昨晚點的篝火，早就熄了，但還有灰燼的余溫，烘烤著張廣才放在篝火旁草地上的衣物。張廣才拿起他的衣衫，遞給挹婁一隻袖子，自己拿一隻，擦拭身上的水珠。擦好，張廣才就把衣衫穿在身上。又去找褲子。　　挹婁也撿起自己的魚皮衣褲往身上穿。邊穿邊對張廣才說，“吃什麽?”

　　張廣才說，“當然是烤魚了。”

　　挹婁說，“還去抓?”

　　張廣才說，“別介了，抓一條魚，太費勁。咱們總在這特特(流連)，別有誰注意上咱，要知道，這裡是夫余的地界了，別讓他們貓著影兒，就壞了。”

　　“沒事兒，”挹婁說，“他們要來了，咱倆就鑽進水裡去，他們還能到水裡去找咱們?”

　　張廣才想了想，說，“不妥，他們要是使出奸雄曹丞相那招兒，把這裡團團圍住，到時候咱們怎吃飯啊?”

　　——什麽壞招都是奸雄曹丞相出的。張廣才他姥爺得給他倆講多少曹操的壞話呀。

　　挹婁想一想，沒有辦法對付夫余人圍困他們，隻好同意不去抓魚，把昨天剩的，用火再烤一烤，吃得算了，不敢在這盤桓。

　　實際上，昨天那塊魚肉，他倆隻吃了一面，另一面連動都沒動。就又拾柴生火，烤熱那段魚肉。

　　闊力和熊一家子早去淺灘裡捉魚去了。它們不管挹婁他們倆，也不希達(在乎)他們的熟魚肉，他們認為生魚肉更有滋味兒。

　　篝火又升起來了，濃煙過後，挹婁就把那塊魚肉，架在了火上，魚肉剛剛嗞嗞地響起來，就看西山上穿著一身白的人走出來，衝這邊指著喊起來。他喊的是夫余話，大體意思是，“誰呀?！在這裡攏火！這裡是‘聖水潭’，不許生火！”

　　張廣才說，“糟了，讓他們看到了！”

　　“怎整?”挹婁說“跑吧?”

　　“不能跑。”張廣才說，“這裡明晃晃的。再說，咱要跑，不說明咱們做賊心虛，他們不更追而不舍了嗎?”

　　“那怎整?”挹婁急得一蹉蹉的，“咱往水裡鑽?”

　　“更不行了，”張廣才說。同時，他眼珠咕嚕咕嚕轉，“他眼睜睜看著咱們進到水裡，不就得蹲在岸邊守著咱倆?”

　　“那怎整，”挹婁一副雞皮酸臉樣子，“跑不行，往水裡鑽也不行，那咱就等著讓他來抓不成?”

　　張廣才看挹婁一眼，點點頭，說，“對，就等著他來抓。”

　　“啊！”挹婁吃了一驚，“你腦子裡是不是進布什庫(魅人的鬼)了，讓他們抓住，咱就完了！”

　　張廣才不去看挹婁，他嘴中喃喃著，“跑被抓，不跑也被抓，索性就不動了，等著他們來抓就是。”張廣才說完，眼睛向在淺灘裡抓魚的熊一家子看去。

　　挹婁悟出了張廣才不走的道理，他打了張廣才一下子，“你這個阿洪，就是有主意！”

　　說完，挹婁又說，“那我幹什麽?”

　　“你?”張廣才剛才只有個苗頭，經挹婁這麽一說，他的思路更加清楚了，他的臉不那麽緊繃了，甚至笑了一下，說，“唱一個。”

　　“唱什麽?”

　　“你會什麽?會什麽就唱什麽。”

　　“丁苟兒的，真能啊，你個阿洪！”

　　“丁苟兒”，是肅慎人的髒話，相當於現在的口頭語，親友之間，常這麽說。但，一般是大人和大人之間，小孩子不這麽說，張廣才是頭一次聽挹婁說這句口頭語。

　　張廣才笑看了挹婁一眼。

　　挹婁也乜了他一下，

就抻起脖子唱了起來:　　“彈一彈，

　　二百年，

　　三更叉，

　　四百八，

　　小紅棗，

　　往裡倒！”

　　畢竟挹婁有些緊張，唱歌就僵直，跑調兒，張廣才呲牙咧嘴地聽著，最後實在聽不下去了，用手去捂耳朵，看看山上的那個白衣人，怕他見了自己捂耳朵想出什麽，隻好放下手。又實在沒法聽，就把兩條腿支起來，把腦袋伸到兩個膝蓋之間，用兩個膝蓋堵住兩個耳朵。

　　山上的白衣人認為挹婁和張廣才他們倆因為唱歌，聽不到他喊的話，就跑著下了山。

　　聽到“通通”的腳步聲，母熊有所感，它暫且放下嘴裡吃的魚，抬起頭來，向那跑來的白衣人看去。

　　白衣人眼神不濟，還是看挹婁他倆過於集中，居高臨下，應該看到熊的一家子，可他卻眼睜睜地沒看到。

　　張廣才也聽到了跑來的腳步聲，他從兩膝之間抬起頭來，看看那白衣人跑得近了，就伸手拉了一下挹婁，挹婁停止唱，問張廣才，“幹啥?”

