管子平在說著河圖之妙，眾人都插不上話，因為數術博大精深，非要下苦功夫才能有所領悟。

　　管子平繼續說道:“河圖演五行，洛書演八卦，五行八卦變化為各種學問滲透於我們的華夏文明當中，所以河圖洛書為華夏文明之源。而我們要真正的了解華夏文明，就要從五行八卦學起，不然就如隔靴撓癢，看似懂了，實際上還在門外。今天論法，我就說說根據河圖演化過來的天乾地支的基本構成吧，希望大家能夠指正。”

　　“河圖演化為五行，木火土金水，五行相生相克，估計小學生就能背下來，看似很簡單，但是你這個如何運用於實際生活當中呢?原理看似簡單，但是實際用起來就難了。古聖先賢，用無比的智慧構建了天乾地支一個龐大的系統，用五行來表達天地人三才，建立了一個完整的數術構架。其中天元為十天乾，地元是十二地支，人元是地支藏乾，這就是天地人三才系統的建立。其中天元為萬物源頭，運行變化不息，取自天行健，君子以自強不息之意。而地支為萬物之承載，取自地勢坤，君子以厚德載物之意。而人元溝通天乾地支，讓天乾地支互相作用，而生萬物，所謂一生二，二生三，三生萬之意。”

　　“天元為劃分十乾，所謂孤陰不生，孤陽不長，所以天乾分為陰陽，五行裂變。陽木甲，陰木乙。陽火丙，陰火丁。陽土戊，陰土己。陽金庚，陰金辛。陽水壬，陰水癸。十天乾的劃分目的是什麽?是區分萬物物性，把萬物的本源物性列舉出來，萬物所有的屬性都歸於十天乾。那麽十天乾的相互關系，就是五行之間的相生相克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木克土，火克金，土克水，金克木，木克土。

　　但是光五行的相生相克，互相製約的平衡體系，還不能完整的表達天地奧秘，所以天乾關系除了相生相克以外，還有天乾合化。所謂合化，就是兩個天乾融合成一個全新的屬性，這類似突變。要知道我們世界的變化除了循規蹈矩的遵守一定自然法則以外，還會經常出現我們不能理解的突變，這種突變也在古人的考慮范圍之內，因為宇宙的產生本身就是突變，我們人類的產生也是突變，如果按照自然規律的發展是不可能產生我們人類的。其他星球那麽多，為什麽偏偏地球產生人類，還有其文明呢?這種規律，就是在正變之外的奇變，並且這種突變也有專門的規律的。這就是天乾的運行規律的正變跟奇變了。正變就是按照五行相生相克的平衡關系發生的變化，而奇變就是按照天乾合化的特有關系發生的變化。

　　天乾合化，甲己合化為土。甲為陽木，己為陰土。則甲己合化之物構為木上土下。且陽木為生活之木，陰土為寂死之土。則知在上之木，應為有生命之木，此木有保護水土之力，則其下之土為不易流失之土，則其物象為:土上生長活木——稼穡。眾所周知:古諺雲“葉落歸根”。則土上之木生生死死，歲歲枯榮。歸根之葉漸腐為土，枯死之枝乾亦漸腐為土。則甲己化土必是對這一自然規律的必然寫照。

　　乙庚合化為金，如果這種合化去用自然界的某種現象去表達的話，這裡的乙木可以看做是木炭，庚金可以看做是礦石，木炭燃燒的能量融化礦石，而變成金屬。所謂的熔煉，就是乙木提高能量，庚金為原產料，產生的一種奇特變化。還有一種就是化石了，樹木經過上億年的變化，本身變成礦石的一部分。這又是乙庚合化金的另外一種表現形式。

　　丙辛合化為水，丙為太陽，辛為成品的金屬，或者金銀首飾，陽光照射在金屬上時，如果在充滿水汽的潮濕環境時，由於冷熱變化，金屬上會生成水滴。如果這個陽光的能量無限大，會發生什麽呢?那就是直接把金屬變化成水，這又是丙辛合化的另一種模式。

　　丁壬合化為木，丁為陰火，壬為陽水。則丁壬合化之物構為水上火下。且陽水為生活之水，陰火為死寂之火。此水具流動之象，此火具不動之象。則使人很容易聯想到，具有適宜溫度的流動的水。現代科學的研究表明:其中必然生長植物乃至動物。因此，丁壬合化必指動植物之繁衍生息。是為丁壬化木。難怪古人稱丁壬合化為淫合。

