P.S.大家可有興趣再看下去?我們的故事快要開啟修真文明發展的序幕了，給點掌聲，可?

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　　馬行舟先用遠超化神初期的強大精神力將秦法震暈，然後又用審訊室用特種材料擰成的繩索將他捆住。做完這些，他才讓小飛調來一輛車，將被嚴密控制住的秦法放進去，驅車向學校方向而去。

　　秦法的修為不高，但為防對方還有什麽其他手段，馬行舟特意帶上了幾個武裝機器人，全部配備激光器，想來對方就算還有強大得離譜的手段，在機器人的快速反應和激光武器的速度下，也沒有施展的時間余地。

　　一路無阻地進到田逸的實驗室，馬行舟就將被捆得像粽子一樣的秦法扔進被馬行舟半封存的陣法。將手上新的奴仆妖怪小翔和陣法裝置建立起信息鏈接後，就打開陣法的電源啟動陣法。

　　之所以用妖怪讀取對方記憶，倒不是馬行舟怕秦法的龐大記憶對自己造成諸如形成新人格之類的不良影響，而是，為了不錯過關鍵信息，他不能對秦法長達幾十年的記憶快進，要想獲得關鍵又完整的信息，所花的時間就無比漫長了。

　　陣法的效率很高，僅僅兩三分鍾，就將對方的記憶“複製”了過來。嗯，複製過程中可能造成對“硬盤”的破壞就不在他的考慮之中了。

　　讓小翔忽略部分諸如吃飯睡覺的記憶後，對方的信息已經縮短到幾年時間，又讓小翔花了幾分鍾對這部分記憶進行分類建檔，馬行舟才開始“欣賞”秦法的一生。

　　秦法是個孤兒，還在懵懂年紀就被他的師父，即上代的馭獸齋掌法收養。馭獸齋世代都是法門單傳，而且都是選擇聰慧的孤兒收入門中，迄今已經有近千代傳承。也就是說馭獸齋可能從石器時代開始就存在了，真是令人咂舌的傳承。

　　馭獸齋的修行法門很簡單也很複雜，就像馬行舟當初精神力暴增一樣，他們專門修煉本神，對軀體的態度和佛門很像，認為只要靈魂強大到能夠成聖的地步，自然會長存於世。

　　由於傳承有序，馬行舟得到的法門很系統也很完整，他看了之後慶幸不已。當初幸好毅然決然地堅持修真，否則自己雖然也可能達到馭獸齋修行法門上描述的高度，但他可沒有馭獸齋修行方法的經驗，其中複雜又凶險的轉折之處，沒有名師指點，絕對會走火入魔，遠不是異能者修行那麽簡單粗糙。

　　秦法一直在昆侖山中修行，直到半年前他師傅駕鶴西去，才下山雲遊。將近五十年近乎野人的山中生活，唯一和他們師徒長期交往的，就是山中的飛禽野獸遊魚爬蟲。這些動物對他們來說，不光是衣食來源，更是他們修行的工具。

　　以絕強的精神力控制動物，是馭獸齋修行的根本。由於人跡稀少，秦法在馭獸齋所在的山中就是除了他師傅外的百獸之王，長期坐在“二把手”的交椅上，養成了他唯我獨尊的高傲性格，所以下山之後，缺乏對法律和人命的尊重。

　　他下山的本來目的，是想收一個孤兒作為馭獸齋的傳承。可是華夏大地五十年的變化，讓他無法適應，更何況當初他被收養的時候，對當時社會也沒多少印象。所以奇裝異服的他，自然會被人群圍觀。或許大部分人僅僅是處於好奇，沒有任何敵意或者鄙夷，但他受不了啊。

　　妄自尊大慣了的他，除了昆侖山中和他平等的存在，他還從來沒受過這種被人當猴子觀看的“屈辱”，自然要對這些“螻蟻”一般的人進行懲罰了。

　　一來，幼年的時候他似乎看過戰爭電影，對火器的威力有著朦朧的認識，也知道政府掌握著這種利器，二來，他也懼怕普通人的“狼群戰術”，所以他一般都是用讓人無知無覺的精神力進行攻擊，而且還不是當場讓對方死亡，而是發出“定時”的殺人貼，在他離開之後幾天才會起作用。

　　要說華夏的福利雖然不如發達國家，但要說流浪孤兒，畢竟不是滿大街都是，加上馭獸齋擇徒也不是沒條件限制，他在這半年時間裡人沒少殺，可就是沒找到合適的傳承人選。

　　後來，他在街邊看到蓬萊建國的電視新聞，心中頓時一動。要說蓬萊這個名字，在修行界來說，那可是和昆侖有著同級別影響力的存在。加上馬行舟當時又明確地宣告蓬萊是以修真為主要文明的國家，於是他就決定將收徒的地點從華夏轉移到蓬萊。

