(15)

　　四哥韓薦朝背著十來斤野豬肉，和二伯父韓圖樹一同趕著一頭肥豬回來。大夥幫著把豬趕進欄裡，把野豬肉和雞蛋放進了廚房。諶娟見沒人再顧及新生兒便從四嫂懷中抱過來，送回了諶蓮的房間。

　　韓飛也想跟過去，見公公被請了出來，在放著神龕和寫著“天地君師親”的牆壁前坐下，也就不敢離開了。不久，二哥韓薦坤和韓宗富也過來了，男人們按照尊卑長幼在自己的位置坐下。

　　韓宏林對韓飛說道:“只有久娃仔在漵浦讀書沒回來，能來的都來了。輝娃仔！你講講出去這些年的事吧。”韓飛四下看了看，沉默片刻，說道:“也沒什麽，那年離開家回辰溪的兵工廠，到了大坪和一夥從武漢過來的人走到了一起，我和他們一起到的安江。他們其中有一家的老爺和我們兵工廠的宋廠長是同學，讓我帶了封信給宋廠長。隨後，我當上了廠裡的文員。兩個月後，七十三軍到廠子裡招兵。我去了，最開始當文書，參加了三次長沙會戰、常德會戰，第四次長沙會戰和衡陽會戰沒有參加，在昆明學習。從昆明回來後，我就當上了師部參謀。兩個月前，又到芷江學習了一段時間。”

　　韓宏林問道:“你剛才說要去新化，我沒問。你去新化幹什麽?”“部隊在新化。”韓圖樹問道:“你現在是什麽官位。”“參謀。”韓圖樹又問:“參謀是幹什麽的?”不等韓飛回答韓圖樹的問話，韓宏林插嘴問道:“打仗，受過傷沒有?”“沒有，摔傷過一次，”韓宏林說道:“當兵打仗不是什麽好的事情。沒傷著就好，摔傷不能算。還真虧那次摔傷頂了災，才沒有受槍傷。”

　　韓圖樹接過韓宏林的話頭，說道:“當初，你讀完中學後，我和你公公怕你吃虧，不想讓你出去闖。你三爺爺說，你爺要出去闖，沒去成，應該讓你出去闖闖。現在看來你三爺爺是對的。”

　　韓圖江問:“少校是什麽官?比甲長、保長肯定大，比鄉長、縣長呢?”“不好說。”韓圖江又問:“那管多少人?”“我現在是參謀，不帶兵。”韓圖樹接過話來，說道:“不帶兵也是官嗎！門外這兩個人，中午我看到的那些人都聽你的吧，他們不是你的兵嗎?”“怎麽說呢！就算是我的兵吧，暫時是。”

　　“不說這些了，輝娃仔！我們還是把家裡的事情和你說一下吧。”韓宏林看了看韓圖樹、韓圖江，說道，“前年我們已經把家裡的糧田正式分了，山沒有分，夠用。你大爺爺家沒有男娃，沒有分。”聽到這裡，韓飛有話想說，遲疑了一下，沒有說出來。“我呢，”韓宏林慢騰騰地繼續說道，“做不動了，也沒有分。你分的田少了一點，不過是好田，就是你大爺爺屋子旁邊的那兩丘十六擔谷田。這田先由長娃仔種著，你回來就讓給你種。”韓飛問韓宏林:“您和大孃孃沒有田，吃飯怎麽辦呀?”韓圖江插言道:“餓不著，你大孃孃由你二爺爺供著，我供你公公。”“我剛才到了大孃孃那裡……”韓飛還想繼續說，被韓圖樹的話打斷。他說道:“輝娃仔！你大孃孃的日子難了些，這也不能怪我們。當初，我和你大爺爺從家裡分出去，你公公告訴你大爺爺不能在苦山峴修房，他橫豎只聽你大孃孃的，偏偏要把房子修在那裡。那裡風水不好，離溪河太近，陰氣重。結果呢，連你大哥的命都沒保住，還搭上了別人家的閨女。”韓宏林接著說道:“女人的話是不能信的，特別是放了腳的女人，大事定要自己做主。

”韓宏林低聲說完，兩手放在扶手上閉目養神起來。　　韓圖樹、韓圖江繼續介紹家裡的其他情況。過了好大一會兒，韓宏林睜開眼睛問韓飛:“這幾天，天上飛的那幾個東西吵人得很，那是什麽東西?”“是飛機。”“哦！飛機就是那麽個東西呀，也沒什麽稀奇的。”韓宏林抹了一下嘴巴，又問道，“飛機和蒙古人應該沒什麽關系吧?輝娃仔！好些人一直在嚷嚷蒙古人要來，有這回事嗎?”韓圖江說道:“我聽說不是蒙古人，是日本人。”韓宏林不解地問道:“什麽人?”韓宗長插言道:“日本人。”“沒有問你。”韓宏林呵斥完韓宗長後，問道，“輝娃仔！日本人是什麽人?”“住在日本國的人。”韓圖樹問道:“日本國在哪裡?”“在東北面的海裡。”韓圖江接著發問:“海裡，海裡不就是水裡嗎?水裡也有人?”“海裡有島，島上可以住人。”韓宏林問道:“那海裡的人，怎麽來我們龍潭的，不會也是騎馬吧?蒙古人就是騎馬來的。”韓薦朝插言道:“馬不能過海，過海要坐船。”韓圖樹說道:“坐船！那不怕，龍潭的河走不了船。漵浦、安江的河可以走船。日本人可能會去那裡，輝娃仔！你應該帶著你的人去那裡去守著。”韓宏林不耐煩地說道:“你們都說些什麽！日本人要是是從海裡來的，那一定和倭寇有關。輝娃仔，是這樣的嗎?”韓飛肯定了韓宏林的猜測。韓宏林動了動，坐正了些，說道:“要真是這夥人那就不怕，就怕我們自己的人不行。”韓圖樹說道:“老話、老理就不起作用了嗎?讓他們這些人在這裡亂搞。我們就搞他門不贏?不能夠呀！”韓圖江說道:“就算他們來了，也不是老理就沒了。老理還在，還有人信，還能起作用。輝娃仔！你說呢?”