　　戊癸合化為火，戊為陽土，癸為陰水。則戊癸合化之物構為土上水下。且陽土為生活之土，陰水為死寂之水。此水被土，土動水靜，則很容易使人聯想到現代科學關於活火山的描述。融岩沉埋地下，歷久不動——寂水為陰。地殼覆蓋岩漿常生常降(地殼變遷、板塊漂移、造山運動……)——陽土。終於有一天，岩漿衝破某一處地殼，噴湧而出——火山噴發——化火。

　　天乾的正變跟奇變，是一個動態變化，可以闡釋萬物變化，這就是十天乾確立的意義，

　　地支分為子醜寅卯辰巳午末申酉戌亥，地支的作用的承載天乾運行的能量，並且同氣相合，跟天乾的五行之氣互相對應。十二地支的功能形態分為四生，四正，四庫。四生為生命能量的初始生成之氣，申寅巳亥為四生。四生之氣的特點是什麽?要分析地支的奧秘，必須提前理解人元，也就是地支藏乾。什麽叫地支藏乾?那就是地支含有的天乾氣，如果地支不藏天乾之氣，那麽地支跟天乾如何溝通呢?這個藏的天乾氣，就是人元，就是地支藏乾。

　　這裡把十二地支的藏乾按順序說一下。子藏癸，醜藏己癸辛，寅藏甲丙戊，卯藏乙，辰藏戊乙癸，巳藏丙戊庚，午藏丁己，末藏己丁乙，申藏庚壬戊，酉藏辛，戌藏戊辛丁，亥藏壬甲。

　　十二地支猛一看上去雜亂無章，其實裡面是含有規律的，每個藏乾代表的意義都有其特殊性，規則性。先看四生寅申巳亥，可以看到這四生藏乾都是藏多種氣，並且沒有例外，藏氣全是藏的陽天乾。這是因為四生為初始之氣，陽成氣，陰成形，這時候還都沒有成形，所以藏乾都是陽天乾氣。其中寅申是對衝關系，巳亥是對衝關系。什麽叫對衝?就是同屬性的地支，藏乾相克導致的一種情況。寅中的甲丙戊，於申中的庚壬戊互相克制，互相傷害，這就是對衝。由於四生陽氣為初始之氣，其氣嫩，受衝的影響就比較大。同理，巳亥也是這樣。

　　除了四生以外，還有四正子午酉卯。四正藏氣單一，並且都是陰天乾，屬於成形純淨之物，其氣純正無比，所以稱為四正。四正之間也有衝克，子午衝，卯酉衝。因為其氣純，衝單一，危害性或者受到的影響就不如四生那麽大。

　　最後就是四庫醜辰末戌了。這個四庫很有意思，大家可以看看，這個四庫藏起看起來比較亂，有陰乾也有陽乾。比如醜藏己癸辛，全身陰乾，但是辰藏戊乙癸，那就有陰乾也有陽幹了，末藏己丁乙，也全是陰乾，戌藏戊辛丁也是有陰有陽。這裡面唯一特殊的其實就是戊土了，其他藏的都是陰乾。為什麽會出現這種情況?

　　管子平笑著對大家說道:“大家可以探討下，為什麽四庫會出現這種藏乾的異常情況呢?”

　　管子平看向谷子， 谷子臉紅說道:“很抱歉，我根本聽不懂你說什麽。”

　　管子平又看向孫謙，孫謙冷冷的說道:“我們鬼門不研究這些東西，別看我。”

　　緊接著，管子平又看向長孫長悅。

　　長孫長悅神色不變，說道:“道兄果然知識淵博，我平時看沉迷於醫書，看術經甚少，很抱歉我不能回答你這個問題。”

　　最後，大家的目光都看向了錢書重。在座的所有人都不看好他能回答上這個問題，因為這個問題別說回答了，光聽剛才說的那些就頭大，術數的繁雜在道門中是出了名的，要是真能回答出那才是見鬼了。

　　錢書重不緊不慢的說道:“道兄提到的問題很有代表性，非常能夠揭示五行的根本關系。十二地支中，子亥為水，寅卯為木，巳午為火，申酉為金，其他醜末辰戌為土。而庫就代表倉庫的意思，並且四庫全是有土擔任，這說明五行中土本身就是具有儲藏的含義，其中醜為金庫，末為木庫，辰為水庫，戌為火庫，這四庫每庫都藏一種五行，而這四庫在藏其他五行的同時，本身也是土庫。其中的辰戌為水火之庫，所藏戊土，正是代表土的另一個特性，那就是運化。四庫不但是倉庫，還擔任運化五行分配五行的作用，把四生加工成四正，並且儲藏起來，需要的時候就會搬運出去，不需要的時候就儲存備用。而戊土正是起著運化搬運的作用，這才是四庫真正的含義。子平兄，不知道我說的對不對?”