閎亥擊築是夫余派來收野豬油的“國人”，相當於政府辦事人員。不過，他可不是一般的辦事人員，他是“豬加”閎亥加啟的堂弟，分外地比其他收豬油的“管事”，更加威嚇一些，有些事也更加說了算。不過，他一般還遵守收豬油的一些規矩，比如，吹鹿哨。　　以前，別人來收豬油都打鑼，挺老遠的，就聽到堂堂的鑼聲，這裡的獵人就向收豬油的提出來了，說，我們這裡，不比其他地方，離山林太近，你堂堂的敲鑼，把野豬都嚇跑了，讓我們拿什麽交豬油?後來，經過商量，來收豬油的官員，吹鹿哨，兩短一長有節奏地吹，各家就能分辨出是真鹿在叫，還是有人來收野豬油。

　　閎亥擊築也就那麽吹鹿哨。這裡的屯子人一聽就能聽出來，就紛紛把自家的野豬油拿出來，交給閎亥擊築，再從他那裡換回糧食和鹽。

　　肅慎人吃的糧食，一般都是蘼子。

　　蘼子，又叫紅黏谷，是一種黏的谷物。至今還為東北農民廣泛種植，將其磨成面，做黏糕，黏豆包。這種食品抗餓，夏鋤、秋收等農村重體力勞動時，是不可缺少的食物。肅慎時期，不參加農業勞動，靠山的都是打獵，靠河流的打漁。靠山的獵人一般都走出去很遠，都得吃一些抗餓的食物。蘼子就是他們常吃的食物。

　　鹽，是肅慎人越來越不可或缺的東西。有鹽，食物才有味道。獵人們相信，鹽，能給他們力量。他們原來吃的鹽，是海鹽，大粒大粒的，因此他們根據漢人對鹽粒的發音，說，鹽粒鹽粒，吃鹽，才有力氣。現在的鹽，也是那麽大的粒子，但不是那麽粗糙，而是一顆一顆小的結晶體的粘連，味道稍淡一些，不過，也說得過去。傳言說，這是夫余人自產的鹽。

　　交換是這樣的:一條子豬油，換取一號子蘼子，和一角子鹽。“號”“角”是夫余人的計量單位，一個木杓的容積，叫“一號子”，相當於三兩蘼子;“一角子”的容積隻相當於“一號子”的六分之一。裝鹽，相當於六錢。

　　用容積計量谷物和鹽，出入就相差很大――平號，還是尖號，還是窪號?平角，還是尖角，還是窪角?看著差不太多，可是幾十戶，上百戶的這麽交換，那差出來的，可就不少。所以收豬油的差事，是個肥差。他三天到各戶走一趟，就能賺到不少蘼子和鹽，他要將其賣了，或者換來其他實用的東西，還不是他賺到了?就是送人，人情也是他交下的。所以，肥水不流外人田，這份差事，豬加一般都給他的親戚。

　　夫余人有馬有牛，但，閎亥擊築收豬油，還是趕著駝鹿車，那種蒙古勒勒車。上邊放幾袋子蘼子，放一袋子鹽，就成了。回去更輕巧了，上邊都放的是豬油，那才多重?

　　及禮芝他們走出林子，正趕上閎亥擊築和兩個“下戶”人(相當於奴隸)來到他們屯子。閎亥擊築啞著嗓子和他們打招呼。

　　閎亥擊築總是啞嗓子，這家夥三十多歲，鼻子頭兒總是紅紅的，酒糟鼻子。他腰帶別個酒葫蘆，想起來，就摘下葫蘆，拔去葫蘆塞子，仰頭就咕咕地喝上兩口。

　　及禮芝回應一聲，就進屋去取野豬油。別的女人也都各回各的屋，去取野豬油，並取盛米、盛鹽的器皿。

　　新寡卜浪吉也往家走，閎亥擊築醉醺醺地攔住她的去路，說，你家還有豬油是怎地?卜浪吉說，沒有。閎亥擊築說，沒有，你回家幹啥?卜浪吉抖開閎亥擊築扯她的手。閎亥擊築說，拿回幾號子蘼子?卜浪吉一怔。

閎亥擊築就把她往林子裡扯，她有些掙……　　……卜浪吉從林子裡走出來，四下裡看看，見趕那輛駝鹿車的兩個夫余下人，開始給送野豬油的人分發糧食和鹽了，看沒人注意她，就壓著頭往自家房子裡走去。

　　可是，張廣才看到了她，他用指頭點了挹婁一下，挹婁看向他，他衝挹婁向卜浪吉這邊呶了呶嘴，挹婁向卜浪吉看去，也沒看出啥，就問張廣才，怎地?張廣才“嗤”他一聲，就把頭扭過去了。挹婁拉著他還問，張廣才說，你真傻。挹婁眨著眼睛，愣愣的，不知自己傻在那裡。

　　閎亥擊築也從林子裡走了出來，他邊走，邊低頭整理自己。認為整理好了，系上腰帶，把葫蘆塞子拔了下來，又咕咕地喝了兩口酒，喝完，才把葫蘆的繩套勾，別在腰帶上，向駝鹿車走去。來送野豬油的女人們都偷偷看著他，他也知道，但他毫不在乎。

　　女人們不僅看他，也去看卜浪吉遠去的背影。她們互相交換著眼神。誰的心裡不明鏡似的?