　　韓飛明白，家人因為這場曠日持久、損失巨大的戰爭而對自己的傳承產生了懷疑，這是一個普遍現象。他們中的許多人會因為一次小小的挫折而妄自菲薄，也會因為一次並不大的勝利而欣喜若狂、夜郎自大。現在，戰火已經燒過來了，很可能會燒到龍潭，如果沒有一個正確的認識，家人怎麽能面對可能出現的危機。

　　韓飛說道:“三爺爺說的對，老理必須在，不能丟。這場與日本人的戰爭打了十四五年了，這樣的戰爭在中國歷史上不算什麽，晉朝的“五胡亂華”，就是五種胡人輪番對中國發起戰爭，在中原建立了王朝。那場戰爭使得中國北方十室九空，九成的人或者死了，或者跑了，背井離鄉。還有宋元戰爭，蒙古人殺死的中國人更是不計其數。這兩場戰爭如此殘酷，老理不也沒丟嗎！現在的武器和古代的用刀砍不同，使用的是炸藥和飛機大炮這樣的機器，人成片成片地死亡。盡管這樣，我們‘愈炸愈強’，老理也不會丟。開始的時候，我們吃了虧，打不贏。為什麽呢?他們比我們發達。例如，能飛上天的飛機，他們自己能造，我們不會。”

　　韓圖樹問道:“我們不會造，那天上這些哪裡來的?”韓飛回答道:“從美國買的，也有一些是人家送的。”韓薦坤說道:“我們早些學會造飛機，就好了。”韓宗長說道:“你以為飛機那樣容易造，一學就會。”韓宏林加大聲量說道:“都聽輝娃仔說，不要插嘴。”

　　韓飛說道:“除了他們比我們發達外，最主要的是他們的皇帝還在，他們叫天皇，只要是天皇說的話，所有人都聽，不講多話。”

　　聽了韓飛這話，韓宏林自己插嘴了，說道:“這不！皇帝還是有好處的吧！”韓宗長說道:“你的那個皇帝是好，建立了一個滿洲國，從中國分出一塊地不說，還只聽日本人的，幫日本人害我們。”

　　見韓宏林沒說話了，韓飛繼續說道:“可是我們中國人也有長處，我們中國人聰明靈活。日本人不行，機械得很，他們的士兵沒有指揮官根本不會打仗。我們這邊不同，沒有長官，士兵的仗還打得還好些。最主要的是他們是侵略者，不佔理。任何事情有理的必定戰勝無理的，有可能開始不會，時間一長有理的必定佔上風:這是中國這塊地方從古到今都沒有改變的道理。就像一個惡人，一開始老實人可能會吃點虧，時間一長這惡人就會犯眾怒，最終被整下去。中國和日本也就是這個理，現在好多國家都來幫我們，我們現在比日本人強了，不說別的，聽說日本國內的人現在都吃不上正經飯，到了啃樹皮的程度;就算是這樣，他們每天還要做很多事，乾很重的活:他們已經到了崩潰的邊沿了。

　　“老理是什麽?就是‘人之初性本善’。我們相信人是善良的，我們通過善待他人來組成我們的家庭、家族、一個縣、一個省、一個國家。這就是老理，是我們最看重的東西，是絕大部分人共同的東西。 有了這個共同的東西，我們就能生活在一起，就能維持下去。

　　“日本人沒有這個老理，他們不相信人和人之間除了對權威的服從外，還有其他東西。他們不會主動幫助別人，甚至拒絕別人的好意。他們做了壞事，只要沒有被當場抓住，就不會承認。當然日本人，作為一個民族，人與人之間的善意是不可缺少的，關鍵是崇尚的是什麽，主流意識是什麽。現在他們的主流意識是，崇尚與人為敵，不是與人為善。所以，從文明的角度來看，我們比日本進步，我們必然會勝利。

　　“日本的文化是從我們的唐朝學過去的，雖然現在技術上有了發展，會造飛機、大炮、輪船，但主體價值觀、主流意識沒有發生根本的變化，仍然是唐朝人的那一套。而我們是經過了宋朝的，宋朝和歷朝歷代都不同，是一個與民生息，開發民智的時代，是一個以底層人為基礎，關注底層人的與人為善的時代。自秦朝以來，宋朝的文化程度最高，至今無法超越。我們有宋朝留下的傳統，當然不怕日本人。”

　　韓飛知道，“先進的文明必將戰勝落後的文明”這句話是有問題的，這不過是人們的美好願望罷了;況且，沒人知道“什麽是先進的文明”，在文明的先進性上沒有評價標準;但韓飛現在只能這樣說。

　　韓飛的話，對於屋裡的人深奧了一些，沒人回應。韓飛看著滿屋的親人，也不好多說什麽，氣氛一下子凝結了。盡管如此，韓飛認為，他們已經把自己的命運同民族的命運、國家的命運聯系起來了，這是很難得的。