　　可能是他對現代的領土和國土概念分得不夠清晰吧，新聞上說蓬萊是擁有五十六萬平方公裡的國土面積，他就以為蓬萊是個地盤廣大的國家，應當能找到合適的傳承人選。

　　可是，蓬萊和華夏的聯系並不十分密切，目前兩國僅僅是開通了一個航班，而且每月才有一個班次，至於客輪之類的更是一概沒有。不過，就算有多重交通選擇，沒有身份證的秦法，也很難通過正常途徑前往蓬萊。最後他隻好自己動手打造了一個高舷的小木舟，直接劃槳出發了。可能是他運氣爆棚吧，在華夏外海竟然遇到群體型不小的海豚，於是順理成章地控制了一個海上拉車馬，一路順暢無比地登陸了蓬萊。

　　之所以有那麽順利，是蓬萊的監控機器人將這對組合單純地當做了海豚，沒有在意。若不是秦法上岸後，暴露在納米機器人的監控中，以他那神奇的催眠法術，蓬萊未必能發現他。

　　且不管秦法的人生歷程，馬行舟對此並不感興趣，知道對方沒有什麽後台，他就放下心，這是他最關心的信息。除此之外，最大的收獲就是馭獸齋關於精神力應用的法門，對田逸目前的研究項目很有借鑒作用。

　　不過，他沒有立刻去研究馭獸齋的法門，而是繼續觀看秦法的其他的記憶。在比小翔標名為交際的檔案中，馬行舟又有了新發現。

　　雖然昆侖山脈近年來遊人如織，但也就是外圍被開發而已，並沒有深入其中。況且由於歷史原因，現今的昆侖山脈有部分不在華夏境內，所以像馭獸齋這樣的隱世居住的，依然與世隔絕。

　　是的，昆侖山中，並不僅僅存在馭獸齋一個修行宗門。按理說，同為華夏修行界，昆侖修者不應該與華夏其他的宗門割裂聯系。可是事實上就是這樣，因為修行方法不同，昆侖修者屬於隱修一脈。加上華夏大地百多年來風雲激蕩，修行的傳承保存完好的幾乎沒有，昆侖修者就更加不屑與同仁們聯系了。

　　馬行舟看到這，眼皮一跳，目前華夏修行界紅紅火火地在發展，蓬萊更是全民修真，他認識的各路修者可謂是如同過江之鯽數不勝數，可通過交流得知華夏修行界的修行法門幾乎類同，和昆侖隱修的完全不同。

　　根據秦法的記憶，他五十年裡遇到過十五個不同宗門的昆侖同道，這個數據雖然相對於華夏修行界不值一提，但卻說明昆侖山中起碼存在十個以上的完整傳承，而且還是修行法門和目前的主流修行完全不一樣的存在。

　　這對馬行舟來說，是個絕大的誘惑。他們一家困惑於化神期修行的道路已經好幾年了，如果獲得更多的完整法門，肯定具有借鑒的作用，對今後的修行方向也有很大的指導意義。

　　可是，他很快就放棄了去尋找昆侖修者的想法，且不說在那人煙罕至的地方，搜尋隱藏起來的修者十分困難，秦法五十年也才遇到十五個，就是遇到昆侖修者，他該如何獲得他們的修行法門呢?

　　看看秦法對宗門所在和修行法門的態度， 就可以知道，昆侖修者絕對不會像馬行舟這麽大方，可以毫不敝帚自珍地將修行方法透露給外人。就是用強搶的手段，也未必能獲得什麽有載體記載的資料。

　　秦法記憶中還顯示，他們這樣的隱修一般會將典籍用龜甲之類的東西記載下來，然後存放到山中秘密的地方。搶是搶不到的，那只有抓住那些人進行記憶複製了。可是，並不是所有修者都像秦法這麽無法無天的，讓馬行舟主動去為難那些於世無關的修行者，他還是做不來。

　　有些遺憾地跳過這段記憶，他開始觀察秦法馭獸的經驗。本著技多不壓身的態度，馬行舟很快就對這種馭獸齋最核心的傳承有了了解，正因為了解，所以他立馬就激動起來。

　　馭獸齋在精神力其他方面的應用並不如何高級，可是在精神力催眠方面，確實是達到對精神力使用的極高效率。他們可以用少量的精神絲線，通過特定的結構排列釋放出被增幅的效果。而且這種效果，還會直接作用於動物的靈魂之上，十分地高明。

　　這可是他一直想要研究的靈魂層次的禁製，如果學會這種應用法門，他今後就可以完全信任妖怪，即使出現背叛的妖怪，也可以有反製手段。這樣一來，他就可以完全放心讓妖怪研究各種學識，不虞會出現失控的額情況。

　　可說秦法的記憶，對馬行舟來說，不啻於一種上天的賞賜。