晚晴子是劍神山莊中唯一的劍神，她年近八旬，據說五十年都沒有踏出過山莊一步。她每隔五年會傳道授課一次，今年正好趕上。　　劍神親自傳道授課，自然是盛況空前。一個小小的課堂，被圍的水泄不通，來的這些人幾乎全是華夏後輩精英。學生們翹首企盼，等來的卻是上官幼薇，她大約二十五六歲，左眼帶著一個藍色的遮眼罩。傳說她在道院學習時，是有史以來無可爭議的第一美女，尤其是左眉角的一顆痣，更被譽為是女神皇冠上的黑珍珠。可等她再次回到道院，當起傳道助教時，卻多了一個眼罩，從此再也無人見過她的全貌。

　　上官幼薇說道:“我很榮幸成為晚晴子先生的助教，今天的課程隻給大家講兩個故事，所以由我代勞。”

　　然後上官幼薇開始講故事。

　　故事一:在昆侖山的腳下，住著一個年輕的女人。她的丈夫因病英年早逝，留下一個六歲的兒子。母子二人相依為命，日子雖苦，卻也能勉強維持。不曾想，兒子在樹林裡玩耍時，既然被一隻狼咬斷手臂，很快就死了。她極度傷心，痛不欲生，抱著兒子的屍體挨家挨戶地祈求起死回生的良藥。一個老人告訴她，隻有元始天尊能救她的兒子。

　　於是，她找到元始天尊，問他要良藥。元始天尊不語。她絕望地痛哭道:“如果連您都救不了，我隻好隨兒子一起去了。”元始天尊無奈，開口道:“我的確知道有這樣一種良藥，隻不過你要從村子裡從來也沒有死過人的家中要一兩稻谷種子。”就這樣，她再次挨家挨戶地祈求，但是都無濟於事。因為，根本就沒有一個家庭沒有死過人。

　　然後，她開始意識到自己錯了。死亡，是每個人每個家庭都會遇到的事。在埋葬完兒子之後，她再次找到元始天尊。他問她可曾拿來了他所要的東西。她說沒有，她辦不到，天下也沒有人能辦到。但是她明白了一件事:世界上所有的人都會死去，所有的東西，包括日月星辰，都不是永恆的，都會消亡。元始天尊漏出滿意的微笑，指著一根燃燒的蠟燭說道:“所有的存在都像這火苗，有生就有滅。”

　　這個年輕女人就是如今赫赫有名的慈航道人。

　　故事二:一個小女孩，隨著家人從南方搬到北方的一個小城生活。她從來也沒有見過雪，所以很渴望見到生命中的第一場雪。有一天，她聽到父母的對話:“奶奶所剩的日子不多了。”她就問:“什麽叫日子不多?”父親紅著眼眶說道:“奶奶可能沒法陪你看雪。”她又問:“為什麽啊?”這次，大家都沉默，無人回答。

　　天公作美，女孩和奶奶終究還是等到了雪。奶奶躺在靠椅上，女孩靜靜地坐在旁邊，看著院中飛舞的雪花。雪花，飄飄灑灑，不時還飛到女孩和奶奶身上。女孩心事重重，完全沒有第一次見雪的興奮。她扭頭對奶奶問道:“為什麽奶奶日子不多?”奶奶平靜地說道:“奶奶快死了，所以剩余的日子不多。”她又問:“什麽是死?”奶奶抓住女孩的小手，讓一片雪花落在她的手上。美麗總是很難留住，雪花匆匆而逝，消融殆盡。女孩好像明白了什麽，開始大哭大喊道:“我不要奶奶死。”她抓住聞聲而來的父親衣角，隻是重複哭道:“我不要奶奶死。”奶奶示意父親離開，重又抓著女孩的小手，說道:“你看院裡的梅花開得多漂亮。那是因為，雪花落在梅樹上，變成了水，它雖然‘死’了，卻滋潤著梅樹的成長。”

　　故事講完，

上官幼薇說道:“今天到此為止，大家回去之後，認真思考這兩則故事，明天先生會親自過來和大家討論。”　　第二天，當學生們再次來到課堂時，晚晴子早已坐在那裡，她比開課時間早到一刻鍾――這是她的一個習慣。先生白發蒼蒼，卻是容光滿面，一個黑色發帶巧妙地掩蓋住額頭的皺紋。她攤開一本竹簡，開口說道:“上課時，我有可能會翻一翻竹簡，請大家不要見怪。近些年，我記憶力大不如前，對開課傳道，有些惶恐，怕誤人子弟，所以特意請上官幼薇來做我的助教，大家有什麽不明白的地方也可以請教她。現在請大家對昨天的故事進行討論，每個人都可以發表意見。死是一個嚴肅的問題，所以請大家務必說出支撐自己生命的看法。”

　　晚晴子說完之後，大家踴躍發言，想藉此博得她的好感。

　　大司馬的嫡長孫子克莊說道:“我叫子克莊。在兩則故事中，我看到了生與死之外的東西，那就是第一則故事中的孤獨。一個人在漫長的歲月之中，不可能遇到比自身的孤獨無依更加可怕的事。年輕的慈航道人失去兒子後，變成了一個孤獨的人，這份孤獨讓她害怕，使她沒有了生的意志。一個人獨行，無牽無掛，無依無靠，對任何人來說，這不過是一種懲罰。”

