張彥幾步來到屋前，深揖一禮道:“敢問老先生貴姓?”

　　屋裡二人聽到問話，出來一瞧，發現是個束發少年郎，當中一人便問:“你又是何人?”

　　憑著聲音，張彥已然認出，這人就是剛才對自己破口大罵的人。細細一打量，發現這人年紀不過三十出頭，怎麽看都不像是個老學究……

　　這就讓他很是迷惑了。

　　一個正值壯年的讀書人，怎麽說起話來，酸腐氣竟如此之重?

　　至少在李師爺的身上，張彥看不出幾分保守的思想，反倒給人頗為務實的感覺。難道說，像眼前之人這樣，才符合當下讀書人的常態?

　　打量過後，淡聲回道:“沽名釣譽，國賊祿鬼，欺世盜名，張彥是也。”

　　“足下便是狂生張臨浦?”男子眼睛略微眯起，“你我素無往來，今日登門，有何見教?”

　　“見教不敢當，倒是有心請教一二。”張彥皮笑肉不笑道:“敢問老夫子，背後論人是非，可是君子所為?若依先生之見，狂之一字，當作何解?”

　　背後評議他人，本就不妥，何況又恰巧被正主給撞上了。男子本就有些心虛，此時一聽張彥質問，哪好直面作答?

　　按說這種情況，本應當面向人道歉賠不是。可他已是當世名儒，豈有自降身段，向一毛頭小子賠罪的道理?

　　刻意忽略掉了第一個問題，他開口道:“狂者，《說文》有雲，乃狾犬也！”所謂狾犬，說的便是狂犬，一聽就不是什麽好話。

　　“哦?”張彥本就未想過，能令其當面道歉。見他避而不談，倒也沒有過多糾纏，緊接著又問道:“既如此，老先生又如何看待「魏晉風骨，竹林七賢」?”

　　“你……”

　　明眼人都可看出，這問題的角度很是刁鑽，言語中布滿了陷阱。無論你如何回答，提問者都能挑出你的錯處，進而大加指責。

　　本身，這裡邊就存在著種種矛盾。

　　終身不仕，還是各奔前程?名士風流，還是清談誤國?逍遙狂放，亦或是謹守禮教?

　　最終，中年文士只能憑著本心答道:“風骨可嘉，然恣意妄為，自以為灑脫，卻誤國誤民。此乃禮教不興，士心不安也！”

　　這話倒是讓人挑不出毛病來，至少不偏不倚，屬於當下的公論。他自信，張彥不可能從自己的話中尋找出漏洞。

　　“如此說來，先生以為……”張彥目光一凝，徐徐說道:“朱子之道，方為治國之道?”

　　“然也。”

　　“那麽敢問先生，何謂「理」耶?理又存於何處?”張彥並不著急，不動聲色間將話題的范圍縮小，引其一步步踏入自己所設下的陷阱。

　　“聖人之言，皆為至理，天地萬物，自有其理。”中年男子一臉的理所當然，緩緩答道，“若要通曉理在何處，自當格物致知。”

　　“這是聖人的道理，還是你自己所認為的道理?”

　　“此乃天理！吾輩探究聖人之學，自可知悉天地之理！”

　　“也就是說，先生本心之中，並無道理可言，你所認同的道理，全由外物而來?”張彥開始步步緊逼，“那麽敢問先生，你的本心何在?”

　　“天理豈因人心而變?”

　　“此言大謬！”張彥終於變了臉色，直言斥道:“若果真如你所言，人若無心，那與行屍走肉何異?豈不聞「盡信書則不如無書」耶?”

