話說金、李二老只顧喝酒閑扯，把為狗兒取名的事兒，就像忘記了似的。良久過後，忽聽“叭”的一聲響，只見李先生將杯子往桌上一頓，酒從杯中蕩了出來也不管，口中叫道:“有了！”

　　金掌團見他興奮的樣子，心中明白他是怎麽一回事，嘴裡卻問他:“有了什麽了?”

　　李先生笑答:“有了名字了！”

　　金掌團問:“叫什麽?”

　　李先生答:“金宏禹！”

　　金掌團一聽笑了，問:“有講究麽?”

　　李先生答:“怎麽沒有?有！”

　　金掌團道:“說來聽聽。”

　　李先生道:“先為我滿滿地斟上酒來！”

　　金掌團果然斟滿了酒，二人均暢飲了一大口。

　　於是，那李先生娓娓地說道:“一個人的名字，不過是個代號罷了，不管叫個什麽都行;什麽貓兒、狗兒、張三、李四、王五、劉六都是可以的。偏偏的，中國人取名，卻有那麽多的講究。名中有包含志向的，有希圖富貴的，有點明出生時間或地點的，有按五行缺什麽就補什麽的，等等，等等，層出不窮。我最厭煩這一套了。可今日要給我們這孩子取名，可就不能草率了，必須得鄭重一點才好，也得寄托一點什麽才好。”

　　金掌團笑道:“老夥計，我們今日的話，只怕說過一羅筐了，但沒有幾句是中用的。你剛才這幾句，就像釀酒一樣，開始出味了。”他舉杯相邀道:“來，我們好生喝一口再說。”

　　於是，他二人都端杯喝了一大口。

　　俗話說，酒逢知己千杯少，話不投機半句多。這金、李兩位老人，酒是越喝越有味，話是越說越投機。

　　那李先生放下酒杯，看看外面，見沒有外人來，便歎一口氣，低低地說道:“老夥計呀，這近百年來，我們中華民族是國弱民貧，老被別人欺負，內憂外患，一重不了一重。如今，聽說賀龍、肖克要打回來了，共產黨要掌管天下了。假若這是真的話，那就是要換朝換國了，那就是中華民族要複興了！”

　　他頓了一下又道:“你我這些人是老了，不中用了;但孩子們正逢其時，是趕上了好時代啊！他們將來得要為民族複興，為國家強盛，為老百姓過上好日子，肩負重任，出把力氣才是！所以我想，如今要給這孩子取名，就得要把我們的這種寄托和希望，包含在其中才好！”

　　金掌團聽了，將李先生的肩膀一拍，叫道:“老夥計，不愧是老朋友！你這話說到我心裡去了！”

　　李先生聽了老朋友的讚揚，越發興頭起來，說道:“老夥計呀，你是知道的，我一不信神，二不怕鬼，三不巴結權貴，也不畏懼權貴。但我一生敬佩三位古人，那就是聖人堯、舜、禹。這是因為，他們為我們華夏付出甚多，貢獻頗大;故五千年來，炎黃子孫都忘不了他們，銘記著他們。”

　　金掌團笑道:“所以，國人一直敬奉他們，有志者也效仿他們。”

　　李先生搖著頭說:“敬奉也好，效仿也好，他們的人是誰也學不像的，因為時代不同了。但是，他們的精神是可以學習的，是需要弘揚的，即使學習、弘揚得一二分、三五分也是好的。比如，”

　　金掌團問:“比如什麽?”

　　李先生說:“比如大禹為了治水，三過家門而不入的舍己為公精神，改堵為疏堵結合的科學治水精神，前仆後繼忘生死的奮勇犧牲精神，歷十三年而成功的堅忍不拔精神，為民著想為民行的為民服務精神，

就是國人應當永遠傳承和弘揚下去的華夏民族精神啊。從大禹身上所體現出來的這種優秀的、寶貴的華夏民族精神，我稱其為大禹魂。”　　金掌團心有靈兮一點通地說:“所以，你就給這孩子取名‘金宏禹’?”

　　李先生笑道:“正是！”又問:“老夥計，你說要不要得?”

　　金掌團也不回答，未等他的話落音，便一把拉過狗兒來道:“孩子，來！快謝過李爺爺！快給李爺爺磕頭！”

　　狗兒聽了，便乖乖地向地上磕下頭去。

　　李先生見了，一把拉住狗兒，連連說道:“不用，不用！取個名字罷了，還不知他將來長大了，滿意不滿意呢，又何需磕頭行大禮?”

