下呀?你的僅嘚鼓(背部)是鋪炕啊， 能裝下這麽多人?”

　　張廣才說，“訥烏，你下來吧，額呢的僅嘚鼓，是竹子(兒子)撒嬌的地方，你跟著摻乎啥?”

　　張廣才這句話很揭挹婁，挹婁有些不好意思，甚至都臉紅了。挹婁說，“誰摻乎了……我就是歇歇腳。下去下去，我下去，給你們倒地方！”

　　挹婁說著，把手裡公孫淵贈的那個玉器，連同繩穗，一起團吧團吧，塞進了他的口袋裡。自己翻過身去，上手把住熊背上的毛，身子就出溜下來了。到了地上，兩手伸到小熊的前腋窩下，把小熊掫到母熊的背上。掫上這一隻，又去掫那一隻。

　　三隻小熊都上了母熊的背上。挹婁說，“你們可把好了，摔下來，可沒人管。”

　　也不用誰來管，三隻小熊幾乎是一個把著一個，在母熊背上，列隊而坐。

　　挹婁閃開了身子，撲啦撲啦手，說，“其實，在上邊坐著不怎麽愉作。剛開始還行，坐著坐著，尤其見到公孫淵他們的時候，真不愉作，把我的腿都有點兒坐麻了。”

　　“是嗎——”張廣才拉著長聲說。

　　“真的，不糊弄你，要不是在上邊裝英雄，我早就下來。”挹婁坦誠地說。

　　又要拐一個彎，就聽到有人狼抓似的，大叫一聲。老虎額其合“曾”地竄了出去。

　　張廣才的頭，“轟”的一聲響，心想，壞了，這要是象咬那頭堪達罕那樣，把個人咬死了，那可怎整?

　　 歡迎廣大書友光臨閱讀，最新、最快、最火的連載作品盡在！手機用戶請到閱讀。