　　“若無理義養心，隨心所欲，天理將會蕩然無存！”男子冷聲回應。

　　“非也！人欲即天理，若去人欲，天理焉能獨存?私以為，天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢！”

　　這是心學大師王陽明的原話，張彥自信，不會說錯。

　　至於別人要怎麽理解，那就與他無關了。

　　反正哲學這種東西，本就是很形而上的。除了陽明先生自身以外，怕是就連他的親傳弟子，都未必敢說自己理解透徹了。

　　如同孔孟的儒家思想一樣，經過後世的各種雜糅混合，早都不知歪曲成啥樣了。這也並非某一個人的責任，而是多方面因素造成的，朱熹那老頭兒，純粹就是個背鍋的。

　　再者，理學和心學，都有其可取之處。盡管二者存在不小的分歧，卻也不乏相似之處。

　　其實在後世，不光程朱理學被罵得厲害，陸王心學也一樣有人在拚命抹黑。本就具備爭議性的學術話題，又處於人心浮躁的大環境下，很多人只不過是略知一點皮毛，就敢大言不慚的對一門思想流派進行攻擊。

　　當然，前者挨罵的人次還是比較多的，可你若讓他們說說，理學到底是啥?人家估計只能用一句“存天理，滅人欲”來概括……

　　“離經叛道！”男子終於動怒，厲聲斥道:“爾之學說，已然近禪害道，君子所不取也！”

　　等的就是你這句！

　　張彥心中冷笑連連，反聲駁斥道:“君子若不問心，詩書讀來何用?倚之愚弄世人乎?”

　　“胡言亂語！聖人門徒，何曾愚弄過世人?”

　　“民可使知之，不可使由之，先生作何解釋?不孝有三，無後為大，又當作何解釋?君子遠庖廚，何解耶?聖人之言，便隻教會了爾等四體不勤、五谷不分?教會了爾等刑不上大夫，禮不下庶人?甚而，教會了爾等，女子無才便是德乎?”

　　“女子無才便是德?”倆人間的辯論，另一文士本不打算插手。此刻一聽張彥這話，不由心神一動，尋著空隙問道:“張小友，斯言何所出耶?”

　　“……”

　　張彥大汗，一時嘴快，竟是不慎把當下還未出現的名言給搬出來了……看向那提問之人一眼，心裡不由腹誹道，我這正撒潑罵人呢，你跳出來搗什麽亂?

　　惟恐氣勢有所下降，他便沒有理會這話。目光轉而落回先前男子身上，趁著對方還未回過神來之際，緊接著又炮轟道:“理學家生而無恥！向來最喜佔據道德高點，以聖人言行要求他人，鼓吹天理公道，卻對己身格外寬容……”

　　“更有甚者，公然以道德君子自居！最擅玩弄文字，搖唇鼓舌，極盡詭辯之能事……”話出口後，張彥自己都忍不住懷疑，這話如果用來罵他自己，好像也沒錯……不管了，先罵過癮再說！

　　“彼輩行事， 何其厚顏！慣以禮法為借口，不顧生民之本性，主張「存天理，滅人欲」，豈不知「飲食男女，人之大欲存焉」?”

　　“你……”

　　“你閉嘴！”

　　張彥又哪敢給對方開口說話的機會?

　　要知道，他這完全就是照搬後世論壇的那些觀點，多半屬於斷章取義，夾帶私貨，有肆意抹黑之嫌，簡直處處皆是漏洞……理學的本源，還真不是那麽回事。

　　可他現在所面對的，並非後世那些無知網民，不會輕易任人糊弄！

　　從方才那三言兩語當中，便可知曉，眼前這人有大學問，即便不是理學大家，也是博覽群書之輩。真要給人辯解的機會，他這半桶水怕是得被懟死……

　　一番大義凜然的話罵完後，張彥仍不罷休，連珠炮似的指斥道:“爾見識如此之淺薄，隻知人雲亦雲，死記聖人經義。今日與你論道，純屬空費唇舌，無一可用之理！”說著，很是嫌棄地掏了掏耳朵，“只可惜，身處山野之間，一時無處尋覓淨水，倒不知讓我何處洗耳！”

　　“張小友此言過矣。”

　　眼見他連許由洗耳的典故都給搬了出來，邊上的吃瓜男士頓覺哭笑不得，忍不住出聲勸道:“須知聖人主張，自有其道理，不可以一言而蔽之，禮法之所存，旨在……”話還未說完，卻見張彥已然拂袖而去，這令他感到很是愕然。

　　究竟得是怎樣的狂生，才敢如此不講道理，全憑主觀善惡行事?正欲張口留人之際，卻聽屋外飄來一句雲淡風輕的話:“禮法豈為我輩而設?”

　　“……”