　　金掌團道:“他怎麽會不滿意?興許，這個名字會讓他終身受用不淺呢！”又道:“你不讓磕頭，那就行個鞠躬禮吧。”說著，便拉著狗兒來行禮。於是，懂事的狗兒，恭恭敬敬地向李先生行了三個鞠躬禮。

　　這時，天色已經不早，李先生也顯出幾分醉意，滿面春色而去。金掌團祖孫兩個送出禾場外。從此，狗兒便有了大名金宏禹。

　　這年秋末，仙源解放了。山陽鎮上，人們歡天喜地，熱烈慶祝。那扭秧歌的，踩高蹺的，舞得興奮不已。那玩龍燈、獅子燈的，玩得活靈活現。其中夾雜著鑼鼓聲、鞭炮聲，響得令人耳朵嗡嗡地鳴叫。

　　那山陽鎮，位於沅水中遊北岸支流燕溪河的上遊。它是山陽鄉政府的所在地。

　　山陽鄉是個丘陵鄉，其東南部為淺丘地，西北部為深丘地;其東西向的沿河中線地帶，則是河谷平地——長約十七、八裡，平均寬約三、四裡，且上窄下寬。全鄉有水田三萬余畝，還有旱地、坡土數千畝;盛產水稻、紅薯、各種豆類等糧食作物和棉花等經濟作物;山陽大種雞和山陽黑豬，是其特產。全鄉有戶籍數千，人口兩萬有余;離位於東南面的仙源縣城三十余裡，交通比較方便。

　　山陽鎮的北面，有一條東西向的山嶺，名叫獅王嶺。它連綿起伏，長約十余裡。其中，有四座高矮不一，大小、間距不等的山峰;從西到東，分別叫做青羊山、獅王山、雷神山和望月山。這四座山，座座都有傳奇故事。

　　這十裡獅王嶺的南麓及其延伸到河邊的平地，位於上面的一大片叫做黃土坪，位於下面的一大片叫做太陽坪。獅王的北面山腳下，又有一條小河，是燕溪河上遊的一條較大支流。這條支流的北面，是一條十余裡的大溶。這十裡大溶，及其二面二往的壪壪堉堉，也有兩大坪:上面一帶叫做青羊坪，下面一帶叫做望月坪。

　　解放前，這獅王嶺南、北二面的四坪，都屬於山陽鄉的四個保。解放初期，縣以下設了區;原山陽鄉及其鄰近的四個鄉，為仙源十八區。區以下仍設鄉，但規模比原先小多了。因此，獅王嶺下二面的四個保，都改名為村，合為一個鄉。因其四個村的村名末尾，都是一個坪字，所以叫做四坪鄉。

　　這四坪鄉中間，雖然隔著十裡獅王嶺，但其四峰之間，都有山堉和山凹相通，也算是連成了一個整體。

　　仙源縣一解放，四坪鄉就成立了鄉農會，同時還成立了鄉民兵隊。金宏禹的爹金茂生，擔任鄉農會主席兼鄉長。在上級的領導下，他們的工作開展得井井有條:

　　第一步，減租減息。即將地主、富農的收租額，先實行“三五減”，即減少百分之三十五。這對廣大租佃戶和貧農，是一個很大的獲益。然後，又實行“二五限”，即將地主、富農收租額剩下的百分之六十五，再限收其百分之二十五，由鄉農會掌管使用。這樣，鄉農會便有了活動經費。

　　第二步，清匪反霸。湘西北地區，匪患是幾百年的積病。國民黨潰敗之時，又有組織地留下了不少潛伏人員;再加上地方上的惡霸地主，其勢力也不小。因此，清匪反霸是一項非常艱巨而繁重的任務。

　　第三步，土地改革。即沒收地主、富農等所佔有的大量土地，按人口分配給沒有、或缺少土地的貧雇農和下中農。土地改革，是一件中國農村帶根本性的大事情，是否成功，關系到革命的成敗。

　　這三大任務，四坪鄉都開展得比較穩妥，完成得也比較順利和圓滿。但在清匪反霸運動中，卻發生了一件當時雖然顯得不是十分激烈，過後卻是心驚肉跳、非常後怕的事情。

　　話說那四坪鄉望月村，有一戶姓賈的大地主，佔有田地一千多畝，山林數百畝。其戶主叫做賈天成，是原山陽鄉國民黨黨部書記兼鄉長。此人善觀時風，心多機變。當省城國軍和平起義，解放軍部隊開始西進之時，他便向我剛剛成立的仙源縣縣委、縣政府投誠，並自動宣布退出國民黨組織和偽鄉長職務，回到望月坪務農;同時，出資兼辦白雲寺小學。

　　一時間，這賈天成獲得了開明鄉紳和進步人士的稱號。可是，僅僅過了半年多，他卻被區中隊擒獲;不久，便被縣人民政府鎮壓了。這又是為何呢?

　　原來，這賈天成“開明、進步”是假，不過以此為外衣，便於暗中開展反革命活動罷了。當時，他見廣大農民在鄉農會的組織下，大張旗鼓、熱火朝天地開展減租減息和清匪反霸運動，並開始籌備土地改革，心中充滿反感和仇恨。

　　正當此時，縣內二區傳來那裡的“反共救國軍”，血腥襲擊區政府和區中隊的消息。同時，國民黨仙源潛伏組織，也派人秘密來山陽，聯絡賈天成;命令他秘密組織“鏟共團”，並聯絡殘余土匪，伺機攻打區政府和區中隊，同時殺害四坪鄉鄉農會幹部及其家屬。然後，潛入雲霧山中隱藏起來。

　　他們的目的有兩個:一是打壓共產黨和人民政府組織領導的、農民開展翻身鬧解放的勢頭。二是組織和擴大其反革命隊伍，伺機迎接美帝國主義發動第三次世界大戰，配合蔣介石反動派反攻大陸。

　　早就蠢蠢欲動的賈天成，接到他主子的命令後，便積極地暗中開展反革命活動。

　　要知其反革命活動結局如何，請看下一回。