　　晚晴子說道:“修心之人比普通人有著更加崇高的使命，即:越是在普通人迷失之時，修心之人越是要承受孤獨、痛苦，堅持追求更高的存在。他必須以孤獨作為燈塔，給追求普遍、純粹、上善的道心以頓悟式的啟發。所以，孤獨是修心之人的良師益友。”

　　聽完晚晴子的解析之後，子克莊有些慚愧。死亡課自己卻說孤獨，已經算失策。關鍵是自己說的孤獨和先生說的孤獨完全不在一個頻率之上。

　　接著，大司空的嫡長孫薑夢陽說道:“我叫薑夢陽。我曾聽人說過‘大哉死乎！君子息焉，小人休焉。’死如釋人生之重負，是最美好的歸宿。一個人如果今年死了，明年就不會再死。當然我說的是自然死亡，並非自殺。所以，從第二則故事可知:面對死亡，我們應該勇往直前。”

　　晚晴子說道:“我有兩個學生，曹宇和蕭鈞，都是各自鄉鎮的楷模。曹宇是一個遊俠，懂死亡之憂。他義薄雲天，上山除猛虎，下海殺蛟龍，回鄉懲惡霸。蕭鈞是一介鄉紳，知生活之樂。他耕讀傳家，亦慈亦讓，扶貧揚善，樂此不疲。我希望你們學蕭鈞而不要學曹宇，學蕭鈞不成至少還是一個謙謙君子，可學曹宇不成就會變成一個蠻橫莽夫。我們不僅要懂得如何面對死亡，還要能懂得如何面對生活，並且盡量做好後者。”

　　薑夢陽點點頭，心想:先生是在提點自己如何面對生活。接著，大司徒的嫡長孫姒炎文說道:“我叫姒炎文。通過兩個故事，我認識到:生和死好像一對孿生兄弟，總是糾纏在一起。有的人死了，卻能活在人們心中;有的人活著，卻如同死去。”

　　晚晴子說道:“一個人在自然面前始終是無能為力的，和它所做的一切鬥爭都是徒勞。即便強如劍神劍仙，他的肉身最終也會被消滅，也會死去。但是一個人生來就不是要給打敗的，你盡可以消滅他，就是打不敗他。這樣的人雖然死去，卻能活在人們心中。然而，有的人還未出發，就敗給了自己。這樣的人，雖然活著卻如同死去。你所說的這些，雖然也是關於生死的大道理，但是和這兩個故事的關聯性差了些。”

　　晚晴子剛剛一說完，皋陶就迫不及待地說道:“我叫皋陶。我從兩則故事中認識到:生命中的每一刻都是走向死亡的時刻。年青的慈航道人像大多數人一樣，本能地懼怕死亡，逃避死亡，希望能在日常世俗的時間流逝中，埋葬死亡。她用逃避來忘卻死亡的威脅，然而這是不可能的。因為對於一個逃避主義者來說，這個滿是死亡的世界沒有她的容身之地。對於孤獨的慈航道人來說，她想離開生活，是把脆弱當做解脫;對於得道的慈航道人來說，她在神秘的黑夜中走遍死亡大地，終於回到生活本身，開始熱愛生活，並把所有人的生活當做自己的事業。”

　　晚晴子說道:“生和死永遠都是一個深沉而又敏感的話題，卻為修心之人所鍾愛。正是死亡證明了自己的存在，證明了生活的意義。不僅如此，它還引領著人們通往自由。死亡既是一種哲學，也是一種美學，更是一系列通往天道之門的詩歌。所以你通過慈航道人的故事，看清了由死亡到生活的過程，進而看到了修心之人的事業。”

　　皋陶說完，下面很多人示意要發言。上官幼薇希望大家按順序來，然後就點了前排的伊祁放勳。

　　伊祁放勳說道:“我叫伊祁放勳。這兩個故事暗暗隱含了兩個命題。”

　　晚晴子抬頭看了他一眼，問道:“伊祁思是你什麽人?”

　　“是我大舅。”

　　“兩個命題分別是什麽?你講講看！”

　　“第一個故事:當丈夫和兒子這兩個生活的支柱都死掉時，年輕的女人痛不欲生。這時的她恐怕認為死亡是超出一切的存在。但是在討要稻谷的過程中，她明白了死亡的不可避免。死亡是如此的平凡，隻有活著才是重要的事。年輕的女人正是通過兩次強烈的死亡震撼，才具有了深刻的死亡意識，才能給生活帶來新的盎然生機，才會成為萬人敬仰的慈航道人。所以這個故事告訴我們――未知死，焉知生。這是命題之一。第二個故事，未知人事的小女孩對死亡有著一種本能的恐懼。但是奶奶告訴她，雪花的死亡，是為滋潤梅樹更好地成長，這樣才能欣賞到美麗的梅花。同樣的道理，一個人的死是重於泰山還是輕於鴻毛?直接取決於他的生存價值。所以這個故事告訴我們一個截然相反的命題――未知生，焉知死。”

