「外王」詞彙在人類語境中原本具備兩層意義。第一層源自「內聖外王」。「內聖」指向個體自身修養與完善；「外王」則代表將內在秩序推向外部世界，建立規則、制度與支配性秩序。

　在賀森存在的世界裡，「外王」已經脫離人類政治與哲學範疇。此概念不再代表治理人類，而是代表一種位於人類文明之外的支配者。在災厄生物分類系統中，「外王」被列為外部世界最高級分類個體之一。其存在不依靠人類認知，不需要信仰，不需要王座，甚至不需要被理解，其存在本身會形成新的規則。

　若賀森代表局部性異常：鱗粉、熵增、物理損耗、災厄擴散。

　「外王」則代表被推定為異常現象源頭之一的存在。並非操縱災厄，而是災厄本身服從其存在。

　對人類而言，神明需要被崇拜，君王需要被承認，法律需要被制定；但對外王而言，上述程序皆無必要。

　當外王存在時，周圍世界會自然調整自身，如同昆蟲接近光源，如同物體受到重力，並非命令，只是結果。

　因此，賀森口中的「外王」並非人類理解之王，而是一種人類文明之外的分類名稱。

　代表有某種存在比人類更早理解世界；有某種秩序不需要人類批准；有某種生命並不生活在世界之中，而是讓世界適應自身。