　　閎亥擊築他走近駝鹿車旁，對一個閑下來的下人說，你去，收三號子蘼子給那家送去。那下人應。

　　閎亥擊築說的“那家”，就是卜浪吉家。

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　　在屋裡，挹婁問他額呢，“才子說我傻，我怎傻了?”

　　額呢說，“怎麽回事?”

　　挹婁就學。

　　學完，他額呢“哦”了一聲，對挹婁說，“我竹子不傻。才子才傻呢！才子比你大，人長大了就傻。我竹子不傻。”

　　門口有人影晃動。有人說，“安邦・什(大嫂)在家嗎?”

　　及禮芝馬上回應，“在，在呢。”

　　她聽出是誰的聲音了。

　　果然，卜浪吉背著個魚皮袋子走了進來，她下了梯子，把袋子放在地上，捋一下滑落下來的頭髮，對及禮芝說，“安邦什，我把房子燒了，我要走了。”

　　肅慎人的習俗，人要走，並且不再回來了，就把自家的房子點一把火，燒了。

　　友誼風林皇宮遺址，都有燒過的遺跡，就源於他們這個習俗。

　　及禮芝一凜，說，“你不說再等三、五天，暖一暖，再走嘛?你孩子還小呢。”

　　卜浪吉三個孩子，大的五歲，小的幾個月，還不到一生日。這麽小的孩子，天還不大熱，晚上還冷呢，小孩子怎麽能抗的住呢?

　　卜浪吉想說，又咽了回去，但最終還是開口了，她對及禮芝說，“安邦什，我，我做下了醜事，沒臉再待下去了，我隻好走了。這是那個誤勒困(禽獸)送給我的三號子蘼子，我想揚了它(潑灑在外邊)，沒舍得，你要不嫌棄，就留下吧……”

　　及禮芝歎息道，“哦訥訥，奧喬喬(哎喲喲，真可歎――後來成為滿族民間說唱“烏勒本”經常出現的表示喟歎的詞)！”

　　卜浪吉抬眼看了及禮芝一下，扭頭就往梯子走去。

　　及禮芝一把拉住了她，把她扯到炕上，自己趕緊收拾家裡剩下的用蘼子做的黏糕，麅子肉，用一塊菔髕ぐ。頻講防思幕忱錚擔澳米牛飛銑浴！

　　卜浪吉眼裡湧出了眼淚，她抱著及禮芝給她的那些食物，蹬上了梯子，快速走出去。

　　挹婁看到這一切，但他不懂，他問他額呢，“額呢，為什麽?富金・格格(對婦人的尊稱，相當於“大嬸”)為什麽要走?她做什麽醜事了?”

　　及禮芝仍舊小聲歎息道，“哦訥訥，奧喬喬。”

　　有本古籍裡記述，肅慎人無羞恥之心，那是扯網吧肚子！連大猩猩都有羞恥之心，肅慎人， 畢竟是人哪，豈能沒有羞恥之心?

　　卜浪吉要不被人看到，閎亥擊築要不公開給她三號子蘼子，稀裡糊塗，艾草打呼嚕，全當什麽事也沒發生，還好一些。這家夥的，她和閎亥擊築倆先後從林子走出來，閎亥擊築又無緣無故地送給她三號子蘼子，誰能不知是怎回事?跟誰能遮掩過去?就是一尊兵馬俑也沒臉兒了，不走，還等啥?吃誤勒困送的那三號子蘼子，從肋巴下去?

　　及禮芝和她竹子挹婁走出了們，看著卜浪吉領著抱著她的竹子向東走去的背影，說，“奇卡依，恰烏力(真沒趣兒，何必的呢)?”也不知她這話指的是誰。

　　卜浪吉家的房子大火熊熊，直燒到“貼晌”(臨近中午)，才算落架熄火。

　　傍黑，挹婁他們幾個孩子到卜浪吉家房場去閑逛。看她家的梯子還沒燒斷，幾個好事的孩子就著梯子下到他家的屋地，沒想找什麽，卻在灰燼中找到被燒成陶的泥丸。

　　這是卜浪吉的大竹子的泥丸，走的時候沒有帶走，被燒成陶丸了。挹婁撿起來，在手裡掂了掂，好象比泥丸輕一些，彈出去，打在梯子的橫梁上，砰砰的，不但沒碎，好象還有彈力。

　　挹婁拿著陶丸，對張廣才說，“這家夥行啊！”

　　張廣才一下子就明白挹婁指的是什麽，說，“行，肯定行！”

　　其他孩子還沒有反應過來是怎麽回事，挹婁和張廣才爬著梯子來到了地面，向林子裡跑去。

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