　　此言一出，頓時滿座嘩然。那些本想躍躍欲試的人，也都偃旗息鼓。此時他們才恍然大悟，原來先生給出兩個故事的用意在此。上官幼薇雖然也懂故事的來由，但是受過晚晴子的點撥。這個年青人剛進道院，就能完全悟出故事的真諦，不得不讓人另眼相看。

　　就在大家敬佩歎服之時，伊祁放勳小心詢問道:“先生是不是第二個故事中的那個小女孩?”上官幼薇倒吸一口涼氣，先生傳她故事時，未曾提起小女孩是誰。當時她以為隻是為了適應命題，隨便編的一個故事，這句話大大超出她的意外。在場之人頓時鴉雀無聲，齊齊把眼光掃向晚晴子。

　　晚晴子也是一驚，站起來說道:“第一個是我最喜歡的學生，到現在還是，只可惜他入了魔，第二個就是伊祁思，你是第三個猜出原型的人。”

　　伊祁放勳又問道:“您剛才提到了死亡與自由的關系。能不能詳細解析一番?”

　　座中的皋陶，心裡咯噔一下，好像被什麽東西堵住:替我問的問題?他不覺地迎著伊祁放勳的目光，綻放了微笑。

　　晚晴子說道:“這是下次傳道的內容，既然你問到了，我就多少講一些。死亡的存在使得人看清了自身的局限性和獨立性，看清喪失在常人之中的日常存在，促使人能夠勇敢地面對自身真實情況，才能去籌劃和實現種種生存的可能性。人能夠顯現自身的存在並承擔自身的生存能力，實際表明的就是:自由。人是向死而得自由，通達了人的死亡就通達了人的自由。這個自由並不是要擺脫死亡對人的限制，而是要把我們從局限性和必死性中釋放出來。它所要表明的是一種超越性，同時也是人的存在所包含的獨立性和可能性。因此，預謀死即所以預謀自由，學會怎樣去死的人便會忘記怎樣去做奴隸。”

　　伊祁放勳說道:“先生，關於生和死，我覺得還有超出這兩個之外的命題。”

　　晚晴子意味深長地笑道:“你說來看看。”

　　伊祁放勳說道:“先生故事中的兩個命題，都會讓人積極入世。還有一個消極命題，它是出世的。消極命題中的死無所旁顧，生無欲無求。人的生死好像白天和黑夜，一樣要遵守自然萬物的運轉規律。它雖然消極，卻能將生死逍遙化，自然化，從而讓人與天地融為一體。”

　　晚晴子感歎道:“不得不誇獎一下，你有著非同尋常的領悟力。對生死的總結也很到位，隻是對第三命題的描述值得商榷。這個命題一般只在得道者之間口口相傳，為什麽呢?因為它是對前兩個命題的超越和升華，實施這個命題就是對‘天道’的一種踐行。什麽是‘天道’?它有情有信，無為無形，可傳而不可愛，可得而不可見，自本自根，未有天地，自古以固在，神鬼神帝，先天地生。‘天道’起於‘一’，這個‘一’從某種程度上講，可以是你口中的‘與天地融為一體’的‘一’。天得‘一’以清， 地得‘一’以寧，而人得‘一’以生。所以，這第三個命題是個修心的大命題，說他消極的人，並沒有領悟它。”

　　伊祁放勳說道:“如此說來，這第三命題豈不是和那曹宇一樣，不可輕學。”

　　晚晴子撫掌笑道:“正是如此，舉一而反三，孺子可教也。”

　　傳道課上到後面，居然變成伊祁放勳和晚晴子兩個人的對話。大家都用崇拜和嫉妒的眼神看著伊祁放勳。座中皋陶沒有絲毫的不自然，反而有著些許的驕傲，因為伊祁放勳是他的朋友。同時，他也感覺到自己與這個朋友，在道的領悟力上，有著不小的差距。

　　這一群人中，上官幼薇所受的震撼，恐怕最大。她對自己天賦的自信，被伊祁放勳轟然擊毀。如果老師比學生還差勁，又怎麽好意思厚著臉皮去教他呢?

　　晚晴子上完課後回家，發現姬正行禮恭候在路旁。姬正見晚晴子滿面笑容，問道:“先生有何喜事，說出來和學生分享分享！”

　　晚晴子答道:“君子有三樂，這其一就是:得天下英才而教育之。這一批中，有個學生還不錯。”

　　“先生說的可是帝子?”

　　“是那伊祁家的孩子。”

　　“學生正想和先生說此事。那孩子就是十七年前出生，克父克母的帝子寤生。”

　　“出生並不重要，是伊祁家養育了那個孩子。至於克父克母，純屬無稽之談。”說完，晚晴子悠然離去。

　　UU看書 歡迎廣大書友光臨閱讀，最新、最快、最火的連載作品盡在UU看書！手機用戶請到閱讀。