　　“小一些聲！走，往額呢匣子那邊走！”張廣才短促地對挹婁說，同時，把挹婁從地上扯起來。

　　挹婁看看母熊，又看看跑來的白衣人。

　　張廣才申斥他，“別回頭回腦地！象玩兒似的，邊走邊唱！”

　　隨意地邊走邊唱，很簡單;但讓你滿腹心事地“邊走邊唱”，那個調兒，不知跑到哪裡去了，手腳都不知往那邊拐了。

　　張廣才e了一下挹婁，壓低聲音說，“你自然一點兒！”

　　挹婁回e了張廣才一下，白他一眼，意思是，你站著說話不嫌腰疼，你試試！

　　張廣才就接上挹婁唱段唱起來。

　　哎吆吆，他唱的還不如挹婁呢，簡直可以用“鬼哭狼嚎”來形容！不管怎樣，兩個小子就這麽“鬼哭狼嚎”地唱著走著，天地之間只有他們倆，只有他們倆的七扭八拐的歌聲。

　　白衣人聽到這個“天籟之音”，有些踟躕，想一下，衝挹婁和張廣才他倆喊道，“哎，小孩，走開，及盧的！”

　　“及盧”是夫余的罵人話，相當於肅慎的鹹逅兒，漢族的草尼娘。

　　那夫余人罵完，看沒一點兒作用，繼續追了過來。

　　挹婁和張廣才還是不理他，兩人扯著手，丟丟當當地唱著，向母熊那裡走去。

　　後邊的腳步聲近了，挹婁和張廣才都捏了一把汗。心想，他跑來抓著我們可怎麽辦?母熊不象闊力，還能懂我們點兒意思，母熊是四六不懂，頂多“哽哽”叫兩聲，那還得是它急了，白衣人要是來抓我們，它能急嗎?

　　可是，後邊的腳步聲突然停止了。

　　什麽情況?張廣才和挹婁都不敢往後邊看，加緊往母熊那邊走。

　　母熊突然仰起頭來衝著他們倆“哽——”一聲長吟。他倆身後突然傳來劈裡啪啦的跑步聲，而且，聲音越來離他們越遠，挹婁回頭一看，是那白衣人，扭頭就跑——他這是才看到母熊！這個雀蒙眼！鹹逅兒的！

　　挹婁要拍手叫，張廣才捂住了他的嘴，自己繼續唱。

　　挹婁白楞張廣才一眼，又張開嘴唱了起來。

　　張廣才和挹婁來到母熊跟前，母熊向他們打了兩聲響鼻兒，表示認親。挹婁走上去，拍了拍母熊的前腿，說，“怎麽樣?戰果如何?抓住幾條?吃飽了嗎?”

　　挹婁就這麽有一搭無一搭地胡侃一氣。母熊在嗓子頭上“哽哽”兩聲。

　　這頭母熊很高很大，站在那兒，挹婁都看不見它的脊背。

　　挹婁和母熊親密接觸，張廣才偷偷向後邊看去，見那白衣人這時不是一個勁兒跑了，而是邊跑邊回頭回腦地看，一度他都想站下來，可是看一眼母熊，又往山上跑去。後來，他實在跑不動了，他就倒著走，保持著隨身扭頭就跑的姿式。

　　最後，白衣人跑進了林子裡，把自己隱在一棵灌木叢裡，坐在地上，偷偷往這邊窺望。

　　挹婁撫弄著母熊腿上的毛發，背著身子問張廣才說，“家夥的，走了?”

　　張廣才說，“走了。但是他藏在樹裡頭，偷著看咱們呢。”

　　“那怎整， ”挹婁說，“我和額呢匣子沒什麽話說了。”

　　“你給它講一段‘烏勒本’(民間故事的一種說唱形式)”

　　“講什麽?”挹婁說，突然他想起了什麽，對母熊說，“我給你講一段《什而大如》:古時候，松阿裡南岸有一個著名的西口莫漢，被敵方火爾吉土汗打敗。夫婦都被擄到火爾吉土汗的家裡。他們命令莫漢夫婦替他們斟酒。——阿洪，該唱了，我也不會唱啊?”

　　挹婁講著講著，講不下去了，因為，他這是聽人講“烏勒本”學來的。而“烏勒本”是連說帶唱的，到唱的時候，挹婁唱不來了，他苦著臉問張廣才，唱不來怎麽辦?張廣才說，“你隨便唱，反正額呢匣子聽不懂，那個夫余人聽不著。”張廣才安慰他。

　　“中，”挹婁鼓足勇氣，說，“那我就唱‘彈一彈’了?”

　　“好，你就‘彈一彈’吧。”張廣才大力支持他。

　　挹婁就唱起來:

　　“彈一彈，

　　二百年，

　　三更叉，

　　四百八，

　　……”

　　張廣才說，“小點兒聲！不讓人家聽出來又是那一個歌了?”

　　挹婁擺了一擺，說，“不一樣，你聽著，肯定不一樣！

　　“……

　　三更叉，

　　四百八，

　　小紅棗，

　　往裡倒！”

　　——是不一樣了，慌裡慌張，和平心靜氣唱的歌，不可能一樣。

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